Re: [ＦＢ] 人渣文本開戰消失

看板Gossiping作者ImCasual時間7年前 (2016/10/25 12:46)推噓6(6推 0噓 5→)

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※ 引述《VXcc (vX)》之銘言： : 重點跟沒有一樣幫忙把無關緊要的廢話刪一刪。大部分都沒修改啦 : 1.教徒想吃那些「母豬」又吃不到，才整天嘲諷「母豬」。 : 2.這些教徒之所以會這樣思考，是因為「教宗」蘇美戰神或obov這母豬教主所營造的「性 : 別世界觀」存在邏輯謬誤。那這些教宗的錯誤在哪？看到品性有問題的人，不論是男人 : 女人，都該批判，而批判就該針對具體行為批判。你就挑明某甲的本次行為到底錯在哪 : 就好，不用牽涉到某乙，因為任兩個人的行為模式差距可能很小，道德評價卻有天差地 : 別。 : 而嘲女教徒卻想主張道德的簡單化，就用蘇美拿來當擋箭牌的聖旨為例好了：「男女吃 : 飯各自付錢。」這原則乍看不錯，但這是不可破的天條嘛？ : 教徒拿著一條死板的道德規則當天條，就是迷信道德手段，通常是倫理學中的義務論者 : 。義務論者最大的缺點，就是道德自我沉迷，死守自己認為是天經地義的特定道德規約 : ，然後自以為聖人，自爽得很咧，但卻可能替社會帶來旁大的負面效果。 : 3.批判群體（政黨、某些宗教信徒），那就要真有一個具共同想像與價值的群體，但所謂 : 的「母豬們」，更像是一組行為模式，而不是個健全的社群，因為這些有道德爭議的女 : 人，多數是單兵作戰，才能各顯本事。她們如果有共通價值標準，那可能也是基本的欲 : 望：性欲和財欲。 : 4.教徒推崇蘇美戰神有高強度的邏輯，他本人則在被質疑之後，認為自己只是美食部落客 : 的美學欣賞角度，不應用邏輯來框架他的說法。阿幹，這不就一個move拋棄了尊奉他為 : 邏輯真神的信徒？ : 5.教宗的「個人體驗」當成一種價值體系，還組成社群，就會陷入社會適應的困境。原來 : 已經很M的人，萬一被教宗拋棄，那就更糟糕了，可能會惱羞而陷入更深的負面情緒， : 甚至成為真正的仇女。 : 6.這些教宗現在要開始承擔風險，這是因為他們踩入公共論述的領域，打到真正的公共論 : 述者。外界開始正面回擊，他們也居然一臉正經的回應，這就是我說的「裝學者」。 : 7.公共論述領域，我們是打著自己本名、真實身份行走，為什麼？只有這樣才能建構言論 : 公信力。沒有涉及公共利益的言論能飄在空氣中，一切意見都需要連結回個人的生命脈 : 絡，才能產生真正的意義。也因為我們在政治或社會議題中，是肉身在接對手的刀槍， : 所以我們的戰力和耐受力，並不只表面看來那麼簡單。我再強調一次，你們這些教宗要 : 跨過來，沒有露真身，是永遠戰不贏我們的。專心在自己熟悉的領域發揮就好。 : 8.面對於公共論域的專業者質疑，外行人最好的回應方式，我已在對李豔秋的部份提過了 : ，就是徹底的無視，等對手出包了，再去追咬。我一講，李豔秋就懂，那教宗們懂嗎？ : 好像不懂捏，這不就連李豔秋都不如？ : 9.那為什麼要講錢？我的意思其實是，在公共論述領域，我是PRO，教宗們只是業餘，這 : 樣打不公平。教宗在文字搞笑的領域是PRO，那就專注吧。蘇美這個ID的價值如果會歸零 : ，不會是因為論辯輸了，而是不再好笑。但因為一步踏錯，走出了自己的劍圍，現在要 : 回去搞笑，自然會辛苦得多，他必須面對自己招來的道德質疑，在搞笑的過程中消化掉 : 。這沒辦法，這就是必須付出的風險。 : 10.那些M教徒，也只能透過刺激，讓他們慢慢醒過來，認清自己的真實性向，就是大師 : 父說的「面對M、接受M、處理M、放下M 」我也算人渣腦粉了不過這篇真的參了一堆廢話有幾點其實還是很有意思蘇美一下子說做人準則一下又變個人觀點這種點如果更深入論述應該更有效果其實文裡也的確有針對常常吵的點作解析，不過………… 前半段根本是來釣魚的而且根據鄉民的反應，釣魚非常成功 ----- Sent from JPTT on my Samsung SM-N9208. -- 我們家東立真的很棒 http://i.imgur.com/vT9YDoB.jpg