[新聞] 睽違半世紀重聚首台博館鎮館三寶亮相自然史與文史疊加的饗宴

看板Gossiping作者fenrir (司馬傑奇)時間4年前 (2021/04/29 00:41)推噓4(6推 2噓 2→)

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1.媒體來源: 環境資訊中心 2.記者署名: 廖靜蕙 3.完整新聞標題: 睽違半世紀重聚首台博館鎮館三寶亮相自然史與文史疊加的饗宴 4.完整新聞內文: 台博館《博物台灣》常設展──浮生台灣篇 1895年甲午戰爭後，清廷將台灣割讓日本，台灣仕紳倉促成立台灣民主國，短短半年時間，當時的黃虎旗曾飄揚基隆沿海幾處砲台，睜著圓滾滾眼睛的黃虎，成了台灣獨立的象徵。直到2012年，台博館為重現1895年原旗形象，發現旗子的兩面各藏著一隻虎，另一邊瞳孔有如家貓在白日時呈現半月形。台灣博物館今年推出名為「博物台灣」的常設展，同時也是「台博館新世紀常設展」的壓軸展，精彩可期。錯過這次看展機會，得再等半世紀。 https://live.staticflickr.com/65535/51142343494_e533989f25_b.jpg

1895年，短暫成立的台灣民主國，曾使得黃虎旗飛揚在幾座港口砲台。直到2012年，才有機會見識到日夜黃虎旗的另一面。圖片來源：台灣博物館提供台博三國寶歷經半世紀浮生台灣展廳重聚首台博館依據新發現，製作完成《1895年藍地黃虎旗數位重建版》，長264、寬330公分的巨旗，與《鄭成功畫像》、《康熙台灣輿圖》等鎮館三寶，歷經半世紀後，再度聚首於本館二樓展廳，堪稱史詩級合體。《1895年藍地黃虎旗數位重建版》：隨著日本入台，台灣民主國隨之潰散，兵荒馬亂中失落了黃虎旗，輾轉落入日本人手中，當作戰利品送到皇宮。台博館典藏的是1909年特地到日本皇宮複製的旗子。黃虎旗流傳至今，已有眾多複製、再創品，國小課本的黃虎旗是畫家林玉山所繪；悠遊卡的Ｑ版黃虎，更是活靈活現、深得人心。 https://live.staticflickr.com/65535/51142700925_0db27e603d_b.jpg

日夜黃虎旗。圖片來源：台灣博物館提供《康熙台灣輿圖》：不同時期的人來到台灣，最優先的就是探勘、畫地圖。台灣地圖早於荷蘭時期或葡萄牙人都有，但中式山水地圖，則屬《康熙台灣輿圖》最早。「現在地圖雖精準，卻都以符號代表，但山水地圖則描繪了當時的運具、建築、設施，以風俗畫的方式描繪，因此既是地圖也是一幅畫。」策展人、台博館研究組副研究員李子寧說道，此畫是畫風細緻的宮廷圖，體現了「江山如畫」的道理。《鄭成功畫像》：提到鄭成功的長相，大概多數人都感好奇。台博館收藏的《鄭成功畫像》是已知最早的鄭成功畫像，但和鄭成功的長相相似度多高？始終沒有定論。古往今來、不同族群的人對鄭成功有很多想像，這幅畫像只是其中一幅，反映漢人眼中最正統的鄭成功形象。同展另收集了不同畫風的鄭成功畫像，哪一幅最能反應你心中鄭成功的形象呢？ https://live.staticflickr.com/65535/51142391565_1611177e0c_b.jpg

台博館鎮館三寶，歷經半世紀，得以於「博物台灣」同展演出。圖片來源：台灣博物館提供博物館裡的台灣故事常設展展現館藏定位自然與人文兼具讓這三寶聚首的是「博物台灣」常設展。常設展是體現館藏特色、反映策展單位主要關懷與核心價值，可說是一個館的「門面」及其定位的展示。台灣唯一一座國立自然史博物館——台灣博物館，即於2014年啟動「台博館新世紀常設展」更新計畫，繼2017年推出首部曲「發現台灣」常設展、2020年10月展出二部曲「台灣．我的家」兒童探索展後，歷時七年，籌劃執行了「博物台灣」常設展，即日起於台博本館二樓東、西展廳展出，解答國人身為台灣人最該了解的事；除了展出藏品共903件，另配合各主題單元展示需求，徵集標本與新製模型等展品計811件，透過1700餘件展品詮釋台灣。台博館表示，「博物台灣」常設展集合以自然為主題的「自然台灣」及人文為主題的「浮生台灣」兩間展廳，以台博館各學門特有蒐藏及具代表性的標本為重心，展現台灣的在地特殊性與歷史新定位，並強調人文與自然互動的新時代觀點。此外，兩展廳各以四個單元詮釋「時、空、生、動」總主題，共規劃八個單元，透過標本、模型、影像、聲音及藝術裝置等具象或抽象的軟硬體展示，從時間與空間等多元視角觀看台灣環境與生物的交互關係，形成一個在台灣時間串流上不斷演出的生命互動故事。若要瞭解台博館人文典藏的精髓，萬不能錯過「浮生台灣」展廳。李子寧說，這個展廳除了以展示人文館藏，這個名字也點出本展真正的主角，也就是「古往今來台灣的芸芸眾生，以及在各自時空下停格的浮光掠影」，並以「時代印記」、「何以為家」、「神靈世界」及「相遇生根」等單元，呈現台灣與台灣人的故事。百年典藏文史回味風土人情人神萬物在島嶼共生台博館雖以自然史博物館為人熟知，但你或許不知道，文史民俗類的收藏也佔了館藏半數。例如，1923年日本昭仁天皇來台，所使用的餐具之外，由江山樓製作了精美餐點，然而，天皇最喜歡的餐點居然是八寶飯！這份菜單更透露了當時的物種與利用概況。從嘉慶年間徐澍的番社圖，反映當時漢人觀看原住民的「懶人包」，或名為「新港文書物價表」，台灣社會變革之劇烈，不輸地層錯動的速度。 https://live.staticflickr.com/65535/51143127713_3c4c569e35_b.jpg

從江山樓這份菜單食材，透漏當時自然資源利用的蛛絲馬跡。圖片來源：台灣博物館提供這座看似毫不起眼小島上，數萬年來不斷有不同族群移入，不但具有包容力，更孕育出複雜多元的族群文化。不同的族群在這塊島上安身立命，「何以為家」探討家的形式，透過藝術家撒古流《Vineqacan 創始家屋》重建排灣的祖靈屋，並藉由藝術家陳敬寶《尋常人家》、三聯式一組的照片，勾勒台灣人家庭形式的多樣面相。「神靈世界」則展示了原住民或漢民族對超自然世界的信仰，其中來自龍山寺免費贈與台博館的108件無主神像，排列成展區內最神聖的一面牆。李子寧說，人們因不同原因接受了信仰，又因更複雜的理由棄置了神像。從龍山寺收留的棄置神像，可以一窺平常家庭的信仰中心，生動地反映出對現世平安順利的渴求。 https://live.staticflickr.com/65535/51141499881_0fcb2319a6_b.jpg

由龍山寺慨捐108尊無主神像，擺滿一整片牆，窺探民間宗教信仰核心，以及對生命的渴想。圖片來源：台灣博物館提供曾經不再展示當年的教學模型竟是族群臉譜今重新亮相相較於神聖性，牆的另一邊展示著作工細膩、栩栩如生有如「公仔」般精巧可愛的模型。這可不是為了賺外快製作的小玩偶，而是日治時期專門賣給小學生、教導孩子們觀看各式人種的人偶。李子寧說，當時作為「科學教具」的教學模型，卻是反映帝國主義眼中族群面譜。戰後，這類帶有帝國殖民色彩的模型逐漸因為內容敏感而不再展出。他強調，重新展出這批族群人偶，並非將之當作「科普教具」來呈現人種的分類，而是以此反思國家機器如何透過形象化的他者以建構一種社會（人群）分類，並且區隔他者與我，這種危險與盲點。 https://live.staticflickr.com/65535/51142391495_3713d9c386_b.jpg

從窺看的過程，形塑了台灣的概念，也是自我認同的基礎。圖片來源：台灣博物館提供台博館透過百年蒐藏來陳述關於台灣與台灣人的故事，透過這場視覺禮讚，或能想想島嶼休戚與共的生命共存共榮之道。 https://live.staticflickr.com/65535/51140739042_9004574da0_b.jpg

https://youtu.be/oeyCo6EFlXk

5.完整新聞連結 (或短網址): https://e-info.org.tw/node/229925 6.備註: https://www.ntm.gov.tw/content_158.html 臺博館本館及古生物館一次購票(當日)可參觀兩館全票：每張 30元｜半票：每張 15元 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.217.73 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1619628075.A.243.html

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Mayfly

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