Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: : 依據原文:
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: : 有關搜尋"雜阿含經"五根的敘述,卷第二十六為最詳細。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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(六五六)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?
信根、精進根、念根、定根、慧根。
若聖弟子成就"慧根"者,能修信根,依離、依無欲、依滅、向於捨,是名"信根成就",
信根成就,即是慧根。
如信根,如是精進根、念根、定根、慧根亦如是說。
是故就此五根,慧根為其首,以攝持故。
譬如堂閣,棟為其首,眾材所依,以攝持故。如是五根,慧為其首,以攝持故。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(六五七)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?
信根、精進根、念根、定根、慧根。
若聖弟子成就信根者,作如是學:
聖弟子無始生死,無明所著,愛所繫,眾生長夜生死,往來流馳,不知本際,
有因故有生死,因永盡者,則無生死,
無明大闇聚障礙,誰般涅槃?
唯"苦滅、苦息、清涼、沒"。
如信根,如是"精進根、念根、定根、慧根"亦如是說。
此五根,慧為首,慧所攝持。譬如堂閣,棟為首,棟所攝持。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(六五八)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有五根:信根、精進根、念根、定根、慧根。
何等為信根?
謂聖弟子於如來所起信心,根本堅固,
諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及諸世間法,所不能壞,是名"信根"。
何等為精進根?謂四正斷。
何等為念根?謂四念處。
何等為定根?謂四禪。
何等為慧根?謂四聖諦,此諸功德,皆以慧為首。譬如堂閣,棟為其首。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(六五九)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
何等為信根?
若聖弟子於如來發菩提心,所得淨信心,是名信根。
何等為精進根?
於如來發菩提心,所起精進方便,是名精進根。
何等念根?
於如來初發菩提心,所起念根。
何等為定根?
於如來初發菩提心,所起三昧,是名定根。
何等為慧根?
於如來初發菩提心,所起智慧,是名慧根。所餘堂閣,譬如上說。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(六六○)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?
謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
於此五根修習多修習,過去、未來、現在一切苦斷。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如苦斷,
如是究竟苦邊、苦盡、苦息、苦沒,度苦流,於縛得解,害諸色,
過去、未來、現在一切漏盡,亦如是說。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.70.31.176
※ 編輯: AHJKL 來自: 219.70.31.176 (06/16 23:20)
推
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