[討教] 大家對於「欲練神功，引刀自宮」的看法。
很明顯的，在笑傲江湖中，葵花寶典是一個權力的隱喻。
也由葵花寶典〈或辟邪劍譜〉的爭奪，描繪出了鉤心鬥角、假仁假義、陰險狡獪的
種種人性醜陋面目，象徵人們為了爭權奪利往往無所不用其極。
也因此實則內含深湛武學的葵花寶典似乎染上了極其不祥的色彩，甚至令人有邪書
的印象。
而修練寶典最重要的步驟，「引刀自宮」好像也成了某種墮落的表現，代表修練者
為了得到無上神功已經拋棄了人性尊嚴。
不過其實極道的追求者，或多或少不都是做了某種程度的自宮來成就自己嗎？
比如倚天中就提到張三丰一直到百歲之齡時還保持童子之身〈雖然傳說他活到接近
兩百〉，這跟真正的引刀自宮其實也相去無幾了。
少林寺中不少高僧也是自幼出家，終身奉獻於武學和佛理，不等於也是引刀自宮？
或就傷殘身體而言，也有流傳慧可斷臂向達摩求法的故事，多數人都讚譽慧可
求法的意志堅定，但難道如果達摩暗示慧可也須引刀自宮，慧可就不求法了嗎？
甚至就求道的角度〈無論武學或佛法〉，自宮的意義似乎還比傷殘其他肢體更正面，
至少包含了斷絕慾念的決心。
葵花寶典中要求修練者必須自宮，也是因為行功之時如果參雜慾念有走火入魔的危險。
當然就自己的觀察來看，多數人似乎不會接受這一點。尤其就武俠小說的讀者，斷髮、
斷指、斷臂，甚至斷頭，都可能營造出正面的形象，而自宮，沒得說，就是墮落，
有點類似和魔鬼交易的浮士德，出賣了自己的靈魂。
在笑傲江湖中也成功的把自宮和這種負面形象連結了起來。
但究竟生殖器的閹割是如何和人性尊嚴的底限連結起來的呢？
或者大家對為了修練神功而引刀自宮這件事有什麼看法呢？
討教一下。
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◆ From: 125.224.123.116
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林遠圖當然是另外一個值得討論的對象，他固然成就俠名得到武林同道的敬重，
但終其一生，他也不敢將辟邪劍譜的真正祕密告訴任何一人，包含他最親密
的家人在內。無非他完全的明白，不論他如何行俠仗義，不論多少人受過他的
幫助、得過他的好處，自宮的秘密一旦揭露，他馬上就可能眾叛親離，淪為別人
茶餘飯後的笑柄。
恐怕連日常生活中，他也和岳不群一樣，黏假鬍子、裝粗聲說話，時刻害怕別人
得知他的秘密。要說他是正面，可能還是難以讓人滿意。
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張真人對郭襄的感情應該沒真的到要為她獨身百年的程度。
當然郭襄在他的生命中是很特殊的，她可能是第一個他結識的異性朋友，
另外在和郭襄相遇不久後，他就失去了生命中最親最親的師父，而郭襄是當時唯一
陪伴在旁的人。
失去了師父，離開了少林這個他以為是的「家」，舉世滔滔，不知未來要漂泊何處，
他自然對眼前這個小姊姊有依戀之感〈真實年紀我不確定，但就當時來看，遊歷江湖
多時的郭襄，相較於久居山門的張君寶，就是一個姊姊。〉
把他對郭襄的感情往愛戀的方向想，不能說是全錯，但顯然沒有曲盡全意。
他始終留著那對鐵羅漢，我想因為只要撫摸著那對鐵羅漢，就彷彿又會回到遭逢巨變
的那個童年，師父挑著鐵水桶，兜起他和另外一個少女，拖著鐵鍊大踏步帶他們離開
少林，兩個稚氣未脫的孩子，就坐在一晃一晃的水桶裡驚魂未定的遙相對望，之後又
一同守在師父的身邊看他越來越虛弱，一直到嚥下最後一口氣，然後自己的人生與原來
再也再也不同了。
他當然永遠不可能忘記那個少女，但更精確的說，是他永遠不可能忘記與那個少女短暫
相處的短短時刻裡所發生的人生巨變。
至於他之後選擇獨身修行的方式，我倒認為那來自人生體悟，
和郭襄扯在一起就有些牽強。
※ 編輯: Fernandeo 來自: 125.224.123.116 (12/09 18:48)
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