[轉錄][新聞] 學者：接觸批判教育 首重本土化
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作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: Education
標題: 學者：接觸批判教育 首重本土化
時間: Mon May 22 04:31:52 2006
台灣立報
學者：接觸批判教育 首重本土化
【記者胡慕情台北報導】「對於新聘教師，我只有一個要求，就是這個學校的每個學生，
我是說，『每個』學生，都有被『愛』的權利，不論他們多麼頑劣。」
這是美國批判教育學代表人物之一的Peter Mclaren（1998）在《學校生活：批判教育學
導論》一書中所談到的真實經驗，當時Mclaren到多倫多貧民窟內城應徵教師，那裡的學
生相當頑劣，成天在高樓層對底下的教師吐口水、無法溝通、沒有秩序。
然而，那位校長卻對Mclaren要求「無差別的愛」。
「在台灣，若一位校長對面試教師這麼說，我想多半的人表面一定微笑稱是，心裡卻想著
『怎麼可能。』」清華大學社會學研究所所長宋文里說：「那些孩子的惡行是我們所無法
想像，甚至超過台灣。」然而這些孩子的錯誤，並非源於本身，而是周遭環境的影響，長
期處在惡劣環境的孩子，身邊都是相同的人，根本沒有能力發現自己「錯」了。
教師不棄守 學生有希望
宋文里說，這是所有弱勢學生的問題。而教師在這種工作場域的重要性，在於教師相對於
學生或家長，是較有「能力」及「敏銳度」發現學生問題的人。「台灣人對愛這個字相當
陌生。」宋文里說：「但是，教師不能這樣就退出。」他強調，我們不能有一個「學生頑
劣」、「老師頑冥、麻木」的社會。
批判教育學質疑傳統教育將教育視為價值中立，但實質上只是掩飾國家機器對教育掌控的
事實，並且因為強調價值中立，教育往往被侷限在瑣碎技術、工具的傳遞。
教育不是馴化 而是解放
從批判教育的觀點來看，教育不但不可能價值中立，而且「應該」並且「原本」就是政治
的。批判教育學者吉魯斯（Herry Giroux）即主張，民主與社會正義能否完成，端視學校
是否能扮演民主開放的公共議題的論述場。Paulo Freire清楚地指出，教育若不是用來「
馴化」人民，便是用來「解放」人民。
批判教育學在台灣仍是相當晚熟的理論，宋文里表示，提到主體的「解放」，許多人都會
與「造反」聯想在一起。但他強調，這與「造反」並不相同，批判教育學在提供個人省思
的空間，也就是對於「主體」的認識。而這並非擺置於真空狀態下理解，必須有「主體」
與「客體」的存在，更進一步地說，是幫助受教者經由「批判意識」的覺醒完成主體性的
「解放」與「展開」，而受教者的身份，是學生，也可以是老師。
宋文里在清華大學與教授林安梧、謝小芩開設教育學程，他們不承認「教育概論」是進入
教育學的門檻知識狀態。另一名批判教育學者Sara Light-foot在書中《The Good High
School》為「好學校」做了定義，宋文里即要求修課學生，找出「好學校」，他自己同時
也必須完成這項作業。
找出好學校 批判求進步
宋文里以過去身為竹中人（新竹中學）的經驗說明，他就讀竹中時，是1967至1970年，
1974年進入竹中任教，當時的校長是辛志平。辛志平創立「動員月會」，也就是一種由全
體師生參與的每月例會，做生活總檢討。學生可以上台發言，指陳、批評校務的各種問題
。
有一次動員月會，學生一上台就以毫不修飾的語言炮轟校務，學生發言完畢後，主席請校
長對各種問題提出說明。然而那次學生質疑的是：「校長說要訓練我們的民主經驗，自己
卻在旁邊打瞌睡！」辛志平的回應是：「你們小海雞（小孩子）不懂…」他繼續說，「我
已經是60歲的老人了，開會時難免會打瞌睡，可是你們講的話我都聽到了，不信？你們就
聽聽看…」
宋文里認為，辛志平的幽默與包容值得每個人謹記。他指出，Sara Lightfoot所說的「好
學校」，是一種可維繫、可顯現的意識型態立場，護衛學生不受多變社會的侵擾、給學生
與教師自主表達的機會、學生被成人用無畏與同情的關注所對待…。雖然台灣與美國的文
化差異大得難以言喻，但這樣的精神必須被內化、傳承。
他進一步表示竹中「副科」老師對自己專業的自信與堅持，音樂老師蘇森墉指導的合唱團
，連續12年奪得全省冠軍，「他教學生以德語唱舒伯特。」蘇森墉不僅只對合唱團學生如
此，而是「每一個」學生，他都這樣要求。「他讓我反省，為什麼讀樂譜不能是一種基本
能力？」宋文里認為，也許教育所缺的就是依據學生的性向分別定義主、副學習的辦法而
已。
孩子感受善意 得到滿足
宋文里指出，「教師對待學生的方式是『fearless』的。」他認為辛志平是一位守護神，
讓一些青少年得到踏實的成長經驗，讓他們知道有一些長者同意他們的學習權利，也給予
學習的機會。他以精神分析學家溫尼可的話解釋：孩子需先有個「善」意為孩子「好」處
著想的環境，不必然要好到極點，只要他的成長需求可獲得適度滿足，然後孩子就能長成
一個相信「善」和「好」的成人。
然而宋文里也承認，台灣目前存在許多結構性的問題，「所以當務之急就是本土化。」他
認為美國能這樣做，也許基於基督教的宗教情懷，然而更重要的是，與學校的小班制有關
，目前台灣法定一班35名學生，未來將會更少，台灣的教師應開始接觸教育批判學，理解
新的觀點。
「這是一個恰當的時機。」他說，政府在師資培訓的過程中，都應學習這個學科，讓「解
放」的概念引領學生與教師找到對話與互相學習的空間，教師也應多自我揭露，與同事分
享教學現場的窘困，透過討論尋得解決空間，透過對話內化尊重的概念，「我們需要辯論
。」才可能有踏實的成長經驗。
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