[新聞] 美最高院推翻墮胎權 梵蒂岡讚揚讓全球反思
1.媒體來源:
中央社
2.記者署名:
(譯者:盧映孜/核稿:嚴思祺)1110625
3.完整新聞標題:
美最高院推翻墮胎權 梵蒂岡讚揚讓全球反思
4.完整新聞內文:
美最高院推翻墮胎權 梵蒂岡讚揚讓全球反思
2022/6/25 12:11
(中央社梵蒂岡24日綜合外電報導)梵蒂岡宗座生命學院(Pontifical Academy for
Life)今天讚揚美國聯邦最高法院針對墮胎權的裁定,指此舉挑戰全球一起反思生命議題
,但也呼籲社會變革,協助婦女撫養孩子。
路透社報導,梵蒂岡宗座生命學院也在聲明中說,捍衛人的生命不能侷限於個人權利,因
為生命攸關「廣泛社會意義」。
美國聯邦最高法院今天採取重大行動,推翻1973年「羅訴韋德案」(Roe v. Wade)保障
墮胎權的裁定,結束近50年來婦女墮胎權受到的憲法隱私權保護,這項新的裁定賦予全美
各州禁止墮胎的權力。
宗座生命學院在聲明中說:「一個擁有長期民主傳統的大國改變了在此議題上的立場,也
是在挑戰全世界。」
信奉天主教的美國總統拜登譴責聯邦最高法院的裁定,他說這對美國來說是「悲傷的一天
」,並稱在聯邦最高法院占多數的保守派大法官是在走「極端」。
宗座生命學院主席帕以亞(Vincenzo Paglia)說,美國聯邦最高法院的裁定是在西方社
會「失去對生命的熱情」之際,「強力邀請反思」這個議題。
帕以亞說:「藉由選擇生命,我們對於人類的未來所肩負的責任處於危急關頭。」
路透社提到,羅馬天主教會教導,墮胎是謀殺,因為生命始於受孕的那一刻,終於自然死
亡。教宗方濟各(Pope Francis)曾將墮胎比喻為「僱殺手」來解決問題、擺脫一個人。
宗座生命學院在聲明中也呼籲改變社會環境,讓人更容易在各個階段捍衛生命。
聲明說:「這也意味著確保適當的性教育、保證所有人都能獲得醫療照護、準備好保護家
庭和母親們的立法措施,以及克服現有的不平等現象。」
「我們需要為母親、伴侶和未出生的孩子提供堅實的協助,這牽涉整個社會,同時鼓勵困
境中的母親繼續懷孕,以及將孩子託付給能夠保證孩子成長的人。」
(譯者:盧映孜/核稿:嚴思祺)1110625
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https://www.cna.com.tw/news/aopl/202206250064.aspx
6.備註:
三大一神教最偉大的先知被更偉大的先知竄改教義史:
猶太教最偉大的先知是摩西
↓
基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義
(猶太教判定耶穌是「假」先知「假」彌賽亞)
↓
伊斯蘭教自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
(猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知)
一神教和佛教的異端邪說竄改教義史:
正版一神教 正版佛教
猶太教(被山寨版一神教抹黑是舊約) 上座部佛教(被山寨版佛教抹黑是小乘)
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經(更新約) 密乘(更大乘)
猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞 猶太教判定基督教新約是假聖經
下列網頁是猶太教拉比說明基督教怎麼竄改猶太教教義:
https://www.aish.com/jw/s/48892792.html
Why Jews Don't Believe In Jesus
by Rabbi Shraga Simmons
https://ohr.edu/ask/ask00j.htm
Why Jews Don't Believe in Jesus
http://intermargins.net/intermargins/IsleMargin/Radical%20theology/rt18.htm
爲什麽猶太人不信耶穌
諾貝爾文學獎得主羅素(Bertrand Russell)
說明一神教(包含猶太教、基督教、伊斯蘭教)的錯誤
羅素(Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970)
是英國著名哲學家、邏輯學家、數學家、劍橋大學教授、1950年諾貝爾文學獎得主,
要更了解一神教(例如基督教)的錯誤可以參考羅素作品「為甚麼我不是基督徒」。
https://exchristian.hk/home/article/show/208
為甚麼我不是基督徒
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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道
妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。
阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.169.60.50 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1656153389.A.CD0.html
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我本來就沒說我代表MBSC,我只是轉貼馬哈希尊者的文章給更多人看。
你怎麼不敢討論馬哈希尊者開示的內容一直轉貼和主題不相干的東西有什麼用?
上座部佛教馬哈希尊者拆穿假佛教大乘經典的騙局
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示:
大乘佛教的基本教誨,是所有眾生只有在成就佛果才能完全免於輪迴之苦。作為一個阿羅
漢或獨覺佛並不表示完全解脫。在成為佛陀之後,大乘佛教徒不會獨自進入涅槃,他只與
其他眾生一同享受涅槃的寂靜,也就是說只有在所有眾生也成佛之時。
這是對自我主義的間接否認,但這種觀點頗為站不住腳,因為,假如佛陀們推遲他們的般
涅槃,以等待所有眾生都成佛,他們要如何、在哪裡生活這麼久?昆蟲和其他低等生命何
其多,難道佛陀們要等待而受老、病、死之苦,直到最低的生命也解脫?這觀點不太合理
,然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。
它與上座部佛教的教義不同,上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教誨的正法。根據這觀點
,達到聖道最後階段的行者,有些人嚮往作為佛陀的聲聞弟子,在阿羅漢般涅槃時,導致
再生的名法與色法的運作程序止息了,所以他們的輪迴之苦到了終點。他們不必等任何人
,也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正等正覺者的命運。這觀點是頗為合理的。
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂,並說:在那裡的所有眾生成佛之
後,將在此世界裏永遠地免除老、病、死,而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著
作。
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》開示:
在久遠的過去,目犍連子帝須尊者宣講《論事》,反駁各種各樣的邪見,
諸如我論,它是深深植根於「我」的邪見。
然而,在那些遠古時代,尚沒有阻止修習八正道或修習禪定或內觀的邪見出現。
今天,一些偽法發展到阻礙或阻擋依照八正道來禪修的程度。
如果如此異端邪說不能被阻止或掐斷在萌芽狀態,
那麼佛陀教導的三部分:教、行、證也許很快就會漸隱消失了。
佛陀、獨覺佛和阿羅漢都以相同的方式獲得般涅槃。
然而,大乘學派的那些人說一個人修成獨覺佛或阿羅漢這是不夠的。
每個人必須希望發願成佛;如一眾生未成佛,終不於此取泥洹。
根據這種信仰,所有的眾生應該在生命最後一刻一塊兒去涅槃。
在我看來,這是一件不可能極為困難的事。
我們怎麼能等待別人和我們一塊兒去涅槃呢?這樣的信仰是很難以立足的。
根據學術權威表明,在第三次佛典結集(佛歷230年)時大乘學派還沒有流行。
般涅槃意味著五蘊的止息,因此,通過道智果智的力量,所有業力和煩惱都滅盡。
所有佛陀、獨覺佛和阿羅漢在死亡時都獲得這種止息。
為什麼需要等待其他人一起抵達終點?
當阿羅漢獲得般涅槃後,他已經完成所有該做的,沒有留下任何未了之事。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
https://drive.google.com/file/d/1ILhS9CMw4Kpc9acZg7Q5G0rKt-EA3suH/view
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/94
上座部佛教馬哈希尊者在《內觀基礎要義》49頁開示:
阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢?他可能成為辟支佛嗎?或正等覺者(佛)嗎?不,
都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴,進入涅槃。阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩
惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此,他沒有需要再作什麼,以斷除或鎮伏未斷或未平熄
的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已
圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的,或增加那已圓滿的。
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墮胎可能會違犯釋迦牟尼佛規定的不殺人戒,
依照比丘戒的規定比丘禁止墮胎,
不過在家弟子要不要守這條戒律是由在家弟子自己決定別人管不了,
佛教當然沒辦法去管別人要不要墮胎,
依照佛教教義不能強迫別人遵守釋迦牟尼佛規定的戒律。
※ 編輯: XI (1.169.60.50 臺灣), 06/25/2022 21:27:43
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