作者:松間少年 http://tieba.baidu.com/p/647757466
内力决定一切和无招的真实含义
〖第一线〗内力决定论
一般而言,金庸大部分作品是秉承着“内力决定一切”的观点的。笑傲江湖“似乎”是一
个例外。笑傲江湖中,有一个以“无招”为核心的招式论,从而引发了招式和功力的争执
-------以及无招的境界问题。
其实这根本不是问题。从本质上看,【内力决定一切】适用于任何条件下-----包括笑傲江
湖。换言之,我是一个坚定的“内力决定论”者。
问题:什么叫做内力决定论?
坚持一个论点,必须给他一个明确的定义。内力决定论恰恰是一个定义含混的概念。
特此说明:内力决定论,并不是把内力和招式放在对立的位置上,主张内力强的人一定战
胜招式精的人。这显然是荒谬的。这样的话觉远就可以取代黄老邪占据五绝位置,反对内
力决定论的人就可以提出金轮,游坦之之类的论据。
内力决定论的正确【定义】是:
内力水平第一层面上直接决定出手的力量大小和破坏力,且在第二层面上决定【招式】的
完成能力和精妙程度,并决定武学理论的接受能力。
换言之,内力和招式并不是两个平等的概念,内力可以决定招式,影响招式。有了足够强
大的内力,招式的淬炼就是探囊取物。
~原文为证~
-------------------------------------------------------------------
看了半晌,见两人出招越来越快,他心下却越来越不明白:“我外公和宋大伯都是武林中
一流高手,但招数之中,何以竟存着这许多破绽?外公这一拳倘若偏左半尺,不就正打中
宋大伯的胸口?宋大伯这一抓若再迟出片刻,那不恰好拿到了我外公左臂?难道他二人故
意相让?可是瞧情形又不像啊。”
其实殷天正和宋远桥虽然离身相斗,招数上却丝毫不让。张无忌学会乾坤大挪移心法后,
武学上的修为已比他们均要胜一筹。但说殷、宋二人的招数中颇有破绽,却又不然。张无
忌不知自己这么想,【只因身负九阳神功之故】,他所设想的招数【虽能克敌制胜】,却
决不是比殷、宋二人更妙更精,【常人更万万无法做到】。正如飞禽见地下狮虎搏斗,不
免会想:“何不高飞下扑,可制必胜?”殊不知狮虎在百兽之中虽然最为凶猛厉害,要高
飞下扑,却是力所不能。张无忌见识未够广博,一时想不到其中的缘故。
-------------------------------------------------------------------
这一段是对于内力决定武功高低的最形象论述。张无忌由于“身负九阳神功”,在招式上
可以达到别人达不到的层次。这一段话还有一个严重的后果-----就是他导致一个结论,那
就是【破绽是相对的】。这个结论对于低内力的九剑体系必然造成严重打击。也就是低端
内力下无破绽,高端内力下未必无破绽。这本质上宣告了“攻敌破绽”的低内力九剑系理
论圆满性的瓦解。
------------------------------------------------------------------------------
张无忌身具九阳神功,精擅乾坤大挪移之术,突然使出太极拳中的“粘”法,虽然所学还
不到两个时辰,却【已如毕生研习一般】。
要知张三丰传给他的乃是“剑意”,而非“剑招”,要他将所见到的剑招忘得半点不剩,
才能得其神髓,临敌时以意驭剑,千变万化,无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不乾净,
心有拘圃,【剑法便不能纯】。
张无忌的一柄木剑在这团寒光中画着一个个圆圈,每一招均是以弧形刺出,以弧形收回,
他【心中竞无半点渣滓】,以意运剑,木剑每发一招,便似放出一条细丝,要去缠在倚天
宝剑之上,这些细丝越积越多,似是积成了一团团丝绵,将倚天剑裹了起来。
等到通晓了这九剑的剑意,则无所施而不可,便是将全部变化尽数忘记,也不相干,临敌
之际,更是【忘记得越干净彻底,越不受原来剑法的拘束】。
你纵然学得了剑法,倘若使出时【剑法不纯】,毕竟还是敌不了当世高手,此刻你已【得
到了门径】,要想多胜少败,再苦练二十年,便可和天下英雄一较长短了。
------------------------------------------------------------------------------
张无忌学习太极拳剑,深刻体现了身负上乘内功的人对武理理解的优越性。尤其是太极剑
,乃是经典的无招。学习这等剑法,最考验的就是领悟力和【境界】。
张无忌立即达到忘招境界,令狐冲还遥遥无期,远未达到忘尽剑招的境界,现在只是初亏
门径而已。按风清扬的要求,最少需要二十年。
总结论述:
太极剑法和独孤九剑都没有招式,只有剑意。所不同者,太极的剑意是“圆转如意,连绵
不绝”,独孤九剑是“取敌破绽,只攻不守”。
但是以令狐冲如此资质,在风清扬看来,至少也需要二十年才能与天下高手争衡;张无忌
却小半个时辰不到,就掌握了太极剑法的精义。差距就在内力层次和武理理解上。强大内
力必然会在招式上达到低内力者无法企及的境界。
那么“内力决定论”是可以自圆其说了,那怎样解释令狐冲的屡战屡胜呢?想想风清扬说
的话,令狐冲还需要二十年才能与真正高手抗衡。换言之,令狐冲现在所战胜的对手,实
力都不够。
在自己掌握上乘武理的情况下,对付那些沉浸在低档次的“套路武学”中的人物-----那些
人的武功中有着自己无法看到的破绽-----根本就是轻而易举。
为了彻底说明功力决定论的正确性,就必须提到第二个问题
〖五绝的层次就是无招〗
五绝的层次就是无招。
乍一提出这个观点,也许很多人无法接受------难道落英神剑掌,降龙十八掌没有招式吗
?
且听我道来。形容境界的一句俗话“看山就是山,看山不是山,看山还是山。”五绝的境
界,就是“看山还是山”的境界。
通过原文的例子来说明
----------------------------------------------------------------------
突然间心念一闪,心道:“太师叔叫我使剑时须当心无所滞,顺其自然,那么使本门剑法
,有何不可?甚至便将衡山、泰山诸派剑法、魔教十长老的武功夹在其中,又有何不可?
倘若硬要划分,某种剑法可使,某种剑法不可使,那便是【有所拘泥】了。”.........当
下再也不去分辨是甚么招式,一经想到,便随心所欲的混入独孤九剑之中,但使来使去,
【总是那一招“有凤来仪”使得最多】。又使一阵,随手一剑,又是一招“有凤来仪”,
心念一动:“要是小师妹见到我将这招‘有凤来仪’如此使法,不知会说甚么?”
----------------------------------------------------------------------
令狐冲【随心所欲】的使用剑法,但是用来用去用的最多的还是那招“有凤来仪”。这一
招他用的最熟练,倘若令狐冲偏偏强迫自己不用这一招,反而落入下乘了。这就是“有意
无意之间”的境界。
这一段非常值得玩味。
凡是使用招式随心所欲,心无挂碍,就是无招。每个人都有自己的武功家数。虽然在宗旨
上,战斗应该是灵活的,无可无不可的,逍遥自在的,但是事实上每个人掌握的武功总是
有差异的,有精与不精的差别的,有风格的差异的。
使用自己最熟练的武功,是理所当然的。如果洪七公为了所谓无招,不去用降龙十八掌,
反而强迫自己去使用逍遥游,莲花掌,铜锤手,混天功之类的功夫,倒是落了下乘了。洪
七公使用降龙十八掌,一灯使用一阳指,不是他们为招式所限制,【恰恰是他们达到了真
正脱俗完整的无招境界】。
套路武学是“看山就是山”,无招武学是“看山不是山”,完全随心所欲,并不回避自己
熟练的武功,就是“看山还是山”了。
风清扬口口声声提出无招,其实是对沉迷于【套路武学】的令狐冲的【当头棒喝】罢了。
此时郭靖的武功真所谓【随心所欲,不论举手抬足无不恰到好处】
这可以看做郭靖的境界,也是后五绝的境界。“不论举手抬足无不恰到好处”已经是形容
招式的最高境界了。因为“无招”是一种途径,“不论举手抬足无不恰到好处”是无招境
界发展到极致的结果。换言之,具备了无招的思想,未必能不论举手抬足无不恰到好处;
而不论举手抬足无不恰到好处,一定是在无招的境界上形成的。(除非不承认无招是外门
实战的最高层次,那样整个问题可以被取消)
郭靖居高下击国师的一招“飞龙在天”,并不是郭靖还沉溺于降龙十八掌的招式中,而是
在当时的情况下使用“飞龙在天”是“恰到好处”的,飞龙在天这一“招”就是“无招”
。
如果还有人不服气的话,请看:
----------------------------------------------------------------------
话犹未了,欧阳锋踏上一步,左手虚晃,右手已抓起灵智上人魁梧雄伟的身躯,顺势回转
,将他头下脚上的举了起来。
左掌捏了个大手印忙要拍出,忽感手臂酸麻,不由自主的垂了下去,身子又被倒提在空中
,原来已被周伯通如法炮制的擒住了。
一言未毕,只见黄药师右手伸出,又已抓住了灵智上人颈后的那块肥肉,转了半个圈子,
将他头下脚上的倒转了过来,向下掷去,扑的一声,他一个肥肥的光脑袋已插入船板之中
,直没至肩。
原来灵智上人所练武功,颈后是破绽所在,他身形一动,欧阳锋、周伯通、黄药师等大高
手立时瞧出,是以三人一出手便都攻击他这弱点,都是一抓即中。
----------------------------------------------------------------
五绝级别的高手岂有不懂攻敌破绽的道理?欧阳锋那一抓,是蛤蟆功哪一招?黄药师一抓
,是落英神剑掌中哪一招?只是五绝互为对手,这等高手又岂能如灵智上人一般,露出明
显破绽?
----------------------------------------------------------------------
时洪七公前一掌,后一掌,正绕着欧阳锋身周转动,以降龙十八掌和他的蛤蟆功拚斗。这
都是两人【最精纯】的功夫,打到此处,已不是适才那般慢吞吞的斗智炫巧、赌奇争胜,
而是各以【数十年功力相拚】,到了生死决于俄顷之际。
--------------------------------------------------------------
降龙十八掌,蛤蟆功,乃至一阳指,弹指神通,虽有各自的招式系,但是高手相拼,这些
武功往往是【功力相拼】的形式而已。
【最后的总结】
下面这一段话是我千锤百炼过的,用来解释功力决定论和招式境界的问题,希望听听大家
的看法。
功力决定论,并非功力深而招式差者战胜功力浅而招式精者------而是指功力程度决定武
理接受能力和招式完成能力,甚至在实战中决定破绽的有无。用张无忌学成九阳神功后的
评价,就是“学习任何上乘武功如同探囊取物”。功力和招式,绝不是对立的互不相干的
两个概念,而是谁决定谁,谁依附谁的关系。
无招的境界同样如此------无招就是心无挂碍,随心所欲的代名词,绝不意味着每一次出
手都没有名称,拒绝任何招式-----相反,每一次进攻都必须用一定的招式来完成,所区别
的仅仅是这个“招式”是机械的,套路的,笨拙的,还是灵活的,随意的,自由的。
所谓“有招”,就是为了招式而招式;所谓“无招”,就是为了实战而招式。值得注意的
是,达到无招境界,绝不意味着排斥自己最熟练的武功。恰恰相反,形成一定的武学风格
和最精纯最有效的招式体系,反而是无招的归宿和升华。无招的终极意义,就是实战性,
有效性和针对性。
正确理解以上这段话,就可以避免两个误区:一是通过所谓“无招胜有招”否定内力的决
定作用。对于一流以下的人物,武功中有着自己不自觉的破绽,这种破绽在掌握上乘武理
的人眼中简直不堪一击。所以令狐冲在掌握高级武理后对大量低段位人物无往不利。但是
到了高层世界,到了内力,武理,招式三位一体的模式里,内力的低段就是全方位的低段
,“招式战胜内力”将【不仅仅是一个错误的命题】,而根本就【不是一个问题】。
第二个误区,是把无招绝对抽象化,认为只有出手没有名称才叫无招,忽视了只要随心所
欲心无挂碍,使用自己最精纯的武功未必不是无招。这即是“看山还是山”的境界。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.248.61.249
噓
08/12 22:28, , 1F
08/12 22:28, 1F
推
08/12 22:33, , 2F
08/12 22:33, 2F
→
08/12 22:34, , 3F
08/12 22:34, 3F
噓
08/12 22:47, , 4F
08/12 22:47, 4F
推
08/12 22:53, , 5F
08/12 22:53, 5F
推
08/12 22:56, , 6F
08/12 22:56, 6F
噓
08/12 23:07, , 7F
08/12 23:07, 7F
→
08/12 23:18, , 8F
08/12 23:18, 8F
噓
08/12 23:23, , 9F
08/12 23:23, 9F
→
08/12 23:53, , 10F
08/12 23:53, 10F
噓
08/13 00:35, , 11F
08/13 00:35, 11F
噓
08/13 02:28, , 12F
08/13 02:28, 12F
噓
08/13 03:12, , 13F
08/13 03:12, 13F
→
08/13 10:07, , 14F
08/13 10:07, 14F
噓
08/13 13:22, , 15F
08/13 13:22, 15F
推
08/13 14:50, , 16F
08/13 14:50, 16F
推
08/13 16:07, , 17F
08/13 16:07, 17F
噓
08/13 16:09, , 18F
08/13 16:09, 18F
→
08/13 16:17, , 19F
08/13 16:17, 19F
→
08/13 16:18, , 20F
08/13 16:18, 20F
噓
08/14 00:59, , 21F
08/14 00:59, 21F
推
08/28 01:18, , 22F
08/28 01:18, 22F