[申論] 生氣的年輕人,不是重金搖滾雙面人
※ [本文轉錄自 Kids_Sucker 看板]
作者: nwohippo (橫衝直撞‧西西波) 看板: Kids_Sucker
標題: [紅灰] 生氣的年輕人,不是重金搖滾雙面人
時間: Mon Dec 7 15:28:35 2009
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November 30,2009
是生氣的年輕人,不是重金搖滾雙面人
文/王維碩
農曆年前趁著期末大限還沒到,硬拉女友去西門町看了應該不算太熱門的漫畫改編電影
《重金搖滾雙面人》。散場時順手在紅郵箱裡抽了一份當週剛出爐的《破報》,趁鑽出
人群的空檔翻到這樣一篇文章,很多凌亂的情緒與事物突然一下子冒了出來:像是行政
院前靜坐學生被警察用盾牌推擠抬離的網路畫面、剛剛相中打算用消費卷購買的VANS雷
鬼花紋便鞋、野莓開唱的會後爭議、擠不出來的期末報告和《島語》稿件……,再想想
剛才看過的電影,其實相似情節就於我們的在地場景生動上演。
對我而言,這部漫畫吸引人的地方在於極度『獵奇』式地表現幾種另類音樂類型的文化
特色(金屬、視覺系、暴女、花草、嘻哈……),在不同音樂族群的價值觀碰撞裡製造
笑點。然而,可想見的,在這類日本漫畫中的笑點難免有些低俗,尤其把主角設定在陽
剛氣質強烈的(偽)死亡金屬樂團裡,必定引發許多對女性不尊重的梗。對此類文化熟
悉的讀者也許能夠會心一笑,做出諧擬反諷的解讀;但看在其他群體的眼裡,那反應無
論是正面或反面,恐怕都會引起一些危險(這部分在電影中做了相當程度的『淨化』)。
我所說的危險來自於慣常化的思考與『精神潔癖式』的政治解讀,或許這樣談一部讓大
家輕鬆嘻笑的電影或套用在釋放壓力的音樂上是太嚴肅了些,但是回到野莓開唱的會後
爭議上,讓台客與『知識份子』針鋒相對的問題裡多少含有這樣的對立型態。
常注意抗議活動的朋友們對於『出事』的濁水溪公社和表兒想必都不陌生,濁水溪的豐
功偉業就別贅述,表兒在三鶯部落守夜時的歌唱,樸素地站出和底層人民鬥陣的立場(
可以對比某些寬闊舞台上的國族宣示),可是怎麼到了野草莓的場子,衝突便顯得如此
尖銳?難道因為台下有教授在看,所以髒話都不能詨了?因為學生比較乾淨,所以學運
場合的表演也需要收斂點,氣質點?我想,要是學運搞成這樣,那樂團去誠品表演還比
較有利可圖,實在不必如此吃力不討好;但是一場打著人權、和平、自由訴求的運動,
難道可以容忍對其他弱勢群體的貶抑式指射,以及台上公然鼓吹暴力的宣言?
回到《破報》那篇文章,我反倒覺得台灣青年的憤怒有餘,想像卻不足。我們有『生氣
的年輕人』,卻唱著犬儒自嘲式的消極歌詞,我們有自許要永遠與底層弱勢被排擠者站
在一起的台客樂團,但常常被男性尊嚴得搞得早洩自爆,除此之外還有更多青年攀摹、
消費著外國人曾經的憤怒產物,卻總覺得移植風格之外不需要把背後的『精神』照單全
收(不是指前陣子歌唱節目常使用的『rocker』精神),想不到這些精神能以何種特殊
的形式如何在自己的土地上萌芽,種種場景狀態難道不正是《重金搖滾雙面人》的翻版
嗎?
同樣的問題一樣可以套在野草梅運動上做自我檢討──除卻「乾淨的」學生身份之外一
無所有,既無思想準備,也無經驗傳承的年輕人除了憤怒之外還剩什麼?是否也停留在
社團經驗的延續以及對前代學生運動(以及主流政治)在辭令、形式上的仿製?當現實
情境令人感到不安時,藍綠情結以及去政治化的清白學生形象依舊束縛著我們,野莓開
唱的爭議事件其實是個契機,可以刺激我們好好思考:為何台灣的青年文化是分裂的?
知名台灣樂團1976的主唱曾經自我期許:『要玩得像個樂團,不要像社團』,我試著想
表達的也是類似的話。
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<與其關切如何微調聲波訊號,不如爭取直覺的低階精神鬥爭>
我們永遠與同性戀者、吸毒者、變性者、精神分裂者、殘障者、智障者、
發霉的麵包、有皮膚病的狗、挨媽媽打拿不到零用錢的小孩,
工人、農人、窮人、64歲還看不到少年快報的老人、戀糞者、戀吻者......等
社會底層的弱勢站在同一處默默凝聚!
__濁水溪公社
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