※ 引述《krisis (fhoa f)》之銘言：
大師家學淵源。
他老子是 林子瑾
林子瑾是當年中部非常有名的士紳，
林子瑾又叫林大智、林鷹、林少英，
其父為林染春，應該是霧峰林家林文明的孫子，
跟林幼春是兄弟(這部分應該還要再查證族譜)，
林染春入贅給台中首富吳鸞旂的姊姊，
所以就是有錢人啦。
吳鸞旂這個人絕對是個傳奇人物，
他老子吳景春，跟隨林文察，是林文察十八大老之一。
父子投資大里土地，
在丁日昌、劉銘傳時代協助臺中設省會建設，
後來劉銘傳愛上臺北，
害他們全部套牢。
日治時期投靠日本政府，
就翻身。成為臺首富，
非常奢侈。
組了怡園詩會、東山詩會
吳鸞旂的兒子吳子瑜後來赴中國發展，
投靠吳佩孚，失敗。
回臺灣後又耗鉅資修整梅屋敷，把錢花光。
現在臺中還是有吳鸞旂墓園，
非常豪華。
回到林子瑾，
台中市的大智路是紀念他的(絕對不是紀念楊大智檢察官XD)。
他有多了不起？
他一開始也是搞抗日的，
後來就當遺老，
搞了一堆詩社，
當時的有錢文化人最喜歡的休閒活動就是搞詩社，
也跟林獻堂、辜顯榮、蔡培火這些人一起搞文教。
其實辜顯榮一方面是當日本人爪牙，
另一方面，他其人也很大方，
臺北、中部文化人要辦活動、辦教育，
找辜顯榮捐錢都沒問題，
所以他是臺中中學發起人。
基本上，辜顯榮對文化人都非常客氣，
也慷慨樂捐，所以大家也不跟他鬧翻，
一來他跟官方很好，
二來他會捐很多錢。
就文化啟蒙、興學、社會運動的各種角度來看，
大師的爸爸林子瑾其實還是有頭有臉的人物。
可是他被全台灣最大的詩社，櫟社給開除了。
那是因為1929年，
臺灣民眾團體反對日本新發臺灣鴉片吸食者的執照，
向國際聯盟控告日本政府。
國聯也隨即組成調查團來臺調查，為了消毒，
日本支付連橫鉅款（林獻堂稱500圓，吳濁流稱300圓，前者可信度較高）
撰成〈臺灣通史著者連雅堂對此問題致本社意見書〉一文，
刊於1930年3月2日的《臺灣日日新報》上，
表示臺灣人吸食鴉片是勤勞、進取的表現，
並歌誦日本當局的鴉片特許政策，
並認為臺灣社會團體的反應是少見多怪。
這引起台灣文化界大不爽，
櫟社於是開除連橫會籍。
大師他爸爸很倒楣，
躺著也中槍，
理由他太愛逛妓院，
所以也順便被開除，
不過為顧及顏面，
兩人被開除理由都是「多次不與會」 XD
因為，大師他爸爸老早在1923年的治警事件後，
跑去北京避風頭，
定居在北京，當中國官去了。 XD
死於1954年。
連阿公因為被台灣文化人排擠，
也就哭哭，在1933年7月更舉家遠走上海，
1936年就抑鬱而終。
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