Re: [問題] 請問，等下鬼門開，城堭廟有慶祝活動嗎？
關於東寧宮
東寧宮之前身「東嶽廟」乃於道光初年（西元１８２１年）由當時駐台守備洪志宏提標集
資創建。奉祀東嶽天到聖大帝。依古制縣不得興建東嶽廟（限於省都）所以改稱「青市行
宮」。東寧宮原先建地廣闊，延伸至武營，後因市區調整，自東門城開闢道路直達城隍廟
後，即今之東街。
廟宇亦多年失修，即於民國前三年由本市士紳鄭如蘭、周家修等發起募資改建。迨至
民國二十六年日本發動七七事變，倡導皇民化，以整理寺廟為由被毀，夷為廢墟，築蓄水
地及防空壕。將菩薩、東嶽帝等移寄法蓮寺，五穀先帝遷移於南壇大眾廟。
光復之後，建議本宮歷史悠久，應保持其古蹟，乃於民國三十九年十一月組織籌建委
員會，會員三十六人（後增至五十五人），負責募捐重建，宮成合祀延平郡王，迎回菩薩
、東嶽帝、五穀先帝等諸神。改名為東寧宮。東寧乃本省別名，寓意為東方安寧之意。
新竹市的農曆七月鬼月，長久來一直承襲著「都城隍放、地藏王收」的傳統，所以七
月初一的「開鬼門」儀式是在都城隍廟舉行，都城隍廟「三川門」右側的「虎門」一開就
象徵鬼門開，這道門只有在每年的農曆七月初一至二十九日是敞開的，到了農曆八月初一
才由供奉地藏王菩薩的東寧宮舉行「封鬼門」儀式。道士進行一連串的請神、淨壇儀式，
接著持七星劍追趕悠遊人間不肯離去的「好兄弟們」，最後以七星劍封住在艮方的「鬼門
」，同時關上東寧宮的虎門」並貼上符咒，象徵「鬼門」就此封住，自此人鬼殊途、各歸
其位。
關於城隍廟鬼門開
農曆七月初一鬼門開的日子，全台灣最高位階的城隍廟「新竹都城隍廟」從清晨開始工作
人員就忙進忙出，第一件大事就是「開鬼門」，方便陰界的「好兄弟」們進出，接受陽間
的施食，城隍廟三扇大門全開的景象也只出現在農曆七月，這道虎門將在八月初一關閉。
新竹都城隍廟大門分三扇，稱做「三川門」，中門是供神祇起駕、返駕使用，右側「
龍門」是供民眾進出，最獨特的就是左側的「虎門」了，這扇門是陰界專用，所以平時一
定深鎖，只在農曆七月開放，因此每到七月初一，「開虎門」的儀式就成了該廟的重要項
目，「虎門一開鬼門開」，象徵著整個農曆七月「好兄弟」們都可以從這裡穿梭陰陽兩界
。
對宗教祭儀有深入研究的文化局替代役黃進仕指出，新竹早期是以北壇及東壇做為「
開鬼門」及「關鬼門」的地點，在這兩個厲壇消失之後，開鬼門的儀式象徵由都城隍廟取
代，而封鬼門的工作由東寧宮在農曆八月初一日進行，因此新竹現在依循城隍爺放，地藏
王收的傳統。
七月初一鬼門開後，新竹都城隍廟還有兩項特有的宗教活動，就是「夯枷儀式」和「
陰陽司公駐駕北壇」，七月初一下午在新竹市區莊嚴的進行。
黃進仕指出，新竹都城隍廟是目前全台唯一每年持續舉行「夯枷」民俗儀式的地方，
農曆七月初一當天下午三點，參加夯枷儀式者在報名領取「紙枷」及「疏文」之後，至正
殿城隍爺面前「求枷」，將紙枷載在身上，並請道長代讀疏文還願，接著隨「陰陽司公」
遶行市區街道，最後在陰陽司公駐駕北壇「水田福德宮」驛館，再由道長主持「脫枷」解
厄儀式，在焚化紙枷之後完成整個夯枷儀式。今年報名參與這項儀式的民眾有四百餘人，
對參與者來說是很大的精神慰藉。
陰陽司公下午三時三十分從城隍廟起駕，代表都城隍爺遶境巡視，最後在北門街
水田福德宮的「北壇」駐駕，在此聽取各地土地公回報陽間冤屈，直到中元節當天，才隨
同遶境賑孤的都城隍爺返駕，向都城隍回稟陽間疾苦。
※ 引述《costello (全班是丁丁〒△〒)》之銘言：
: 因為，一直有點下雨，如果那邊沒什麼好玩的，那就不過去了～
: 鬼門開可以看到什麼傳統的儀式或是活動嗎？
: 每年都會有嗎？
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以塔羅之術，吟唱大地之愛的都會巫士。
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