[推薦] 新書:花蓮鳳林二二八

看板Hualien作者firstbase (冬眠了)時間14年前 (2010/05/21 11:06)推噓5(5推 0噓 4→)

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跟各位介紹一本新書是關於花蓮知名的張七郎家族採訪的紀錄書名: 花蓮鳳林二二八主編: 張炎憲，曾秋美出版: 吳三連台灣史料基金會二二八事件導火線是於1947年在台北現今南京西路舊天馬茶房門前，因查緝私煙時緝私員毆打婦人林江邁，引發圍觀群眾不滿，緝私員開槍警示卻意外打死一名群眾，終而蔓延至全國，此區域性之偶發事件之所以演變成全國事件，原因還是必須追溯到國民政府接管台灣之後，種種施政之不得民心，累積民怨之紓發。本文不想講太多二二八，重點放在二二八事件中張七郎遺族在事件後生活情形的簡介，也就是本書的簡介。張七郎，新竹湖口客家人，一八八八年生，一九一五年於台灣總督府醫學校畢業，其長兄張采香是知名文人，住在水尾(瑞穗)，也住在花蓮的五兄職業中醫張逢年告訴七郎花蓮欠缺西醫，便於1921年移民花蓮鳳林行醫，七郎於日治時期極富中國意識，不穿日本服，日本木屐，若有人一直跟他說日語，七郎會說『你是中國人還是日本人?』。發生二二八時，張七郎身為制憲國大代表與花蓮參議會議員、議長，中央政府整編國軍21師赴台平亂，四月一日部隊抵達花蓮，四月四日鳳林地方人士設宴款待軍方，七郎因病於山下家中休養，由長子宗仁代表前往，宴後當晚七郎與三位醫師兒子(長子宗仁，次子依仁，三子果仁) 被逮捕，未經審判當晚午夜鳳林響起六聲槍響父子三人同遭槍決，僅次子依仁倖存於數月後被釋放，花蓮位處偏僻後山，本無動亂，尤其是鄉下小鎮鳳林，父子三人為何喪命，是誰的命令，家人一直不解。探討二二八的書籍汗牛充棟，大多是描述罹難者，本書的特點，則是藉由採訪張氏遺族，敘述遺族們在事後如何活下來的狀況。張七郎遺孀詹金枝，在丈夫與兒子遺體由公墓尋獲運回家裡之後，與兩個媳婦共同清洗屍體，果仁的死狀極慘肚破腸流，詹金枝親自將兒子腸子塞入腹內並縫合，並於日後以無比的毅力支撐整個家族，在人前表現極為堅強，但在每個夜裡，從她的房間裡，總是傳出詹金枝獨自在唱聖歌，祈禱的聲音，如訴如泣，宗教，是支撐詹金枝的力量來源，在鳳林山腳下的太古巢老家，帶領兩個媳婦，一共三個寡婦，共同撫養張家一個個後代。在事故之後，親友們因恐懼大多不敢與張家來往，阿婆詹金枝認為張家子孫若留在台灣，都會遭殺害，所以男丁們陸續都移居到國外以保留血脈。虎口餘生的張依仁，餘生並不好過，國民政府並沒有放過他，因妻子是淡水人，事件後避走淡水執業行醫，診所業績相當好，但一個月兩三次，特務總是在半夜一群人共同到診所騷擾，依仁心生恐懼，在撫養弟妹們完成學業之後，自認義務已盡，便獨自前往日本，後來轉往巴西，並將家人接到巴西團聚，但國民政府仍設法要巴西將依仁驅逐出境，幸好巴西政府並不理會，依仁在巴西並沒有取的行醫執照，又為了避開華人，曾獨自離家在巴西隱姓埋名流浪了七八年，本來富裕的醫生家庭，流浪到巴西，過著截然不同的生活，妻子由先生娘變成賣雜貨躲警察的小販。幸好兩個女兒都很爭氣，在多年後回到台灣行醫，依仁現今高齡九十幾，一生顛沛流離，早已失去對人的信任，不論是對外省人，或是本省人，經過這麼多年，恐懼還在他的心理揮之不去，在接受採訪時，被深入追問時，還會指著編者張炎憲怒罵『我怎麼知道你是不是壞人』。果仁遺孀張玉蟬，六歲被賣到張家當養女，因二老很喜歡她，捨不得她嫁出去，於是便要她嫁給果仁，身分由女兒變媳婦，爸爸媽媽便成公公婆婆。原本張家兄弟三人都在滿洲行醫，1945年戰爭結束，台灣回歸中國，張七郎非常高興，家書一封又一封，催促兒子們趕快回家鄉報效國家，服務鄉梓，哪知卻是讓兒子們回來赴死，玉蟬到張家時，果仁已經在淡水讀書，後赴日本深造，之後來到滿州行醫，玉蟬對果仁其實並沒有什麼印象，果仁 1946年回到家鄉鳳林，即與玉蟬完婚，1947年罹難時，玉蟬正懷著身孕，那年，玉蟬不過才19歲，跟果仁做夫妻的時間其實連一年都不到，事故之後，長媳葉蘊玉到國小教書，玉蟬本來也有機會外出當老師，但考量阿婆年老已無法做粗活，她若也外出工作，家事無法維持，還是放棄教職，留在家裡，所有粗重，都落到玉蟬的身上，做田事，砍柴劈柴，種果樹種菜養雞養豬，阿婆詹金枝，雖然堅強，但生性嚴厲，尤其在遭逢變故之後，對家人動輒就罵，兩個媳婦，不准燙頭髮，不能穿豔麗的衣服，寡婦必須有寡婦樣。玉蟬後來認識男子陳喬格並相戀，地方望族張家的寡婦要改嫁，對阿婆詹金枝來講，是有辱家門，非常沒有面子的事，雖然詹金枝終是勉強同意婚事，但阿婆對玉蟬的態度也大為轉變，婚後玉蟬與陳喬格同住在張家，阿婆動輒怒罵玉蟬敗壞張家名譽，陳喬格在陳家受不了阿婆的嚴厲，開始離家出走，阿婆要求玉蟬做抉擇:跟陳喬格離去，但必須放棄兒子至滿；或是離婚。玉蟬不捨兒子，選擇離婚，帶著與陳喬格生的女兒陳惠操繼續留在張家。年輕時玉蟬被賣入張家，身為養女，但受張家栽培一路讀到花蓮高女，但二女兒幸惠老是罵她不過是養女，還讀什麼書，玉蟬受到許多委屈卻說不出口，想放棄學業，但張七郎非常疼愛玉蟬，特地到花蓮，鼓勵玉蟬繼續完成學業，因此玉蟬一生對張家特別感念，雖然阿婆在事件發生之後，對家人動輒怒罵很不容易相處，但玉蟬不離不棄，一直在阿婆身邊照顧，直到1982年阿婆以90 高齡過世，過世前阿婆肯定玉蟬的照顧『你服侍我這麼多年，我十二分感謝，十二分滿足，上帝會祝福妳』。到了1990年，二老都過世已久，玉蟬突然生起一個強烈念頭，要為張家爭取平反，洗刷冤屈，十二月八日，在懷恩堂第一次舉辦的二二八追思禮拜中做見證，張炎憲描述，『說到辛酸處，句句令人落淚；但她語帶堅毅、充滿自信，不自怨自艾也不怨天尤人』，深深感動了張炎憲，默默許諾要訪問張家人，於是促成本書的誕生。玉蟬為張家的付出，與其說她是媳婦，不如說是像女兒比較貼切，但是與阿婆詹金枝相處的方式，卻又謹守媳婦的分寸，對於阿婆的怒罵，從不敢回嘴，唯一一次，發生在阿婆過世前沒多久，玉蟬忍不住應了幾句，後來阿婆就過世了，玉蟬事後一直後悔不已，忍了一輩子，居然在最後跟長輩頂嘴，但誰又忍心苛責她呢! 張七郎長子宗仁，身後遺下兩子文滿安滿，三子果仁，遺下遺腹子至滿。文滿日後赴美留學並定居，至滿也赴美留學，安滿考量張家兒孫輩都出國，老家裡只剩幾個年長女人沒人照顧，大學畢業後回到花蓮在宜昌國中教書，身為二二八遺族，留在台灣果然受到國民政府的“特殊照顧”，受到保防單位嚴密監控，一個禮拜要到教育局人事室報到三次，學校同事都被警告說張安滿思想有問題，不可跟他來往、說話。國民黨花蓮縣黨部，花蓮團管區，也常派人來學校辦公室監控，安滿恐懼至極，每天出門都跟太太說若他回不來，請好好照顧小孩，安滿為保護後代，生起出國之意，受到歷任花蓮縣長吳水雲，陳清水協助並特別批准其出國申請，終將妻小送到美國安居，陳清水並燒掉安滿在縣府的人事資料以保護安滿。陳惠操是三媳婦玉蟬改嫁後所生的女兒，因為母親玉蟬選擇與惠操生父離婚，留在張家，所以惠操也跟著留在張家，雖然惠操從小在張家長大，但並不是張家骨肉，戶口名簿註記身分是“家屬”，卻不是跟哥哥們是“孫”一樣是“孫女”，對阿婆詹金枝而言，玉蟬的改嫁是背叛，是地方上有頭有臉的張家的恥辱，而惠操，就是那個恥辱的活生生的證據，這個證據生活在張家，天天在折磨著阿婆的情感，自然，惠操也得不到阿婆的關愛，所以惠操從小就很不快樂，思想很灰暗，雖然三個哥哥文滿安滿至滿，帶她如自家人，給他很大的關懷，但阿婆待她的方式造成的陰影，一生伴隨著她。二二八事件之後，雖然張家人發揮極大的生命的韌性，努力的在台灣、巴西、美國各角落活下來，但是，傷害是不可抹滅的，包含書裡敘述的第一代、第二代、到第三代如安滿、惠操，他們的生命，都是或多或少的歪斜。談到二二八，本省人恐懼憤怒，外省人覺得無辜被冤枉。二二八事件發生至今，只有受難者，沒有加害者，導致所有的外省人蒙上原罪，都是可能的兇手，其道理如同亡鈇意鄰：人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作、態度，無為而不竊鈇也。你丟了東西抓不到小偷，所有人對你而言都像是小偷。同樣的，家人被殺了，不知誰是兇手，所有人都像是兇手。相其谷而得其鈇。他日復見其鄰之子，動作、態度，無似竊鈇者。其鄰之子非變也，己則變矣。變也者無他，有所尤也。日後找到斧頭了，怎麼看鄰居都不覺得他是小偷了寓言是寓言，現實是現實，斧頭不見得找的回來，兇手還不知道是誰，家屬還是活在恐懼之中。我們可以選擇去調查及公佈誰是兇手及其動機，消除亡鈇意鄰的心理；或是積極參加紀念活動，設法撫慰遺族，忘記過去的傷痛，讓時間撫平所有人的創傷。二二八事件的發生，是戰後台灣跟中國融合的衝突所致，日人統治台灣後期，台灣已經進入法制時期，一切行事受法律規定，張七郎雖不喜日人，但已身從日本人做事一絲不苟的習慣，對於當時花蓮縣長張文成貪污，頗有微詞，並曾阻止私運糖至中國販賣，反觀中國，連年戰亂，1945年中日戰爭剛結束，隨即是不斷的國共內戰，1949年國民黨戰敗，中國人離鄉背井逃難往台灣、香港，龍應台因此寫作了大江大海1949一書，紀念當時動亂下的苦難，攤開中國近代史，不斷的天災人禍，人命在中國，並不值錢。龍應台原以為，1949 是如何慘烈、如何特殊的年代，她回到父親的故鄉，翻開縣誌，看看每年的死傷，最後下一個結論『1949年，多麼普通的一年! 』(龍應台，大江大海1949，53頁) 二二八事件在台灣的殺戮，引起軒然大波，經過數十年，仍無法平復，罹難者可說都是大中國思想者，殺掉這些人，逼出台獨主義，國民政府可說是闖下大禍，然而這種屠殺事件在中國，可說是不知凡幾，國民黨、共產黨內戰，老百姓遭殃，在台灣的教育體系下教出來的我們，對於共產黨殘暴殺人，不會有懷疑；但國軍就比較好嗎?國軍下鄉剿匪，隨便抓些老百姓來殺而邀功，稀鬆平常的事，隨便舉一例：1947年，國軍整編六十四師，在山東與共軍激戰爭奪領土，上峰下令『以東里店為中心，將縱橫二十五公里內，造成絕地，限五日內完成任務，飭將該地區內所有農作物與建築物，一律焚毀，所有居民，無論男女老幼，一律格殺。』前線指揮官黃百韜接到最高統帥的命令，雖然是針對共產黨的根據地，但要屠殺百姓終是下不了手，以拖延了事。(龍應台，大江大海1949，188~189頁) 藉由本書，我們暸解被傷害者之創傷居然代代延續，無法想像，人命之珍貴，傷害人太容易，後人應極力避免之。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.67.223.30 ※ firstbase:轉錄至看板 TW-history 05/21 11:09

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