[心得] 師任堂30集：佳文轉貼分享[完]

看板KoreaDrama作者zzauber (zauber)時間7年前 (2017/05/05 22:09)推噓7(7推 0噓 26→)

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絕妙好文分享轉貼：師任堂光的日記 30集（台版）完結篇作者： Kini Da 2017/5/5 感謝Kini有始有終地用心分享，雖然我在第十五集才開始轉貼她的文章，也大約是那時候前幾週才在網站上尋覓到她的文章，看到她的詳實溫柔字句，非常欣喜！彷彿開了另一扇窗，讓我看到另一番光景，安撫我追此劇抱怨浮躁的情緒，習性使然的個人好惡，令我對於此劇遺憾多多，但是另一方面，經由Kini的熱情分享，同時也能看到感受到此劇之美及動人之處！ 30集完結篇芍蝶共雙飛震撼自白記者會開場，館長不但說明了現正展覽的金剛山圖非安堅真跡之外，還將閔校長的一切惡行惡跡、善集團會長詐欺貸款、炒作股市、IH證卷事件、買兇殺人等等罪行一併揭發！鏡頭在記者會現場如實說明中、在呈現證物、惡人嘴臉的分鏡裡，館長猶如古代崔氏及時醒悟找回善慧之心的幡然醒悟、救贖策動的讓罪惡伏了法： *饒富興味的是，當會長惡行被說出時，鏡頭掃向了館長女兒羞愧的臉龐，帶出一種父母罪責子女同擔的影響力，以及，而此女在館長致歉完鞠躬時說了一句”很帥氣”的側寫，都不禁讓人想起古代崔氏自悔只為子女的一片丹心，相當感人。想來館長和崔氏一樣，都是在母性聖潔的心識中找回了智慧良善的本性初衷呢。 *有趣的是，逮捕會長的人是飾演他古代的瘋兒，臉上那一顆傳世的黑痣、對話裡暗喻著父子前世因緣，讓人莞爾一笑。 *逆轉的是，古代大惡人閔致炯在現代居然成了刑警，這次輪到他來抓住閔校長並宣布罪行。一連串罪行宣布後，閔校長居然還說了句"怎麼這麼多"之時，KINI真是覺得超級諷刺。一個人的貪慾之念竟然可以造成這樣多的犯罪行為，一念之差竟是犯罪深淵裡頭無盡的醜陋行徑，劇情這樣彰顯出善惡之間的自重、自省、自覺、自持的警世意味，深深惕勵著人心呢！因著記者會中館長一併說明了壽進坊日記與師任堂生活史實的關係，同時宣布經由智允最後守護了安堅真跡的義行，也因著此番大義滅親的舉發，智允先生的清白也被公諸於世。於此同時，智允終於清醒恢復意識一家團圓、尚賢開始安慰著館長女兒；而收尾的整理中，那張美女圖被決定私藏為秘密畫作…… 現代劇情的安堅真跡事件，至此，有了水落石出的清淨！美女圖悠然出塵的回眸中，時光熾化出的聖潔光輝帶出了古代壽進坊中的師任堂，她在仰望天際與環視居處小花的歲月靜好中，出現了心絞痛的現象，可以知道就是，這徵狀正是劇情考究上了師任堂年輕早逝(1504生—1551卒)的前奏曲：值得欣慰的是，孩子們個個成材又爭氣，見龍已經狀元及第，其他孩子以及智均、智成也都健康又正確的成長中，不會讀書的老大積極熱情的做著自己喜歡的打鐵工作，梅窗則好好繼續發揮著和母親一樣的才能照顧學堂，紙所的一切恢復了欣欣向榮，歲月是如此美好而悠靜，由來為母最是堅強的心性引導了這一切的圓滿。值得一提的是，崔氏獨自避居做起少時營生的酒鋪生意，在師任堂善意的安排下，母子三人也重逢團圓了，互相擁泣的親情滲出滿滿的感恩氛圍，崔氏最後醒悟換來兒子們健康安全的成長生活下來，真是”為母則強”最棒的寓意！此劇在母親節前一周結束，對於海內外所有正在感染這個感恩節日情懷的戲友們，真是一個莫大的感情連結與凝聚，讓KINI超有所感的淚眼不斷！歲月的流淌讓師任堂的日常操持家務與藝術事業的歷程裡，出現一種簡單的靜默安然，唯一讓師任堂掛念難忘懷的依然是對李岒的思念。一句：宜城君，這些日子您過的好嗎？將時光置入了遠在異鄉的李岒的義大利生活紀實…… *師任堂，我就這樣在相隔萬里的地方醒來，然後再次夢見你，在沒有你的地方，我的生命依然延續著。你說過，不管我到哪裡，你都會和我在一起。 *所以我相信，我眼前這耀眼的風景，你也正和我一起看著…. 鏡頭裡的李岒靜默著自己的思念與想望揮灑在義大利的莊園、犬兒、山坡、草道的自然哩，襯著Zia演唱的”為何如此”的優美與淒然，讓李岒的思念口白，格外顯出一種詩畫樂曲伴離人的騷動： *這裡綻放著如你一般明朗的花朵，吹著如你手觸般的微風，靜靜傾聽那吹來的風，就好像可以聽見你的聲音…. *來到這裡我切實的明白了，現在我的身邊、我內心的一角，全部都住著你，你就是我雙腳站立的大地與夢想… 同時分鏡在此時從落葉、遠眺的坡景、遙遠的大自然的氣息裡走向古堡內專注雕刻作品的李岒，滿滿藝術之於生命想望的物語，交錯上憶及金剛山畫作時師任堂對於月亮午休種種默默守護的陳述和生活片段，義大利迎來風塵僕僕的這位東方神秘畫家，果因的循環生生不息的寓意，在他繼之完成的這個併坐金剛、放眼比翼的”Siesta Di Luna”標誌裡，做了最深刻的紀實與最深情的詮釋： *就像是午覺甜美的夢，雖然時光流逝，但我至今都還未從夢裡醒來… *因此我想在這裡刻下Siesta Di Luna，你和我的美夢，將會在這裡永遠被記憶… 分鏡悠然的述說著李岒安居於義大利後的思念抒發與生活紀實，以及刻劃出兩人夢想示現於義大利世外桃源Siesta Di Luna古堡的雕刻標誌的緣起和背後因緣；同時回朔了智允當初出到義大利古堡的所見所聞和收穫的果因接軌與媒合景象。劇情終於頭尾邏輯順暢的呼應上了一切傳世的美好，同時傳遞出： *你是我的全部…. *我是你的五覺(五感)…. *所在的氣息聲響與之動容，都是因為與你同在、有你常在… 種種”我思故我在”的深情、執子之靈手魂縈夢牽於異鄉的心思，還有平行時空永遠守護的執著脈動，以及感動生命無以復加的永世循環，讓劇情裡頭蘊含著：你，就環繞在我的四周、我，就是你的穿境圖思…所意涵的款款情深意動，用時間的眼睛、以東方的水墨，解讀亘古的追問，承載出自然與生命的融合！這裡可以看出，李岒遠赴義大利後，在鴻蒙初開、情愁兩極中，屢屢夢境穿魂、迷茫感知，進而刻劃出他心魂深處中，人性想望與藝術交集碰撞出的總總芍蝶共舞的美好夢境：舉凡逛市集購買藝文、再到攜手小跑漫情於林間時光，荷塘倒影雙人美好、穿越長廊的齊心共情，都敘情深刻；編導好功力的運用著逆光、頂光、順光等等光感的交錯細膩，更是讓夜晚時分裡兩人月下撫觸的畫面，顯得情深意切又深浸在自然傷懷的奧秘中！這些場景策畫出李岒從生活中找到與師任堂相隔萬里卻能共性共存的感知與自然，而藝術殿堂所關注的種種生命變化的”之間”，也讓這份感情從當年最初的相知相許，走到人生最終的樣貌，那個”之間”，隱藏著自然的魂魄相依法則，讓夢裡出現了款款生命漂浮和涌動的痕跡，成就了創作靈感的爆發，完成最後記憶的”追尋里程碑”---Siesta Di Lun a！這樣的情絲綿延纏繞不斷，再遠的距離也無法阻隔，再難的困境也無法斷絕。就好似呼應著師任堂的超時空問候，這位身處異鄉的藝術家、這位讓大家尋思不著神秘身分的”穿著韓服的男子”，夜半時分、獨倚燈下，逕自流下的那行相思清淚與長長嘆息，讓歲月消逝在他思念無極裡，慢慢隨著師任堂生命力的遞移，魂魄相依、魂牽夢縈的緩緩走過！美麗的伊人配曲聲中，時空回到漢陽海天一色的海灘上，出現了一幅美好的景象：師任堂一身清麗淡雅的粉紅服裝，帶著梅窗等孩子們難得的到海邊出遊，親情的序曲在這樣山水中悠然出眾，無論是梅窗與母同心同氣的懷念外祖母的情韻、長女成熟體貼格外叫人安心的性格、大家一起懷念出盪漢陽創業維艱時期時出遊的和樂景象，都讓師任堂首裡的石竹花的嫣紫細膩上了師任堂母情堅毅的光輝。是的，感情就是許多緣分的堆壘，不管是看的見還是看不見的緣分，都是會在生命的旅程中留下叫人感恩的禮物，穿越時空的草帽花手鍊、海石縫隙生長的石竹花、孩子們健康開朗的成長，一家終於團聚盡棄前嫌的歡樂，都在師任堂的生命史哲裡，留下了最好的因緣禮。如果說，崔氏的母性光輝讓人泣淚，那麼師任堂身為女人、母親、藝術家的多樣繽紛漾彩以及生命穿透的共鳴震撼，則讓更叫人愛不釋手的喜歡和欣賞。這個女子能被當代如此推崇，來自生命的善緣嘉禮流傳，真叫KINI好生敬佩！師任堂在成功救出摯愛的性命、協助守護崔氏母子的一家團圓、盡心操持指所藝術業務的運作之餘，接下來則是面對丈夫滿懷歉意的和煦照撫，這樣的舉動讓李元秀格外羞愧，面對正妻字字句句真摯的歉意，以及不忘交代孩子與父親之間美好感情聯繫的境然與必然，李元秀終於出現在海濱親子遊的現場，一圓李家孩子們失落已久的天倫樂！這些種種親情敘寫的最後美好，被這一片淨海灘面蘊染的革外出塵，可以想見的是，在粉紅淨白身影漸行漸遠的模糊景象中，師任堂的生命也走到了盡頭。就在李元秀聲聲泣訴”判官夫人”、”正平申氏”以及屋頂送魂牽縈的聲震中，師任堂芳華早逝，一縷芳魂離走凡塵俗世消香玉殞而去；於此同時，萬里之外醉臥地上的李岒被驚醒，赫然發現日記被紅酒已然浸潤了的慌張收拾與泣血悲情具現，這一驚一懼、一醒一覺，心底莫名的恐慌與疼痛蔓延了李岒的全身。流動的光線、飄浮的白幔，升騰的煙霧，還有那些——跌落在腦海裏的靈動音節，漫不經心地從潘朵拉的盒子裏傳出了師任堂生命最後樂章的終結。襯著夜半時分轟隆的雷聲大作與閃電交加的共鳴，李岒懂了，心頭極劇的痛是因為摯愛生命遞移的震撼，糾結的是，究竟要幻化成何種生命密碼，方能聚首。這段情緣，沒有名字，找不到出處，於靈魂出竅的瞬間戛然而止….. 雷聲、閃電、悲憤的嘶吼，這份愛情真是讓KINI無法不隨之心神具碎，乍看之下，這份悲淒的愛似乎已經畫下了休止符，但是，其實在李岒異域的深情史實述說裡，我們不難發現，看似無法結合的愛情，在離魂之後的境界反而更加自由，塵緣俗世的牽絆一旦解除，魂魄相依、相聚、相守，就成了艮古傳世的悠然神往。編劇一直在嘗試藝術呈現的多維度和藝術身份的跨界融匯，同時也在此時讓師任堂的最後生命穿越力，因著李岒雋永又深刻的愛意纏綿，永生永世的活在這一幅秘密的美女圖象中。據此，兩人的靈與魂，剩下的就只是需要一個和師任堂有著一模一樣氣息與脈動的魂魄，就能牽引圓滿！嘶吼的悲切呼喚就這樣鎖在了李岒最後完成的師任堂肖像中，等待艮古牽引的魂魄皈依，讓時光回到現代，接下來就看智允如何完成讓這對”比翼愛侶”神魂愛意合而為一的最後守護了！回歸日常生活的智允一家和樂團圓美好，惠政和尚賢依然是她猶如家人的好夥伴，婆婆則是因此發展出自另一份專屬致力於女子漾彩的生涯榮光；同時師任堂、安堅金剛山圖的辨識與發佈等等研究工作也積極地進行中。整個現代劇情的走向，倚著一種四面八方襲來幸福日常的滿滿境界，就好像無所不在的師任堂的魂魄，在宇宙四方等待著另一個幸福的紀實的出土示現，好圓滿等了又等、期待了又期待，屢屢芳華魂魄滿載的歸宿！就好像南宋詞人姜夔的”踏莎行”所首吟唱的情絲物證的牽引(註1)：別後書辭，別時針線。離魂暗逐郎行遠 …… 朝鮮時期師任堂與李岒同時完成的金剛山紀實寫生圖終於出土了，圖裡的雙人併坐小影兒，比翼雙全的圖章印記，都再度印證了當初李岒埋畫求死守護摯愛的決裂與堅持所延續出來的艮古情緣，是多麼值得大家相信，這樣的一個癡情魂，絕對會等候百百年而不喪其志的，堅持守在義大利”月亮午休城堡”的標誌裡，直到芳魂幡至方可安息！寫到這裡，不禁為劇情的超現實思維感嘆，也就不禁想起，宋代文人秦觀，他所著的詞笑令--離魂記(註2-4)裡頭的：離舟欲解春江暮。冉冉香魂逐君去。重來兩身復一身，夢覺春風話心素。活脫脫寫實了劇中師任堂香魂逐君去的意難忘，而期待重來兩身復一身的魂魄相親相伴，以及呼樣上智允交付穿越的離別辭所說的，我兩靈魂合而唯一的牽引任務，使得智允接受邀請到月亮午休城堡畫廊中參觀時，屢屢看見李岒的微笑期盼、師任堂的魂魄相依，拉德老大的微笑示意，都充滿著”夢覺春風話心素”的坦然與自在！透過靈魂投射、牽引的境界來看，師任堂一劇其實相當程度閃耀着反封建思想的光芒，它謳歌了堅貞的爱情，頌揚了青年男女對於惡勢力迫害的的默默爭鬥。主题思想是進步又健康的，不但描寫了主人物情愛的超然意境，但却没有任何一絲一毫狠襲的懷狹描寫，少了庸俗的氣場蔓延，讓傳世經典而又富有動作性的畫作，充分傳達出”魂魄相聚”的寫實畫意。這樣的發展，從真跡偽畫、學術壓迫、政商學研勾結，再到朝鮮時期藝術發浪放跡比翼堂的禮樂雙修、雲平高麗紙的再現風華，最後用御真事件迫害雙飛，終結在以金剛水墨雙人影作為視覺符號的這件雕刻作品通過純白的色域形象，用了30個劇情篇章承載不同的自然與生命融合的宏大曆程，將這套劇寫出了一個穿越的新展像，是KINI必須又很認真的喜歡和接受，大結局落在魂魄團圓、攜手話心素的超然境界，那種超現實與藝術融合的果因緣滿。因為，這就是李岒等候百百年之後，師任堂芳魂歸宿石，所給予緣分的禮物之最超然的詮釋！尤其，分鏡在智允抵達古堡畫廊之後構圖敘述的情緒與溫度，無論是長廊回影、芳蹤渺渺交替、師李二人交錯推合畫門心識的靈動溝通，抑或是智允和拉德老大彼此相視微笑的無可言喻之默契與理解，都讓邀請卡中那一句”將她帶到他的靈魂所在處”的字句，意境深遠而暗喻著這雙縷合一的魂魄，至此終能團圓幸福！值得一提的是，舉凡是靈魂與分身示現之時，導演善用頂光和順光，處理了智允和師任堂最後安魂的光明氣息，智允開心微笑著自己這個現代靈媒的完成任務之際，端然肅穆氣質高雅的師任堂，則穩妥示意的轉身離去，同時，也帶出李岒等著帶師任堂遊走山莊的好意境；直徑的林道清境悠遠，兩人終於來到月亮午休的紀實處，用靈魂見證的彼此的誓約，真的是很棒的呼應與邏輯意會！而最讓KINI喜歡的是畫面裏頭逆光處理的人形深度勾勒，讓魂魄深度著墨著出世寂然的樣貌。尤其，最後山坡樹下慢慢伸出手的李岒，緩緩又毫無顧忌接觸著師任堂的盈盈纖手，再輕輕一握的緊實感中，終於解放自由氣息於靈魂深處的境界，讓KINI毫不遲疑的讚嘆與喜歡著，這芍迭相隨魂魄合一的美好與圓滿！此劇終於讓主人物圓滿於魂魄相依中，尤其經過”歷史”、”藝術”做為情節舞台被成功建構以後，故事中善與惡乃至端正社會習氣的劇力萬鈞一直是KINI認為這齣戲拍攝的主要目的。古代、今時的兩條故事軸線在發展上不論懸念或張力，都保持著對等平均的兼顧，但隨著李英愛演員分飾的兩個角色的遭遇起伏，師任堂此劇在似曾相識的”時空交錯”這個戲劇創作的大範疇中高明地擺脫了”命運因果”、”情愛輪迴”這個常見的主流套路，而藉由相同面貌的兩種不同人生體驗，直擊的題點出”權勢玷汙正義價值”的無可奈何，再到以畫家做為主人物背景，不論21世紀或者數百年前，從臨摹名畫到實際走訪山川大岳，從筆下的所有的寫實畫象到實際展現出對週遭活人的大愛悲憫，這些安排用來凸顯「藝術之於生活的人生視野價值，其實劇情所要傳遞的意涵更是深刻又發人深省的。情節設計裡頭包裹著一定程度的價值精神，這是《師任堂》值得KINI肯定的重要因素，而此番李演員演技更上層樓的飽滿細膩的呈現，更是史的所有專業氣質上的飽滿韻采，經由她敬業、樂業的態度以及專注詮釋的戲功，有了超越戲作價值的心高度，KINI予以衷心的佩服！一齣戲到底結局怎樣才算圓滿，對不同族群的需要性或許各不相同，運用的手法鋪陳也就不一而足，然而就戲論戲，此劇的劇型很難簡單歸類，劇情裡頭綜合了愛情、穿越、懸疑、商戰、陰謀等等橫跨不同劇種的許多元素，發酵出了另一番獨特的氛圍魅力，讓主軸人物的層次更顯得繁複飽滿、讓多條故事線在結構上的彼此交叉，互為烘襯衍生成一種不尋常的果因效應、使得每個轉場與畫作和緣起因果產生一種能執著關注的風格。尤其是師任堂和李岒特質裡種種”咬定青山不放鬆，任爾東南西北風”的態度。那種，執著是堅守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅強穩定，穩住左顧右盼，游離不定的心思；還有，執著是忘情是專注，是一心一意的全神貫注的追尋、探索，是鍥而不捨孜孜不倦的探求；讓執著是熱情的投入，是一份深深的眷戀；執著也是給予是付出，是全副身心的追求的意境充斥著更多難以追循卻值得喜歡的情緒產生。因此，從李岒身上看到了執著不僅僅是生存的需要，更是心靈的需求的詮釋。因著師任堂一直是吸引他往前走的動力，或許，他在塵世間奔跑了許久仍然沒有追上，但為了有所追求而執著，歲月雖是艱辛的，卻必然也是一種幸福。這種特質經由宋演員特殊又細膩的表情、微笑、淚水、深眸的演譯，發散出獨到的氣質與氣勢，可謂是宋演員戲作生涯裡另一個亮點高峰！KINI一定要特別為他點讚！這是一齣很看耐、很耐品味、很耐評析的好戲，不同於通俗偶像劇集中、簡化地以感情故事線為主軸，多了許多人性價值的細節刻畫，和歷史、藝術和教育生活的氛圍描述，少了些架空處理的瑰麗夢幻，卻平添更多感同身受的細膩共鳴。嚴格來說，有著一些”庶民劇”風格，但卻由於傑出生動的主人物背景，李英愛、宋承憲兩位優秀演員細膩雋永的演技，讓藝術氣息的境界感染力超越了地域背景的局限，雖然，結局讓不少人嘆息，但是KINI依然認為，這是一齣有深度卻不曲高和寡，不媚俗卻看得人津津有味的質感好戲。至少，KINI看完最終回，是滿心感恩與歡喜的想要再為此劇作出最真摯的喝采！最後，給予一起執著堅持守完整套劇的劇友們KINI深刻又深度的祝福，希望未來大家都可以永遠平安幸福。無論親故們在哪裡，都請收下KINI這份長達百頁餘的發文禮物，這來自師任堂30集劇友緣份的文字禮物，是KINI向著心中的藝文夢想而執著努力的真誠。祝福大家！註 1.姜夔（1155年－1209年），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西省鄱陽）人。中國南宋詞人。父親姜噩。一生沒有做過官，家貧，無立錐之地。精通音樂，會為詩，初學山谷之江西詩派，後被歸類為江湖詩派。亦善填詞，自度十七曲傳世。范成大稱其：「翰墨人品，皆似晉宋之雅士。」他的詞對於南宋後期詞壇的格律化有巨大的影響，姜夔和張炎並稱為「姜張」。曾與楊萬里、范成大、辛棄疾交遊。 *姜夔精於音律，自度曲頗多，詞譜有定調，詞前多有小序。題材上，多是紀遊與詠物之作，其中偶然流露他對時事的感慨，更多是慨嘆他身世的飄零和情場的失意。同時喜用清淡生新的字句，追求清幽深邃、清空的意境，善於寫景，詠物詞則稍覺堆砌。姜夔用江西詩派的創作方法來填詞，講究點竄前人詩句入詞，間用拗句拗調，愛用典故，提倡「僻事實用，熟事虛用」。資料來源：節錄自維基百科。 *這首踏莎行正是一首吟唱的詩詞體：全文如下：燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。別後書辭，別時針線。離魂暗逐郎行遠淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。 *此詞作於淳熙十四年。在上一年的冬天，姜白石跟隨蕭德藻離開湘鄂，前往湖州，沿著長江乘舟東下；春節元旦，抵達金陵。詞記江上所夢，其中提到“淮南”，是寫翹首西望合肥（宋時屬淮南路）的情景，因為十年前，他在那裏曾經有過一段戀情，使他至老難忘，並為此而寫了不少情詞。資料來源：林順夫著，張宏生譯：《中國抒情傳統的轉變——姜夔與南宋詞》（上海：上海古籍出版社，2005）。 2.詞笑令---離魂記：朝代：宋代，作者：秦觀 *原文詩曰：深閨女兒嬌復癡。春愁春恨那復知。舅兄唯有相拘意，暗想花心臨別時。離舟欲解春江暮。冉冉香魂逐君去。重來兩身復一身，夢覺春風話心素。心素。與誰語。始信別離情最苦。蘭舟欲解春江暮。精爽隨君歸去。異時攜手重來處。夢覺春風庭戶 3.秦觀（1049-1100）字太虛，又字少遊，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約遊東嶽廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳爲佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺蹟。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文遊臺。 4.《離魂記》，唐代傳奇。作者陳玄佑，代宗大歷時人，生平事跡不詳。 11.陳玄佑，男，唐代作家，公元779年前後在世，著有傳奇小說《離魂記》，為元人雜劇《倩女離魂》的藍本。資料來源：離魂記--陳玄祐(國學治要五-古文治要卷四) 5.《倩女離魂》，全名為《迷青瑣倩女離魂》，取材自唐朝陳玄祐所作傳奇《離魂記》，是由元曲作家鄭光祖所創作的雜劇。今有《古名家雜劇》本、《元曲選》本、顧曲齋本、《柳枝集》本等四種版本。註5-9，是KINI文中論述魂魄的相關索引 5.余英時著，侯旭東等譯：《東漢生死觀》（上海：上海古籍出版社，2005）。錢穆：《靈魂與心》 6.馬昌儀：《中國靈魂信仰》 7.嚴紀華：《當古典遇到現代》離魂暗逐郎行遠，淮南皓月冷千山－「離魂」故事系列試探《太平御覽概租妊◎魂魄》 8.周睦凱. 王充的鬼神觀研究. 政大機構典藏. 9.陳佳銘. 朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題 (PDF). 國立政治大學哲學研究所. 2007. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.139.119.41 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/KoreaDrama/M.1493993373.A.E6B.html

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