Re: [問卦] 台女被外國人羞辱EZ 女權怎不反駁？已回收
※ 引述《feedback (positive)》之銘言：
: 針對女性的惡意攻擊又不是一天兩天的事
: 所謂的「女權」老早就有對應的文章出現了
: 隨便google
: 女人迷+CCR或女人迷+父權
: 明明就至少兩篇文章可以閱讀
: 一篇2014年一篇2016年
: 無論是針對八卦版的母豬問題還是這次的CJ問題
: 也都有對應的論述
: 哪沒有回應？回應一直擺在那啊
: 一些鄉民看到女人迷就pass
: 然後說女權沒對這件事做文章
: 這……？
Feedback貼的文章落落長贅句太多，我把它簡短了一下。
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一個特定的群體會因為威脅到主流價值觀與既有秩序，而引發社會中的一波道德恐慌。
與西方男性交往的台灣女子作為新一波的「俗世惡魔」，真正威脅到的正是台灣父權社會
衝撞了父權社會規訓女體的框架。更精確地踩到了台灣男性閹割焦慮、殖民情結與厭女心
態交混的大地雷。
台灣男人將西方人想像成「高人一等」的他者。閹割焦慮與殖民情結最後發洩的出口居然
不是那些已被想像成「強大他者」的西方男性，而是台灣女性，原因就在於台灣女性的自
主情慾。這群台灣女人早已擺脫了父權家／國規訓框架，在遇上西方男人時化身慾望主體
。
台灣男人沾沾自喜地表示自己曾與多名「金絲貓」交往這些台灣男人居然被視為英雄。
異國戀也有真愛。其實是「偏差層級」的建立與主流意識形態的權力掌控技術。
它先是把異國戀分成兩種，在真愛與性愛之間建立起「異國戀也有真愛」這樣的說法，非
但沒有挑戰到主流價值觀，反而鞏固了異性戀家庭體制結構過去研究獵巫熱的男性學者往
往因為男性意識型態而忽略了獵巫熱中非常明顯的因素：性別。更精確來說，是厭女情結
。
演變成一套規訓女性身體最有效的監控系統。而女人也從中世紀文學中像巴斯夫人（the
Wife of Bath）那樣充滿情慾的角色，慢慢轉變成為維多利亞時期典型的「家中天使」獵
巫熱之所以能夠如此成功地發展成規訓女性的父權體系，事實上也與女性自己的參與有關
。
是的，正是因為女人也隨著男人獵巫，獵巫才會發展成如此有效的監控系統。
西方男人就沒有其意識型態問題了嗎？
女人「隨便」與否，本身就是一個父權迷思。當你還生氣地跑去跟對方爭論，宣稱自己「
沒有那麼隨便」時，你已經掉進了這個迷思的陷阱當中。
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同樣的文字，我把它「倒著讀」，跟「退一步讀」就會產生完全不一樣的結論。
首先是「倒著讀」
「西方男人就沒有其意識型態問題了嗎？」→「女人隨便與否，本身就是一個父權迷思」
（所以如果洋人說妳EZ，就要假裝沒聽到，繼續情慾自主）。
「台灣男人閹割焦慮與殖民情結最後發洩的出口……是台灣女性」→「這群台灣女人早已
擺脫了父權家／國規訓框架，在遇上西方男人時化身慾望主體。」（所以當台男說台女很
EZ時，就是台灣的閹割焦慮和，和衝撞了父權社會規訓女體的框架。）
再來是「退一步讀」（也就是所謂的「後設」）
此文章生產背景在台男說台女對老外很EZ時，寫出來反駁台男的文章。
而現在連老外都認證台女很EZ了，這些文章卻變成了……還是用來反駁台男的文章。
……哇！！好大的雙標。
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