[討論] 請問神學家：細節不重要嗎？
請問神學家：細節不重要嗎？
（這段話說給那些不知就裏的人聽）其實，現在這麼哭哭鬧鬧的，主要源自於神學家假惺
惺的和好；而神學家之所以要和好，是因為前面被圍攻；神學家之所以被圍攻，搞得他非
常不爽，乃是因為他公開的用卑鄙的手法消費康來昌牧師；而康來昌牧師為什麼會被神學
家公開消費，乃是因為我貼了一篇康來昌支持基督人性被造的文章；那麼，為什麼康來昌
會被神學家公開消費呢？因為神學家不承認基督具有被造的人性。
這一切都是有脈絡可尋的。所以神學家這幾天一哭二鬧三上吊的把我推出來當做【逾越節
的羔羊】，說實在的，我覺得很冤枉。（難怪臺灣這幾天一直下雨，我估計就是給神學家
哭出來的！:））
而且，神學家只准他批評人家的說法（例如：康來昌和區區），而把人家對他的謬論的批
評當做“人身攻擊”，這也未免太雙重標準了吧！
言歸正傳。
神學家曰：
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JesusLove/M.1463619177.A.438.html
至於甚麼基督的人性那些的題目，
我已經說過，我認信四大信經、基督完全的人性與神性，
至於一些「細節」，除非必要，否則不必表述。
。。。。。
所以不會有df這種不談細節好像會天塌下來、真理少一大塊的狀況，
遇到「真實的問題」，才有需要把適當的細節拿出來處理。
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神學家因為否定基督具有被造人性（他只承認基督的人性有被造性，但不是被造的），所
以用“「細節」，除非必要，否則不必表述”回避表態他對於基督論的真實立場。
為了證明神學家所謂“「細節」，除非必要，否則不必表述”是謬論，我這裏有一段文章
，摘錄自npnf204.作者我先不說，以增加這個遊戲的有趣性和挑戰性。文章如下：
我們從我們的先祖所領受的信仰，就是我們從有福的亞曆山大宗主教所學習的，如下：--
我們承認一位神，是唯一非受生的，唯一永存的，唯一無始的，唯一的真理，唯一不朽壞
的，唯一的智慧，唯一良善的，唯一主宰一切的；審判者，管理者，看護萬有，不可變化
和不可改變，公義和良善，新約的律法與先知的神；他在永遠的世代前就生出了一個獨生
子，父經由子創造了不同的世代與宇宙；父不是好像生了子，而是在真理中生了子；父在
自己的旨意下造了子，保持他的不可變化和不可改變性；子是神的完美造物，與其它的造
物不同；是流出，但是不是受生中的一個；也不像瓦倫天奴派宣稱的，父的流出是一個苗
裔；也不像摩尼教教導的，流出是父的一部分，與父同質；或如同撒伯流主義教導的，切
割了那個一（Monad），傳講一位是子的父（Son-and-Father）；也不像西拉加（
Hieracas）所宣稱的，這個被那個點燃，或像把一盞燈一分為二；他原先並不存在，而是
之後被生，新造成為一個兒子，也正如您，蒙福的亞曆山大宗主教，在教會中和堂會裏經
常定罪的；然而，如同我們所說的，根據神的旨意，子在時間和諸世代前被造，從父得到
生命和存有，持續活在父所賜的榮耀中。因為父並沒有讓他繼承萬物，從子自己剝奪了在
父裏面非被受生的特性；因為唯有父是萬有的源頭。所以，有三個不同的位格。神作為萬
有的起因，是無始並唯一的，然而子被父在時間外所生，在萬世之前被造和被塑成，他在
被生之前並不存在。他既然在萬物前而有，在時間外被生，為父所造。因為他不是永存的
，或與父同為永存的，或與父同為非受生的，他也不與父同在。 就好像有些人從關係上
教導，產生了兩個非受生的存有。然而神是在萬有之前就存在的那個一，也是萬有的起始
。有鑒於此，他也是在子之前；如同我們從教會中所傳講的學習到的一樣。他從神得到了
存有，榮耀，和生命，萬有都是從他而來的，從這個意義而言，神就是他的源頭。因為父
是在子之上；作為子的神，也在子之前。若‘從他而來（from Him）’這個詞，和‘從他
的腹中，’和‘我從父而來，我來了’（羅馬書9：36；詩篇110:3；約翰福音16：28），
被從某種意義上，被理解為子是父的一部分，與父同質，或是作為一個事件（issue）。
那麼，根據這個理解，父就成了被組成的，可以被分割，可以改變，並且還是物質的。根
據他們的信仰，這位無形體的神竟然有了身體。
請注意，本段話的作者，他承認：
1- 一位神，是唯一非受生的，唯一永存的，唯一無始的，唯一的真理，唯一不朽壞的，
唯一的智慧，唯一良善的，唯一主宰一切的；審判者，管理者，看護萬有，不可變化和不
可改變，公義和良善，新約的律法與先知的神
2- 這位神在永遠的世代前就生出了一個獨生子，並經由子創造了不同的世代與宇宙
3- 父不是好像生了子，而是在真理中生了子
本段的作者還順手把：1）撒伯流主義，2）瓦倫天奴派，3）摩尼教，和4）西拉加（
Hieracas）等當時基督論的異端照順序打了一遍。
請問神學家2個簡單的問題：
1- 您接收不接受這段話？
2- 為什麼？
請記得，您是【後自由主義】在華人基督教的偉大代表，【後自由主義】在神學上是最尊
崇教父的，不是嗎？
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.204.160.103
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JesusLove/M.1463652148.A.8BC.html
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05/19 18:06, , 1F
05/19 18:06, 1F
哈,還是不敢回答?這就是我無法以[基督徒]的立場與你相交的緣故.
從某個角度而言angke是你應愛學習的對象.人家不是基督徒,是來踢
館的,人家就堂堂正正的告訴大家他不是基督徒,是來踢館的.
你明明否定了道成肉身:
一會扭扭捏捏的說什麼細節不重要:迴避關鍵的信仰問題,好蒙混過關.
一會兒大哭大鬧,說你被欺負了,被人家圍毆了,被人家獵巫了.
一會兒嘲笑人家,說人家腦筋有問題,看不懂你的東西.
一會兒又假惺惺的和好,然後不斷的定罪.
你表面上想裝出一副聖人的樣子,讓大家恭維你,擁護你;
但是你深處的狂妄自大往往又出賣了你,戳破了你自己編織的假面具.
(從這個角度而言,您比王莽可愛.頗有拿但業之風.)
反正,別人都是壞人,就你是聖人.
很好玩!神學家碰見神學問題就開始裝呆;碰見哲學問題,或社會問題
腎上腺素就直線上升.很好玩!
※ 編輯: df31 (180.204.160.103), 05/19/2016 18:25:39
※ 編輯: df31 (180.204.160.103), 05/19/2016 18:26:52
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