FROM GIA~藍調石牆T-讀後心得
改變 -從心開始 - 自我覺醒的步伐
The jazz is no more blue.
＜藍調石牆T ＞書中所提及一段改變與對抗的文字
至今仍深深揪住著心，它是如此敘說著：
. 真的相信可以改變世界，世界一直在變，只是很多時候變的更糟，
… 局勢會變到我們一定得抗爭才能造成改變… ，
我要瞭解『改變』，我不要只是享受改變帶來的結果，
讓自己從內心底層甦醒過來…. （Ｐ387 ）。
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對學社會學的人來說，
自我覺醒與反思是每天自我與社會母體 .資本主義的挑戰與拉距。
或許異性戀與父權思想根深蒂固寄生於社會母體，
且不斷利用各種方式傳播與教育（洗腦）著 . 並宰制，
Ｔ /婆 /不分相處或是如同伙伴所說 -性別的多元光譜 -
自我認同與某特定時節標定的認同，在容貌 . 衣著. 姿態.
保護女性欲念. 搶著付帳. 展現氣概等思考與行為之際，也
曾反思對於異性戀體系的互動關係是否也有一種不自覺承襲，
或儼然於傳統認同 .角色的寄生與複製中，自我在 --深深
--思考 .覺醒 .進行破除 .驅魔 .重塑過程。
思想是自我的覺醒武器，唯一能夠界定與重塑自我的權力在
於自我的心.抉擇以及行動。
如同MARILYN FRENCH [1]（ 1985），所提出自古以來支持
父權體制的奴役性意識型態，也就是一種所謂支配權力（ Power-over），
人總為陽性世界洗腦著，個體（泛指所有人）要對社會有功能
，個人思考與價值觀，要符合主流價值要成為更好的人，然而
好的定義，界定權卻不在自己手上。她進一步提出女同志可以
對於上述奴役性意識型態有所破解之道，在於共享快樂（ Pleasure -With ）:
肯定她人的存在. 能容納所有價值。
在愛與情感光譜中，對於身體 . 情感. 經濟權. 情慾的流動
，開放各種可能性.分享喜怒哀樂的情感，既堅強，也可以溫柔，共
享快樂！
藍調石牆T 同一時期- 〈女人認同女人〉宣言 [2]
? 相濡以沫的心聲?
在同志發展歷史， 1970年代或可稱為是正式與社會抗爭革命行動之萌起，
也正是 藍調石牆T 同一時期，
70 年代在基進女同性戀者合撰的〈女人認同女人〉宣言，
提到：
何謂女同志？女同志是所有女人憤怒集結的爆發點。
她是一個女人，從很小開始就想成為更自由、以自己為主體的、完整的人，
那是她的心聲，卻為社會不容。
… 女同志是一個標籤，它喝令女人乖乖留在原地。女人聽到這個字，就知道自己
踰越了那可怕的性別界限。... 女同志是男人發明出來的標籤，指向那些膽敢跟
他一較長短、挑戰他的特權，竟敢以自己的需要為優先的女人。我們的新認同必
須從女人出發，而不再奠基於與男人的關係。… 女人的解放運動若不正視異性戀
結構，只好繼續費心處理與男人的個別關係改善親蜜關係，讓他改邪歸正成為「新
男性」，妄想這樣我們就是「新女性」。
這是如此女性相濡以沫的認同宣言，用文字與女性書寫，交織血與淚，鋪展出
每一前進者的知識道路。而屬於我們這一世代的藍調將繼續吹鳴，樂器或有不同，
音調或且不一，相信共同的力量，激盪出的火花，一同打造舞台、行動著，
The jazz is no more blue.
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[1]引用自＜女性主義與流派＞（ 1997）：顧燕翎等人。台北：女書。
[2]引用自＜女性主義與流派＞（ 1997）：顧燕翎等人。台北：女書。
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法國建築學校的考試，不考建築知識，只考學生對生活的感覺。
校方說：我們不能收一個「對生活沒有感覺」的學生。
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