[心得] 懺法的背後...
善男子！
若有補特伽羅，加行壞，意樂不壞，
隨遇一種無依行因，犯根本罪，
便深怖懼慚愧棄捨，而不數數作諸惡行，如來為益彼故，說有污道沙門。
所以者何？
彼作如是重惡業已，即便發露不敢覆藏，慚愧懺悔，
彼由如是慚愧懺悔，罪得除滅，永斷相續，不復更作。
雖於一切沙門法事皆應擯出，一切沙門所有資具不聽受用，
而由彼人於三乘中成法器故，
如來慈悲，或為彼說聲聞乘法、或為彼說緣覺乘法、或為彼說無上乘法。
彼有是處，轉於第二、第三生中，
發正願力，遇善友力，一切所作諸惡業障，皆悉消滅。
或有證得聲聞乘果、或有證得緣覺乘果而般涅槃、或有悟入廣大甚深無上乘理。
《大乘大集地藏十輪經—有依行品第四之一》
當知到過錯在哪邊的時候，而行懺法，
行懺法時，就會熏習，在心內種下對於過錯本身的非愛種子，
越熏越大，這非愛種子成熟後，內心對於該過錯真的非愛之後就不會再犯。
若明知到過錯，卻仍因為本身先天個性(業果)影響然後持續犯錯時，
可能會是懺的還不夠，非愛熏習的力還比原本的業果小，所以對治不了。
應該就多行懺法，要把那個非愛的熏習勳大一點，
A版大有至底懺悔處，我們應該要多加利用。
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隨聞而得覺，未聞慎勿毀，無量餘未聞，謗者成癡業。
如文取義時，師心退真慧，謗說及輕法，緣此大過生。
惡意自性惡，不善不應起，況移於善處，應捨大過故。
【大乘莊嚴經論 成宗品】
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