[爆卦] 日新又新的成長消失

看板Gossiping作者www32時間7年前 (2017/01/12 20:43)推噓-7(2推 9噓 3→)

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讀到了大四上，雖然重考晚讀了三年，但我應感恩。大學與高中職最大的差別，我想就是日新又新的成長。我是天主教徒，認識基督信仰就是優質大學與高中高職最大的差別。這個宗教掌握了全世界大部分地區的進步。 2009.7.16，改變我人生的一天！我本想從新生南路台大側門抄近路回家，爬上了蟾蜍山，上面杳無人煙，到處都是雜草。口渴的我拿出一罐十元紅茶，想辦法下了山，也遇到了住在山旁的朋友(協助)。這個皈依的見證，證明了天主的奧妙，天主是寬大，慈祥慈悲，充滿愛的神。神就是愛，數學&哲學系學到大四，就是用科學的語言認識這位愛的上帝(天主)，甚至每一個知識領域都是闡述這位愛我們的耶穌，祂甘願下到人間，被釘死，他流的血洗淨了人類所有的罪。成了代罪的羔羊*(在舊約是要殺羔羊給祭司贖罪的) 基督教又不比天主教好，因為自從1460發明印刷術，資訊首次大爆炸，印一本聖經比手抄一本容易得多，自己曲解教義的基督新教(沒有有學問的教士解釋) ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 台灣天主教[1949前略], 國共內戰中天主教的困境：天主教會採取支持國民政府的立場。另一方面，在中共逐漸擴大佔領區後，中共佔領區內對天主教的清算鬥爭就持續發生。由於中國大陸的局勢日漸惡化，在民國37年下半年，于斌、羅光與剛恒毅等人，即開始安排主徒會士赴臺。當時的設計是由南京總主教于斌代理新成立的臺北監牧區主教，主徒會士在其轄下工作。在于斌的規劃中另有一批屬於南京教區的年輕神職及修士也來臺，準備到臺北監牧區發展。民國38年7月底，于斌總主教來臺，得到臺灣監牧區陳若瑟同意簽字，將中部以北地區劃為臺北監牧區。民國38年12月30日，臺灣監牧區正式劃分為臺北監牧區與高雄監牧區。主徒會士郭若石被任命為臺北監牧。民國39年1月從道明會手中接收堂區，包括民生路、華山、淡水、蘆洲、石碇、新店、基隆等處。道明會在民生路仍有會館，寧夏路有道明傳教修女會及靜修女中，來自東北的聖母聖心修女會修女到淡水。 1950年2月齊見賢神父在長安東路處理福利會事務。在沒有教廷官員前，齊神父也是代辦角色。台北教會賬房。民國39年8月，教廷成立臺中監牧區，隔年1月，傳信部經教宗庇護十二世授權，任命瑪利諾會的蔡文興為新成立臺中監牧區的監牧。教廷駐華公使黎培理，民國40年9月被驅逐至香港。各修會及教區神職人員陸續來華，使得傳教人力大幅增加，於是教廷決定使臺灣升格。民國41年8月7日，教廷宣佈臺灣成為中國第二十一教省，臺北因係臺灣行都，於是升為總主教區。民國43年4月，于斌自美來台參加國民代表大會。民國46年，田耕莘得教廷許可，由美抵台訪問。民國47年教宗庇護十二世去世。新教宗若望二十三。民國48年2月24日，傳信部部長雅靜安樞機（當時是總主教）訪台。對臺灣教會有許多新的規劃。民國48年5月高理耀被任命為第二任駐華公使，黎培理調愛爾蘭。民國49年7月監察院促外交部令駐教廷公使，洽請教廷恢復台灣各教區正常體制，由我國教區神職人員掌理（台中、高雄、花蓮仍為外國人任主教）。民國50年3月，教廷再宣佈劃分教區，將臺南縣市劃出，成立臺南教區，由長期在羅馬擔任使館顧問的羅光擔任主教。同時，將高雄監牧區升格為高雄教區，由國籍道明會士鄭天祥，擔任首位正式教區主教。以高雄縣、屏東縣為教區範圍。同時，教廷宣佈成立新竹教區，由國籍神職，教廷傳信大學祕書長杜寶晉擔任主教。以桃園、新竹、苗栗為教區範圍。民國56年成立了中國主教團保祿六世在民國58年3月，宣佈任命于斌為樞機主教。羅光從民國60年開始推動「教友傳教協進會」。民國60年中華人民共和國取代了中華民國，取得了聯合國「中國」的席位。次日，駐華大使葛錫迪即離臺北他往，基本上自此以後四十餘年，教廷駐華大使館僅有代辦處理館務。 ▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂ 『我喜歡仁愛勝過祭獻』,猶太人殺死了耶穌，他(耶穌)卻永遠活在我們心中，是一位不死的神，並派遣聖神(聖靈) 眷顧著他的羊群。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.138.170.38 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1484225012.A.1D3.html

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