[俊全] 哪邊可以賭博阿幹

看板LED_MOUTH作者love60125 (劉浪)時間14年前 (2010/07/06 17:07)推噓-3(0推 3噓 3→)

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‧廣播與電視‧ 第二十四期民94年1月 ‧98‧ 類型不僅是標準工業化下產製出來的複製品，同時也提供觀眾對電影的獨特認知方式（Hutchings & Jancovish, 1995∕張雅萍譯，2001：83）。類型的重複性其實衍生於片廠與觀眾的互動，類型電影不單只是一些電影工作者的表現而已，而是藝術家與觀眾頌揚集體價值和理念的合作成果。」（Schatz, 1999∕李亞梅譯，2001：38）。Warshow 更以幫派電影觀影經驗說明，由於以往觀看經驗使然，觀眾心中會存在某種固定情節模式（轉引自Hutching & Jancovish, 1995∕張雅萍譯，2001：86）。Gitlin 更指出，「類型向我們透露了群眾的心聲」（轉引自盧非易，1998：142）。然而，類型並非一成不變，諸如文化改變、經濟狀況等因素，都會造成轉變。類型的持續成功至少要有兩個因素：一再重複的主題吸引力和衝突的重要性，以及順應觀眾和電影工作者對衝突不斷改變的態度（Schatz, 1999∕李亞梅譯， 2001：59）。由於類型電影是一種製片家、導演以及觀眾的集合系統，Ryall 認為，類型可以被解釋成一種圖形、形式、風格或結構，可以同時監督導演創作和觀眾解讀。 Tudor 更指出，所謂的類型片就是一種集體信念，由共享的信念和期待所組成（轉引自Hutchings & Jancovish, 1995∕張雅萍譯，2001）。然而，類型概念也引發批判聲浪，Goodman 除了指責好萊塢商業主義「粗枝濫造」的製作水準，也強調庸俗的大眾品味導致電影品質低落，陷入惡性循環（轉引自Bywater & Sobchack, 1989∕李顯立譯，1997：128）。Wasko 更認為，美國電影製作遵循賣座公式，並未因應全球化挑戰作出調整，遑論達到文化多樣性理想。」（Wasko, 1995∕魏玓譯，1999）。批評最烈的當屬法蘭克福學派，Adorno & Horkheimer 於著作《啟蒙的辯證》提出「文化工業」一詞，抨擊文化工業造成的「商品化」、「標準化」以及「強制化」（轉引陳學明，1996）。Adorno（1996∕李紀舍譯，2000：318-328）更認為，文化工業濫用關懷群眾之名，為的是行使複製、統治、僵化群眾心態之實，而且毫不掩飾地講求產品效用，在文化工業裡典型的文化項目只是徹頭徹尾的商業化物品。類型討論褒貶互見，仍有其研究意義，由於類型電影多被歸類「主流電影」，可以看出普羅文化實踐與體現過程。而在類型建構過程中若能加入新元素，往往能催生奇妙的化學變化。研究者在下文將簡述「武俠片」作為一種電影類型的歷史發臥虎藏龍「藏」了什麼？從女性主義電影理論「男性凝視」觀點談武俠電影新類型 ‧99‧ 展，也嘗試探討《臥虎藏龍》被奉為「新世紀武俠經典」的原因。二、武俠電影類型李安：「對於武俠片這個片型…我愛它，因為它是我們中國壓抑社會的一種幻想…但我恨它的粗糙、不登大雅之堂，它好，好在它的野；壞，壞在它的俗」（張靚蓓， 2002：293）。江湖好漢的綠林傳奇可以上溯《莊子》、《史記》等文史著作，倘若加上唐代傳奇、宋代說書、明清戲曲薰陶，為武俠片提供了遼闊綺麗的幻想素材。黃建業認為，武俠電影是只有中國才有的特殊類型電影，就像日本的武士道電影，這些都是亞洲類型電影（轉引自黃慧娟，2001）。綜觀中國武俠電影發展，依照年代時期可劃分如下：（焦雄屏，2001a；黃建業，2001；塗翔文，2001）（一） 1920 年代：由《火燒紅蓮寺》系列帶起首波武俠片黃金時代，由於劇情充斥怪力亂神，政府於1932 年下令禁映。（二） 1950 年代：香港粵語片興起，武俠片重生，南方的武俠人物傳奇蔚為熱潮，惟當時製作技術粗糙，尚有改良空間。（三） 1960 年代：香港邵氏公司改良武俠片，武俠熱潮再攀高峰，並於港、台兩地分別延續，張徹6與胡金銓7以《獨臂刀》及《龍門客棧》奠立名聲，在類型美學中創造個人風格。（四） 1970 年代：武俠類型變調，在社會反殖民的聲浪中，李小龍以赤手空拳的武打動作崛起，與民族精神結合，創造講究真功夫表演的現代武打片。成龍更以「李小龍接班人」發跡，創造獨樹一格的「功夫喜劇」。（五） 1980 年代：香港歷經新浪潮時期，徐克運用電腦特效及爆破技術，賦予傳統武俠片視覺新意，不過，在大規模量產下，面臨走不出新路的危機。觀察武俠電影類型發展，雖然在形式上有所創新，但敘事結構未脫固定範疇，盧非易（1998）認為，武俠電影創造一個武俠「烏托邦」，衝突對立是故事基礎，正邪忠奸必須恪遵二元邏輯，不能有曖昧及灰色地帶。而在西方人眼中，中國傳統 6 張徹為邵氏王牌導演，曾回台灣自組長弓公司，拍攝少林系列電影，作品強調男性同盟情誼。 7 胡金銓，「明朝武俠片」的風格化作者，客棧武打美學與山林間的「乾坤挪移」，成為 ‧廣播與電視‧ 第二十四期民94年1月 ‧100‧ 的武俠人物富有拯救世界使命，片中男主角幼年大多歷經喪親之痛，直至長大成人、歷經凶險，在機緣巧合下拾獲秘笈或遭遇貴人，終能練就一身武藝，得報滅門之仇（Marquand, 2001）。武俠電影中的重心大都擺在男主角，女性的存在不是為了等待英雄搭救，就被描寫成迷惑英雄的負面角色，甚至很有可能被「邊緣化」，在片中根本看不到「她們」的身影，武俠電影類型的性別塑造 -- 「要我在生涯最後一場比賽，被擔架方式抬出場，是不可能的。」 by Alonzo Mourning -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.80.143.32

噓

ian0807

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f360z4

07/06 18:42, , 2^F

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love60125

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