[分享] 修習止觀坐禪法要（五）-- 智者大師
修習止觀坐禪法要
天台山修禪寺沙門智顗述
方便行第五
夫修止觀，須具方便法門，有其五法：
一者、欲。欲離世間一切妄想顛倒，欲得一切諸禪智慧法門故。亦名為志，亦名為願，亦
名為好，亦名為樂。是人志願好樂一切諸深法門故，故名為欲。如佛言曰：「一切善法，
欲為其本。」
二者、精進。堅持禁戒，棄於五蓋，初夜後夜專精不廢；譬如鑽火未熱，終不休息，是名
精進善道法。
三者、念。念世間為欺誑可賤，念禪定為尊重可貴。若得禪定，即能具足發諸無漏智，一
切神通道力，成等正覺，廣度眾生，是為可貴，故名為念。
四者、巧慧。籌量世間樂、禪定智慧樂，得失輕重。所以者何？世間之樂，樂少苦多，虛
誑不實，是失、是輕。禪定智慧之樂，無漏、無為，寂然閑曠，永離生死，與苦長別，是
得、是重。如是分別，故名巧慧。
五者、一心分明。明見世間可患可惡，善識定慧功德可尊可貴。爾時應當一心決定修行止
觀，心如金剛，天魔外道不能沮壞。設使空無所獲，終不回易，是名一心。譬如人行，先
須知道通塞之相，然後決定一心涉路而進，故說巧慧一心。經云：「非智不禪，非禪不智
。」義在此也。
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