Re: [討論] 怎樣修到少手淫?

看板Learn_Buddha作者peterwww (小宇宙之復興)時間13年前 (2011/02/24 18:56)推噓1(1推 0噓 1→)

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※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1DPZRSbz ] 作者: peterwww (小宇宙之復興) 看板: Buddhism 標題: Re: [討論] 怎樣修到少手淫? 時間: Thu Feb 24 18:45:44 2011 ※ 引述《peterwww (小宇宙之復興)》之銘言： : ※ 引述《ikl (真是夠了)》之銘言： : : 我的手淫次數有一點多 : : 想問板上男生 : : 要怎樣才可修到手淫次數變少 : : 因為我覺得手淫對身體不太好 : : 有時候我想透過念佛菩薩名號來降低慾望 : : 可是還是無法克制> < : 佛法板大家好! : 我覺得這個問題非常嚴重對於修行的影響非常大 : 換言之很多人修行的關鍵就在於這裡 : 所以這個突破修行的功夫或許就可以有基礎了 : 畢竟手淫應該算是邪淫那就常常都要歸零了 : 而且淫欲妄心常常起來怎麼可能知道回頭 : 整個世界目前誘惑力又強古聖先賢的言論又沒人教了 : 小弟本身也研究了很久下了很多苦功 : 也許以後可以分享一下自己的感想 : 看剛到一連串文 : 小弟只是希望有更多成功的師兄正視到這個問題 : 甚至我認為這個問題嚴重到可以成立新版專門討論 : 多分享如何突破的經驗以及理論我也有很多心得常常記在簿子 : 這非常重要就像開示一樣開示完自己就懂得拚命修行了 : 我簡單說一下自己的經驗就是不要放棄永遠不要對自己失望 : 邪淫的禍害比想像中的大快速以及可怕 : 很多人看到一些 : 可參考書如下安士全書壽康寶鑑印光大師文鈔保身節欲法語 : 安士全書非常好的一本書可以說是照破千年黑暗的奇書讓我短暫擺脫淫慾 : 看到這大家以為我好像成功戒邪淫了沒有!!!!我還在努力原本覺得自己是初學不過還是跟大家討論一下好了還請大家指正有錯的地方請幫我舉出來以下是我的初步筆記摘錄 1性慾並不是真正的快樂只是短暫的而且有副作用算是劣質的享受苦中作樂真正的享受人們並不知道 2 心本來是自由自在的但是如今困在凡胎肉體理頭肉質的眼鼻耳舌.... 處於人間道妄認四大為自身相六塵緣影為自心相 3 執著自己是男身所以貪愛女色而喜歡女色等於是加強執著自己是男身等於增我執 4 如來三十二相如紫金光聚對摩登伽之美色而不愛樂 5 人間道不究竟不圓滿生處其中已是苦若去攀緣更是苦上加苦我們的真心本性被這種劣質享受所迷久了自己也知道並不究竟攀緣就是苦不貪(當人)已經是苦貪更苦 6 奇男子須割愛愛不割則墮軟暖魔網矣 7 淫心之發動是執著自己的肉身在先若見色起貪愛當然是執著但若認為可以意淫貪看女色之後故作鎮定也是一樣增加我執 8 意淫性幻想是這個我的妄心去帶動的問題在於這個妄心也不究竟是六塵緣影 9 執女色為實(比方看色情片性幻想) 既如此則己身之對應也同時增強 (刺激反應的行為主義科學理論) 10 看女色要觀莊嚴的一面不觀其淫相其墮落之相但是真正來說女色沒有莊嚴相想從女身看莊嚴不如看大丈夫身 11 女色之姿妍令人愉悅促使己心操縱己身認同執著於所觀之境 12 若果對於異性有愛慕欣賞而願結永好應當以綱常為念思夫婦之道而不是男女溫存這也不是夫婦常態 13 妄心之本質在於不知道有真心 14 對女人不可起淫慾心一淫則一切淫因為心起念則一切趣於所念何況人一次只能起一個念頭 15 境界是我自己變現的不可去追求要求的應該是心的覺悟若心想善不淫則境界自然美好而滿我之願 16 意是最重要的心想甚麼身口就去作說 17 取我有六識六根可憑依以及取境皆是耗費能量應當取 "捨" 18 六根現正處於放逸狀態佛號則是無上正等正覺都攝六根淨念相繼 19 世間雖有道但不可長留世間不可久住人間道就是執著 (自等覺已還皆悉有念) 20 問:念佛是運心身口去念為何不會增強肉身答:念佛則一切法趣佛不念人間道六根現正處於放逸狀態佛號則是無上正等正覺都攝六根淨念相繼若起心動念念於某境某境若是染污則加重貪嗔癡則加重我執此身心二相是自性迷的結果不是真我真境起心動念已成習慣快快轉念 22 我執乃業力所造自性受困於肉身而後才見(聽聞嘗觸思)外境且外境也正在被改造執著重則根身境界越來越壞 23 取境之力量跟業力有關三惡道苦多過樂人是苦樂參半天人是樂多過苦佛菩薩是極樂 24 心乃妄想說楞嚴經第一卷。佛與阿難七次論心。終之以尋常所謂心者。乃妄想耳。非真心也。真心即性也。圓覺經謂眾生妄認六塵緣影為自心相。是尋常所謂心者。乃六種塵緣之影耳。謂此心本無。唯因外有六種塵緣。故內現此心。若外因有色。內則起愛色之心。外因有聲。內則起愛聲之心。外因有香味觸法。內則起愛香觸法之心。蓋真性如鏡。六種塵緣如形。此心如影。若外無此六塵。則內亦無此心矣。此心豈不為六種塵緣之影乎。來則影現。形去則影滅。而性鏡則常自若。故金剛經云。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。此三心者皆謂妄想心也。故有過去未來現在。若真心。則無始以來。未嘗變動。烏有過去未來現在乎。不可得者謂無也。若飢而思食。得食則此心過去矣。正食而知味。乃現在心。未思食則此心未有。故為未來心。此三心皆隨時壞滅。故云不可得。摘錄自《龍舒淨土文》 25 凡起一念必落十界更無有念出十界外以十法界更無外故徹悟大師淫心是取三途 26 眼耳鼻舌身意要去緣佛境修行的方向才正確 27 眼見色入心耳聽聲入心這是心念操作的過程心分成六根表面上看起來人是用眼睛看外境用耳朵聽聲音沒有先後順序但是其實一個人不可能有兩種心所以有先後次序就像電腦的運作一樣 (看起來兩個程式同時完成其實只是速度太快) 六根被外境六塵所勞累應當念佛都攝六根淨念相繼六根歸於一 28 六道輪迴九法界的起滅就是心的妄想分別執著輕重造成的往上執著輕貪嗔少往下執著重貪嗔多若對某法界用力猛最後可將整個根身境界改變故要學佛學佛的心不學人心不作人念 29 起心動念妄心就變根身器世間就變 30 地心引力的壓迫感是肉身業力的證明而起淫慾初覺快樂久則感覺身心沉重 31 肉體之能量有限氣血流行與天地節氣相應天氣節氣也是自心變現心若喜歡女色則身被訓練則喜歡女色受不了也無法自知 (無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入.....) 32 除了心力發動修行之外多數我們的感受都是在人間道打滾末法時期更多的誘惑是往人間地獄人間畜生人間惡鬼道去 33 個人對於我執的一種看法:以為我有能量能量要使用這都造成耗散 34 慾氣麤濁染污狂迷愛情是一種執著不是美好的受生時想愛同想成愛因愛生欲因欲受身 35 境界與根身是同一自心(妄心)造成的因此要同時考慮華嚴經覺林菩薩偈　譬如工畫師分布諸彩色虛妄取異相大種無差別大種中無色色中無大種亦不離大種而有色可得心中無彩畫彩畫中無心然不離於心有彩畫可得彼心恆不住無量難思議示現一切色各各不相知譬如工畫師不能知自心而由心故畫諸法性如是心如工畫師能畫諸世間五蘊悉從生無法而不造如心佛亦爾如佛眾生然應知佛與心體性皆無盡若人知心行普造諸世間是人則見佛了佛真實性心不住於身身亦不住心而能作佛事自在未曾有若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造 36 見色失精是因為內部身體之執著造成已是病態放縱意淫的結果病了要治不治則更病 37 心困於六根為色而奔勞要返六歸一然後向上提升不執著就是返眼見色耳聽聲鼻嗅香舌嚐味身覺觸意緣法不起心不動念不分別不執著就是返 38 若意淫則是使盡男子之態不可能有單純美好 39 人世間不幸之人很多比方情色妓女女明星應當想辦法幫助之而不是幸下賤多踹一腳而對於一般女性若起淫慾心則是小人心上不了大台面反讓自己的福報消耗掉正念是看到A片覺得噁心覺得不恥同情其下賤之處境跟著一起意淫則是邪 40 姦淫他人妻無子無孫報姦淫他人未成年則自己子女淫蕩報 41 問:淫念很舒服且沒有害人答:不是夫婦不可起淫念是夫婦都要節制意淫是污辱對方傷害自己怎可淫非我之妻這是奪人所愛或是瞞過他人單純天真會有果報 42 女色不可不注意也不可久執久執必起淫念娶妻也不是為了單為了淫 43 婦女貞節最可貴倫理是幸福之源 44 淫慾是貪心的引動即使是正淫亦同 45 心要為身體著想不可故意墮落糟蹋心可胡思亂想但身體無法飛天遁地 46 〔問〕耳目，形也；見聞，神也。神若不滅，則能見能聞者，當少壯如一。乃垂暮之年，目力漸昏，耳力漸聵，則見聞之性，亦有老死，以是知神有生滅耳。〔答〕耳目昏聵，形骸所致，豈關聞見之性乎？目之能見，非自見也，依於見性而能見；耳之能聞，非自聞也，依於聞性而能聞。若謂目能自見，則瞪死人之目，亦當有見；而夢中閉眼之時，不應復見種種形像。若謂耳能自聞，則提死人之耳，亦當有聞；而夢中耳在床上，不應復聞他處之聲。安有生滅去來乎？安士全書欲海回狂決疑論 --強力推薦 47 常念南無觀世音菩薩還請大家指正 -- 桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光渺渺兮予懷望美人兮天一方 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.153.52 ※ 編輯: peterwww 來自: 123.192.153.52 (02/24 18:47) -- 桂棹兮蘭槳擊空明兮溯流光渺渺兮予懷望美人兮天一方 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.192.153.52

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