[分享] [研經工具書使用心得] 以羅馬書第一章為
[分享] [研經工具書使用心得] 以羅馬書第一章為例!
網誌好讀版及原出處請參考: https://blog.udn.com/barnabas/191371681
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[前言]
各位版友/主內肢體平安，
話說小弟手邊有很多的研經工具書
例如以前常用的中文研讀本聖經就有五本
英文研讀本聖經也有五本
英文的聖經註釋本也有五六本(套)
小弟以前曾經有一段時間研經時都會參考不少的研經工具書
不過最近一兩年因為某些原因
經常在研讀聖經時都不參考研經工具書
直接撰寫研經心得
(以前是研經時經常參考研經工具書，但是撰寫研經心得十部參考研經工具書，純憑記憶
及自己之想法撰寫)
不過小弟今天(20260715周三)的鹽菁進度是羅馬書第一章(「保羅切望去羅馬探訪」及「
神對人類的忿怒」)
(小弟最近大半年在神的引領下讀了˙羅馬書好幾遍，想來有神的美意在其中)
在研經前
父神說今天會研讀英文的研經工具書
在小弟裸讀完羅馬書第一章之後
小弟的守護天使就指引小弟先讀CNV研讀本聖經(中文版，基本上第一章的註解全讀)
還有ESV研讀本聖經(英文本的研讀本聖經，選讀第一章的註釋)
以及Oxford Bible Commentary(選讀第一章的註釋)
以下是小弟今天使用這三本研經工具書的簡單心得
[CNV研讀本聖經]
這本書對羅馬書第一章的註釋有幾點值得一提
首先
保羅自稱僕人
這裡的僕人是指受約束的奴僕
完全聽命於主人
再來
保羅自稱使徒
使徒一詞有廣狹兩義
廣義可泛指教會所差派的˙使者
狹義特指基督的使者
保羅與耶穌基督的十二使徒屬於後者
有特別的˙權柄
第三
就地三、四兩節來說
傳統上認為這段話是描述耶穌基督的神人二性
本書則主張我們最好把它看成對救主事奉的描述
第四
就地十七節提到神的義
本書認為把相信基督的罪人算為義
完全符合神功義的本性
[ESV Study Bible(ESV研讀本聖經)]
第一
本書指出羅馬書的開頭引言部分(七節)是保羅所有書信中最長的一封
理由是因為保羅從未到過羅馬
因此他必須把她的福音信息簡單地向他的讀者說明
第二
本書也認為使徒一詞顯示保羅的權柄與耶穌基督的十二位使徒相等
第三
第七節的聖徒一詞指向所有的基督徒
第四
整個自然界的美麗、複雜、設計及實用都證明神的存在
沒人能抱怨神沒有就其存在及本性給出足夠的證據
第五
第二十三節點出偶像崇拜是根本重罪
第六
保羅遵守舊約以及猶太人的傳統
認為所有同性戀的關係都是有罪的
本書以為保羅不只定罪男人跟男孩間的同性戀行為
而是定罪男人與其他男人間的同性戀行為
也不只定罪濫權型態的同性戀行為(abusive homosexual relationships)
[The Oxford Bible Commentary]
本書很特別的˙一點是指出
雖然傳統上認為羅馬書第一章是針對外邦仁的罪惡
但是這裡並沒有明確的點出保羅只在描述外邦仁
事實上
猶太人及外邦仁的區分是到二章九節
第二點
本書點出偶像崇拜者不尋求行神的旨意
而是想找一個慧型出他自己旨意的神!
以上是小弟今天使用鹽精工書書查考羅馬書第一章的一點心得
提供大家參考！
祝各位版友/主內肢體
平安健康
周三愉快
法喜充滿
福杯滿溢!
願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！
巴拿巴+_+
20260715(三)4:57 PM(台北華碩電腦時間) (原文發表於UDN部落格支時間)(原文經原作者
為福修訂後轉貼至本版，感謝JesusLove版及本版版主!)
各位版友/主內肢體好!
關於這篇文章
小弟補充幾點:
第一
The Oxford Bible Commentary是本英文的聖經註釋書
第二
小弟在寫這篇文章的時候
是一一打開這三本研經工具書
將其重點輸入電腦
這跟小弟平常寫研經心得
就算之前讀經時有閱讀研經工具書
但在寫研經心得這一階段就不再參閱研經工具書十分不同
第三
小弟在寫這篇文章時
是直接將該書相關部分摘要輸入電腦
不代表小弟完全同意該書之見解
例如ESV研讀本聖經關於同性戀的見解
小弟就不能完全贊同
祝各位版友/主內肢體夜晚愉快!
巴拿巴+_+
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