[新聞] 五四百年 余英時盼台灣保持民主、認清中共威脅已刪文
五四百年 余英時盼台灣保持民主、認清中共威脅
2019-05-03 19:35
〔中央社〕今年是五四運動100週年，史學泰斗余英時指出，民主與科學理念在台灣已局
部、甚至全面實現，但中共只能藉紀念五四鼓吹愛國、愛黨，可以說「六四以後就沒有五
四了」。
余英時日前在美國新澤西州普林斯頓寓所接受中央社專訪時直言，中共政權是台灣面臨的
最大威脅，但台灣一般民眾不了解，只覺得中共很有錢，為了賺錢必須和中共妥協，「那
就看你要妥協到什麼程度，如果妥協到政治上都不顧的話，我想台灣將來就會變成第二個
香港」。
余英時說：「現在台灣內部思想非常混亂，沒有一個共同認識，這是很大的危機。」
1919年的五四運動背景是日本強占山東，北洋政府未能捍衛國家利益，激起民族主義情緒
。同時期的新文化運動認同西方思想，帶動民初青年學生與知識界反思、批判華夏傳統文
化，追隨西方提倡的民主與科學（「德先生」與「賽先生」）。
五四運動爆發2年後，中國共產黨在陳獨秀等人組織下成立。余英時指出，1949年中共建
政前，利用五四協助自身發展，卻強調「人民民主專政」，聲稱無產階級專政才是真正的
民主，與五四精神背道而馳。直至今日，中共把五四象徵為愛國，宣稱只有共產黨能讓中
國強大，因此愛國必定也要愛黨。
余英時表示，民主與科學息息相關，想要有民主，就少不了自由言論、行動與組織，這也
是科學所需，因為少了自由，就做不了研究。但中共不想要民主與科學，只想掌握控制人
的技術，而不是真正研究知識，因為中共的真理觀念就是「為黨服務」。
中共中央政治局4月集體學習、討論五四運動精神，中共總書記習近平要求引導青年「聽
黨話、跟黨走」。習近平接著在紀念五四運動100週年大會上重彈「愛國愛黨」老調，宣
稱一個人不愛國「是很丟臉的，也是沒有立足之地的」。
余英時說：「共產黨今天講的是一黨專政，假借五四愛國名義、利用民族主義情緒，是它
最成功的地方。」
對於習近平集權後嚴控輿論、壓制批評聲浪，余英時說，中國許多大學教授和研究人員都
告訴他，當前中國言論自由是「最壞的時候」。中共以學生監控教師在課堂上的言論，導
致教師人人自危，深怕說錯話會導致飯碗不保，以此手段控制知識界，是習近平統治完全
違背五四精神之處。
但在余英時眼中，五四精神在中國並未消滅，反而不斷活動，因此他稱五四運動為中國
100年來的精神動力。
他提到，六四天安門事件後，中國一批批反對派出現，已故諾貝爾和平獎得主劉曉波等人
發起「零八憲章」，人權律師也不斷挺身而出。此外，北京大學馬克思主義學會去年聲援
深圳佳士工人維權事件，成員提到反對共產黨不民主是基於五四思潮與傳統，也是明證。
近30年來，台灣民主蓬勃發展，被視為華人世界典範，與中國日益緊縮的言論環境形成強
烈對比。余英時說，台灣建立民主自由制度的重大成就也是從五四運動而來。
余英時主張，1949至1960年，第二度五四運動在台灣出現，由胡適擔任發行人、雷震與殷
海光擔任主要編輯的「自由中國」雜誌發揮不可磨滅的作用。
他表示，台灣原本沒有民主觀念，國民黨當時一黨專政，也不容許民主發展。「自由中國
」在台北創刊後，鼓吹民主、自由、人權理念，胡適與雷震分別提倡普選與反對黨觀念，
即使最後因觸怒國民黨當局而停刊，播下的思想種子仍持續發展，促成1980年代反對黨力
量出現，1990年代首次總統直選。
余英時說：「五四提倡的民主、科學，在台灣可說是局部、甚至全面實現了。今天在台灣
研究科學沒有不自由的地方，完全可以跟西方任何國家相比，民主制度基本上也是成熟的
，關鍵就在於五四。」
許多人士曾期待，歷經3次政黨輪替的台灣能產生引領作用，協助中國邁向民主化進程。
但隨著中國整體國力提升，中共近年挾帶經濟資源輸出意識型態與治理模式，甚至以「銳
實力」干預、滲透民主政體，對自由主義世界秩序構成威脅。
余英時認為，中共用現代科技控制社會，企圖將反自由、反民主系統推向全世界，或許容
易影響厄瓜多等尚未完全走上民主道路的國家，但不可能在美國、英國、法國等有良好民
主制度的國家發生作用，因此中共輸出一黨專政模式是有限的。
至於台灣能否對中國步上民主道路產生影響，余英時雖回答「目前不可能」，但提到他接
觸的中國自由派人士都希望台灣保持民主制度，作為將來中國發展的可能方向。
余英時說：「這個東西（民主制度）不能保持的話，大陸知識分子就會覺得很危險，認為
中國人會相信中國不能再搞民主。」
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