[讀經] 中觀四百論11
如有於金器，嘔吐生歡喜，
如是於治苦，有妄思為樂。46
初起滅已生，苦起亦何樂，
故思能仁說，生滅皆是苦。47
異生不見苦，云被樂所覆，
然能障蔽苦，其樂都非有。48
當告異生說，汝苦不離染，
如來決定說，痴為最下者。49
無常定有損，有損則非樂，
故說凡無常，一切皆是苦。50
心得
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第46頌
這裡談的是假如對治苦就是樂
那把痰吐到金碗裡就不是痰了嗎
?
所以對治苦只是把苦的效應消
減 但是生命苦的本質還是無法
改變的
第47頌
前面談本質 這邊談手段 這裡
說 對治的方法就是一種轉移 譬
如一直不吃東西餓了 改為一直
吃 一開始餓被削減 但是接著飽
的感覺增長 增長太多又是苦了
所以佛陀說生命中的生滅都是
苦的體現
第48頌
有人說動物不會覺得苦阿 就
算碰到倒楣的事情 也不會像人
類那樣做出 苦樂的價值判斷
這裡說 如果你的無知使你無
法體認苦 那又要如何追求終極
的樂呢?
第49頌
所以假如跟這些動物可以溝通
的話 要告訴她們 你們的苦就是
無法脫離欲望( 動物的人生就是
吃睡跟交配吧) 而且佛陀也說過
動物是愚痴的 所以不具慧 要抉
擇 要修行是難上加難 離苦的目
的更難達到了 人身難得 真的
第50頌
這邊是對那些對於"把握當下"
的人(包括我在內)說的
這裡說這個世界就是無常的器
世界是無常 一切事間法也都是
無常 如果想要在生滅的空隙中
找尋一段安穩 那這種安穩 也是
安立在世間法上的
但是世間法必有成住壞空 安
穩的心情更是如浮雲聚散一樣
那 這個又怎麼能稱作究竟呢?
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散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
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