Re: [自介] 來填板友名單吧!
※ 引述《chihping0930 (擱淺)》之銘言：
: 清治時期台灣地區的械鬥的原因，其實有很多種
: 其實在大陸的時候雙方就打的不可開交了
: 就拿閩粵械鬥而論
: 其實最早的原因可以推論到雙方的語言隔閡
: 客家人聽不懂閩南人的話，閩南人聽不懂客家人的話
: 雙方不瞭解的情形之下，加上渡台禁令的影響
: 來台灣幾乎都是單身男子，一堆男生沒事做，衝突起來了
: 慢慢的開墾時候的紛爭，也成為械鬥的原因
: 有時後不要認為客家人是械鬥輸了才往山區，或者近山地區開墾
: 或者是有一些學者所說客家人原鄉地區是山區所以往山區開墾
: 這是很腦殘的說法
: 在南部地區，最早來台開墾可以推溯到顏思齊鄭芝龍招募漢人至今天北港鄉一代開墾
: 顏，鄭為泉州人所以他們招募來台開墾的人民也是泉州人為主
: 後鄭芝龍被明朝招撫之後返回大陸，可是還有許多漢人留在台灣開墾
: 這些人也是荷蘭時期開墾的主力，最有名的就是郭懷一，他也是泉州人
: 而這時期台灣開墾的主要地區在台南地區一帶，
: 換個角度講台南地區幾乎都由閩南人開墾，
: 而客家人來台之後，發現台南附近平原幾乎被開墾光，只好往南走，
: 或者是往近山地區的地方開墾，所以後來形成所謂的六堆地區
: 如果假設今天是客家人最早來台，他們絕對不可能捨平原去山地開墾
: 所以各族群的選擇與相似地方開墾的腦殘說法是不正確的
: 另外一個例子，
: 今天彰化雲林，尤其是西螺一帶
: 目前雖然說的是閩南語，
: 但如果追溯其祖籍可以發現很多都是客籍原鄉之地
: 只是因為他們生活的周遭多為閩南人加上居住地都是平原
: 所以漸漸被閩南人同化了，形成這種獨特的現象
: 這也可以做為反對客家移民會選擇山區開墾的腦殘理論
: 而台南目前的三山國王廟，可能是客籍移民登台之後，所興建的
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說到台南的三山國王廟，前兩年我去做田調的時候
一坐下來廟住與幾位耆老他們第一句話就問我說
你知道這間廟是客家廟還是潮州廟?
我以我所知道的回答說 據我所知應該是客家廟
他們告訴我說 這間廟是由潮州人與汕頭人在清朝康熙還是乾隆年間興建的
年代我有點記不得了....= =
後來他們有帶我去看看廟的樑柱 上面隱隱約約有寫到興建的年代等等
有趣的是 其中有位耆老是潮州人 他講了潮州話給我聽
第一次聽真的是聽不懂 似乎有點像閩南語又有點不像
他說這是原本潮州當地方言受到閩南話影響所形成的
真是非常奇妙....^^
後來他們還有帶我去後面的潮汕同鄉會館
似乎在台南的潮汕同鄉都會到此地借住
聽說以前最盛之時曾經住到將近兩百人左右
我也是來賺錢的XDXDXD
: 在施琅平台之後寫給康熙的奏折有提到潮陽府一帶多海盜，所以禁止粵籍人士來台
: 這一點又被很多人擴大解釋客家人多海盜所以清廷不准客家人來台
: 這一點也蠻好玩的
: 潮陽府雖然有包括客家人居住的海陸豐，
: 但這些縣是靠山區的，而課家人與潮洲人在大陸就有械鬥了，
: 客家人怎麼可能越過潮洲人的勢力範圍跑到海上當海盜
: 所以這一點又被擴大解釋
: 不過當時客家人在人數上比較少
: 可以由因客家人居住在山區，出海不易，以及比較重的農業性格
: 所以對出海考慮較多，加上清政府的禁令影響
: 所以才導致客家人在台人數較少的原因，這樣解釋或許比較合理
: 而人數少，又在近山地區開墾的客籍移民，
: 除了要面對原住民的出草之外，還要跟閩南人爭奪土地
: 所以當朱一貴之亂發生的時候，
: 朱一貴之亂不僅僅是反抗清政府的民變，還有爭奪開墾土地的因素在內
: 客家人選擇跟清廷政府站在一邊，原因是若朱一貴真的叛變成功的話
: 客籍移民土地可能會有不保，加上若與清政府同一邊可以趁機多擴充開墾範圍
: 若要獨立對抗朱一貴的勢力可能又沒太行所以只好選擇跟清政府合作
: 這是比較合理的解釋，
: 不過義民不全然都是客家人
: 也有許多閩南人，為了保護他們的耕地，而投入平亂的陣營
: 而只是人數上以客家人為多，
: 所以有時候還會聽到老一輩的閩南人會罵客家人
: 都聽政府的話什麼之類的，但這沒有什麼對或錯
: 只是對如何保護自己的財產做出選擇而已
: 後來械鬥慢慢的演變成為，不同府的人械鬥，例如漳，泉械鬥
: 不同姓的械鬥
: 甚至後期還有為了商業利益以發的頂下郊（郊類似今天的大盤商）械鬥
: 其實台灣族群間很多問題是因為不瞭解引起的，
: 不瞭解也就不尊重，才會引起很多問題
: 還有客家人的掃墓是在農曆的二月份
: 如果換算國曆的話是國曆的三月
: 原因是...我不知道orz
: 我承認我是來賺錢的XD
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