[新聞] 簞食瓢飲 惟覺老和尚闢十方淨土消失
媒體來源:中時
2.完整新聞標題:簞食瓢飲 惟覺老和尚闢十方淨土
3.完整新聞內文:
回顧惟覺老和尚在民國70年代的模樣,是一位在台北縣萬里鄉芥子山區貌似莊稼漢的獨居
和尚,粗衣簞食瓢飲,為路過陽明山的遊客闡述佛法,30、40年後,卻是中台禪寺志業體
的開山方丈,開創海內外108家分院精舍,僧眾遍及海內外,很多人好奇,惟覺怎麼辦到
的?
在近身信徒的眼中,惟覺是自律甚嚴的大家長,且物欲非常低,早在他30多歲於基隆十方
大覺寺剃度出家時,每天凌晨2點,僧眾還在歇息,擔任香燈執事的他就已經起來整理大
殿,把環境打理乾淨,僧眾中午休息時,他則獨留在大殿裡佛,不曾懈怠。
最初接觸惟覺的弟子們曾說,老和尚40多歲潛跡台北縣萬里鄉山中茅棚,身上穿的是補丁
舊衣,佐餐的是自己種的地瓜、菜葉跟自製的泡菜與辣椒醬,居士們看到他像是窮苦的莊
稼漢,有時候會帶些食物供養,但惟覺不吃,原封不動擺在桌上好幾天,也因他生活刻苦
,開示答案圓滿,訪客逐漸變成皈依弟子,經口耳相傳,名聲逐漸拓展開來。
自律、刻苦的習慣,並未因名聲遠播而有所改變,他發揮活潑、機敏的施教特質,親自主
持百次禪七,聽他講過佛法的信眾數十萬人,涵蓋士農工商,包括外籍人士,連正副總統
也是座上賓,這些名望人士受到感召,成了護持他佛教志業最穩固的基礎。
即使中台禪寺落成,成為國內佛教界四大山頭之一,惟覺還是親力親為,視察關心普台中
小學、普台高中、中台山博物館、中台世界博物館等工地。但也因建築宏偉、志業體龐大
,而被外界批評是住皇宮的和尚,但惟覺回應,為什麼沒人批評西藏的布達拉宮?千百年
後中台禪寺,將是世界佛教界的代表建築,有利宣揚佛法的事,為什麼不去做?
或許一般民眾不太能瞭解惟覺在宏偉建築、收藏世界佛教文物背後的宏願,但他心中或許
還是像當年住在茅棚中的布衣和尚,只要能讓世人被佛法感召,任何事情,他都願意「撩
下去做」。
4.完整新聞連結 (或短網址):
http://www.chinatimes.com/newspapers/20160410000279-260102
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