Fw: 德雷莎修女之謬(轉貼)

看板JesusLove作者 (Hohlolang)時間10年前 (2013/12/29 00:03), 編輯推噓4(4026)
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這篇是康來昌牧師的文章。 在轉貼他文章之前,我們先來思考德雷莎修女(Mother Teresa)這句話有沒有問題: 「我們應該幫助印度教徒成為更好的印度教徒,幫助回教徒成為更好的回教徒,幫助天 主教徒成為更好的天主教徒」 前言(小小羊): 康來昌牧師對天主教一向比較寬容,對新派則非常嚴拒。 我們園地曾轉貼過康牧師關於天主教的評論,也曾告訴大家雖然康牧師對天主教比較寬 容,但那不表示他接納天主教的錯誤。 因為康牧師對天主教很多教義上的錯誤,觀念都非常正確與清楚。 對於德雷莎修女,康牧師這篇文章,是罕見的嚴厲批判。 事實上,德雷莎修女的這種『異教徒也能得救』的論點,也正是當今天主教的立場,還 有很多新派的共通論點。 甚至連福音派的葛培理牧師(葛理翰牧師)也掉進這種錯謬中去。 不過,起碼葛培理牧師還努力傳福音,德雷莎修女已經不去傳福音了。 對德雷莎修女,園地早就寫文章批判過。 請參閱: 『小心盧雲神父和德雷莎修女的書籍與言論』 http://blog.roodo.com/yml/archives/4169491.html 當時已經有很多資料,顯示出德雷莎修女的教義與信仰大有問題了。 我們不是否定德雷莎修女的善行,她的善行絕對很偉大,非常值得尊敬,這點我們千萬 不能否定。 但是,一涉及教義領域時,我們就不能因為其善行而忘記其教義嚴重問題。 否則,我們的信仰和異教信仰,又有何不同? 所以,德雷莎修女這句話有沒有問題? 「我們應該幫助印度教徒成為更好的印度教徒,幫助回教徒成為更好的回教徒,幫助天 主教徒成為更好的天主教徒」 這句話當然大有問題、大錯特錯! 假使一眼看不出這句話有問題,我們就必須更努力學習教義真理了。 以下開始轉貼康牧師的文章。 文章開始前,先說明一下: 康牧師文章裡的『特瑞莎修女』,常被譯為『德雷莎修女』或『德蘭修女』。 翻譯詞彙的相異,不影響文章閱讀與理解。 特瑞莎之謬(康來昌) http://blog.roodo.com/yml/archives/15578391.html -- 「耶和華啊,我曉得人的道路不由自己。行路的人,也不能定自己的腳步」。 (聖經耶利米書10:23) -- ※ 編輯: Chengheong 來自: 114.37.103.45 (12/29 00:04)

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如果這樣的批判對你的信仰生活有幫助的話 願主祝福你
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只是他對別人信仰的尊重不代表不傳福音或沒有效果,
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我這一輩很多人是因為看到她的表率才對教會有好感,才開
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始進教會慕道、皈依的。他的機構邀請的志工很多也是在服
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務中從不冷不熱的基督徒省思自己的信仰再次皈依主前
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也許這不符合很多人所謂:傳福音"的定義,但我必須說,在
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我個人的信仰經驗裡,他帶我走進了耶穌。來做我的光那本
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書描述了後來長期神枯的經驗,當然你可以依照康牧師的認
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這是上帝對德雷莎修女的懲罰;但對我而言,德雷莎修女在
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這段期間的盼望和信心,幫助我度過剛皈依之後的一段乾枯
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期,懷著盼望,省察自己的生活,等待耶穌的親自接近。
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人家一輩子說了多少真理的話 做了多少正確的事 這篇就挑一
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句來狂鞭 就如經上看見別人眼中的刺,卻看不見自己眼中的梁木
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所有方式都有可能把人帶進信仰 也有人是因著靈恩派的"聖靈
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充滿"而信主的 無論你是怎麼信的 重點已經是信主以後了
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最要緊的是聖經明明講了如何傳福音 所以靠人的方法、靠聖經
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裡沒有的方法成功帶人信主是可以的嗎? 是否要再多加檢驗??
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否則帶了一人信主 卻使他的根基建立在錯誤的觀念上 豈不
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害他成了地獄之子 成了灑在荊棘上的種子??
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德雷莎修女的確是做了很多好事 但我們要知道她哪些觀念是
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不對的 她做善事 是全憑著愛主的心 或在累積功德庫裡的功德
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聖經對傳福音方式的"規範"是正面表列還是負面表列?
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希望我沒有理解錯你的話 但如果依我目前對聖經的理解
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我會認為是負面表列(EX:財主與拉撒路)
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還有一些沒有明確規範 但我們卻可以藉由主耶穌的行為來判斷
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是否可行(EX:耶穌不應允多人的要求 獨自退回山上)
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規範我不知道是否能代表"定義"(EX:保羅對福音的定義)
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最近還不夠亂啊?有些人真唯恐天下不亂,就怕台灣沒人幫
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基督徒貼上邪教標籤。
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12/30 19:13, , 30F
你真的是信基督的嗎???
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文章代碼(AID): #1IllOr-T (JesusLove)