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上帝的葬禮
作者：楊腓力
譯者：沈眉綺
有什麼能防止信仰在美國消失呢？
盧雲曾經憂傷地寫到他重返荷蘭童年家鄉，發現才不過一個世代，
旺盛活潑的天主信仰已經萎褪成腐化陳舊的虛應故事。在他逝世前
幾個月，回到以前曾經有數百 熱情學子就讀，預備成為修士的神學
院母校演講，聽眾只得零星的三十六人！
當年盧雲虔誠的家人對他選擇的志向都額手稱慶，不過後來很多都
不再感興趣，侄甥輩等受洗時當然還是找他，但多半也只沿於習俗，
令他事後感歎自己「好像作秀冷場」。
最近我走訪荷、比、盧三國，遇見許多歐洲信仰衰亡的紅燈。荷蘭的
基督徒告訴我，一個世紀以前的荷蘭人，百分之九十八定期上教會，
兩代之後降到百分之十幾，而今只連百分之十還不到。半數以上教堂
的命運不是拆毀，就是改成餐館、畫廊或公寓。
有一次我在比利時一座以彩色玻璃著稱的教堂晚間禮拜，教堂內高聳
的哥德式拱頂下坐著的十個人中，只有我們夫婦倆年齡未滿七十。教
堂外遊客的陣容遠遠超過我們，望著「禮拜時間，遊客止步」的告示
抱怨不已。對絕大多數的歐洲人而言，似乎教會完全無關緊要。
九一一紐約世貿中心事件後，有位德國記者寫信和我談起歐洲的反應。
當時美國的政經領袖高呼全國祈禱日，一般老百 姓擠破教會大門，
聖經的銷路也再創紀錄，而德國人的反應大不相同。他們只反躬自省，
在脫口秀的社論上問：回教激進派願意為他們的上帝死，而我們根本不
再相信有上帝。我們還有其他的路走嗎？
這種實存型的焦慮在2002年五月重現荷蘭：其時一位廣得人心的政壇新
秀弗屯（Pim Fortuyn）被刺身亡，一直到現在仍然民情沸騰。（譯註：
極右派弗屯以種族有別，反移民的國家主義組新黨，崛起政壇，兩個月
的時間內席捲初選，在全國大選前九日在廣播公司外停車場被暗殺，六
槍斃命。）右翼同性戀（在荷蘭此兩者不相矛盾）的弗屯對移民情勢所
發出的警告，也是大多數歐洲人的心聲。回教徒在西歐的比例和可見度
較之北美更甚，排外運動 在德國、西班牙和法國也因這種不安心理更
形蓬勃。
邀我訪荷的東道主，把美國看成是現代國家持守活潑宗教信仰的一個模
範，可是每一次我去歐洲，看見有一千五百年輝煌歷史的教會所剩下的
空殼，都忍不住要懷疑自己的家園是否也會重蹈覆轍？A.N.威爾遜所著
《上帝的葬禮》一書中描寫的信仰式微（他本人即為一例），這狀況會
不會在美國發生呢？
威爾遜說：「上帝的葬禮不是十九世紀時代多人以為的『人類智識歷史
階段的終結』，而是一個大愛對象的消失。」他承認人至少在兩方面有
極大的失落。一，有史以來，人第一次不再覺得需要祈禱或禮拜。二，
更特別的是，人看自身以外的世界不具有價值，沒有客觀超越不變的真
理，人只得為自己的價值和意義下定義。如果上一個世紀的現象是這種
趨勢的表徵，那我們所面對的未來實在悲慘。
不過我對美國不會步西歐的後塵還抱有一線希望。首先，我們有許多頗
具實力的神學院和基督教大學充份的入世。更重要的是，美國教會一向
著重差派宣教。（有時我猜想神是單為了這個原因，繼續祝福美國的。）
受理性主義歸納法訓練出身的美國基督徒，可以從南美宣教之旅學到第
一手屬靈爭戰的經驗。我們可以向中國的教會學習受苦，向非洲的教會
學習熱切的佈道，向韓國的教會學習代禱。沒有比訪問了不可知論的西
歐，更能威脅我的信心；同樣的，沒有比訪問非西方國家的教會，更能激
勵我的信心。
也許對西歐的教會還不能蓋棺論定。我與盧雲的弟弟保羅見過面。他說
1996年六十四歲的亨利盧雲突然去世，在喪禮中他聽到各國各地的人講
盧雲對他們的影響。「我才發覺和亨利相比，我一無所有。」他說，
「坐在那裡一邊聽一邊恍然大悟，原來亨利有上帝！這就是一切的分水
嶺啊！」保羅接著以謙虛的心懷對我述說他自己如何改變態度，預備面
對死亡，並且與這位其兄知之甚深的神恢復關係。保羅的見證正是，亨
利盧雲這位一生致力於北美、南美的宣教士，最後也為靈命奄奄一息的
祖國，成了一名返鄉的宣教士。
（本文譯自Christianity Today,September 9,2002 感謝作者許可。）
(全文轉載自《校園雜誌》Nov. Dec 2003)
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