Re: [聖經] 能聽的耳 列王記第三章
※ 引述《ChenYaC (.)》之銘言:
: 查經的時候,發現一個蠻有趣的地方,跟大家分享
: 列王記第三章 所羅門王求智慧這一段
: 大意:
: 神在夜間對所羅門顯現,問他:「你願我賜你甚麼,你可以求。」
: 所羅門:「求你賜我智慧可以判斷你的民,能分辨是非。不然,誰
: 能判斷這眾多的民呢。」
: 神非常高興,對他說:「你既然求這事,不為自己求壽求富,也不
: 求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜
: 你聰明智慧...」
: 我在查別的主題時,碰巧看到原文與翻譯不太一樣:
: 所羅門王說 〔求你賜我智慧〕 這句原文意思是 〔求你賜我能聽的心〕
: 下段神的回應 〔我就應允你,賜你聰明智慧〕 這句原文一樣是聰明智慧
: 所以依照希伯來原文,
: 所羅門: 賜我能聽的心
: 神: 好,我賜你聰明智慧
: 那是不是可以解釋為,神覺得"能聽的心"幾乎等於聰明智慧了呢?
: 補充資料: 信望愛聖經資源中心
: https://bible.fhl.net/
: 我要推薦一下這個網站,資料非常豐富,正確性也高,對解經很有幫助,請多多利用
: 網站下方有使用教學 (CBOL使用教學)
謝謝ChenYaC弟兄分享經文與網站
我讀聖經蠻初學者的,沒讀過這麼細 XD
剛剛細看這個章節後,有些感想謹作分享
所羅門原先所求的內容
原文是代號08085 shama`
語意有 : 注意或留心聽、聽訟 (判斷案件)
而上帝回應所羅門的曉諭
除了同意代號08085之外,
更賜與原文代號0995 biyn
語意有 : 洞察, 識別, 了解
我的感想是,上帝賜給人的事物,遠遠超過人所求所想
所羅門原來只是求神賜他願意留心聽訟的心
而上帝更賜他判斷、識別的能力
也就是說,神進一步賜給他對糾紛作出公義、正確裁判的能力。
耶和華是公義的神啊 ! 比我們更明白聽訟者的真正需要,賜他該具備的能力。
因工作緣故會遇過不同法院、不同性格的法官與檢察官
大多數都還不錯啦 (偷笑XD..)
但總結的說,願意秉持客觀立場耐心傾聽、把握重點能問明白
應該算是絕對合格無誤了(大笑..)
舉個例,某家事案件,兩造請求離婚、小孩親權、損害賠償
一開始承審的A女法官,看到兩造都各執一詞,過程也很能吵
原本文靜的她,沒多久就感到不耐煩,訓了兩方一頓
先搞定兩方都沒疑問的離婚部分後,即退庭。
此後,案件小拖幾個月,直到輪替由B男法官審理
兩造在開庭過程還是很能爭吵,但B男法官仍有條不紊的處理
傾聽過程也不會對兩方露出不耐,或是先入為主的態度
甚至可以說他沒有某些法官常有的官架子
判決出爐時,自判決理由能看到他有在聽人陳述、細膩的思考過程
另件,某請求返還不動產的案件
當事人是一位60歲中年男
從小家境優渥,但因出軌問題,夫妻與子女關係弄得頗糟
現在人生重新出發,在朋友鼓勵下,做保全大夜班每天踏實工作
因我是中途加入辦理,並不清楚我的前手是怎麼處理這案的
開庭過程我非常難受..
C男法官只要聽到我方主張事實與請求,多半用嗤之以鼻的態度否定或忽略
顯然,從C男言談,他對我的當事人已有先入為主立場
認定他就是個自己不聰明,被小三拐走所有財產,算你活該的人吧
可知願意客觀留心聽訟,說來簡單,做起來不容易啊(茶)。
不過我看到神曉諭他的完整內容
我在想是否神也在告訴他與我們一些該注意的事...
列王紀上3:11-14
神對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,
單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像
你的,在你以後也沒有像你的。 你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊
榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行
我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」
卻獨獨沒有讚許他不求女色
所羅門雖不為自己求權力(活得愈久、仇敵愈少,能掌握權力愈久)、財富
但一如眾知,他後來陷於女色,老年入花叢更容易被女色所累
我們一般糾紛,通常就是為財、權、色
而司法官貪污不法,通常也是財、權、色能引他入網羅
以上。
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嗯嗯,參看原文其實蠻有趣的說
不過我寫這篇文之前,有先參考英文版,看他們是怎麼翻譯的,產生些想法
感謝主的指引
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瞭解,只是為所羅門感到可惜
後期腦波弱了,被外邦嬪妃所左右,破了功..
→ BASICA: 真實人生會有成功也有失敗,大衛王所羅門王是如此,摩西、 11/29 14:46
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※ 編輯: airplanes (118.165.96.24 臺灣), 11/29/2019 23:37:56
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