[分享]人渣文本 幾種學運中立派
幾種學運中立派
張貼者： lidance 於 上午11:08
自從我提出區分學運方（A派）與挺府方（B派）的描述倫理論述後，引發了一系列的爭論
。很抱歉我沒辦法過濾所有的讀者意見，因為實在是太多了。在討論過程，出現一個我認
為值得進一步探討的議題，就是中立派（C派）是否存在的爭論。其實我以前就提過這派的存在，但談得很少，今天這篇文章就來談幾種主要的中立派。
(AB派的文章連結在此: http://ninjiatext.blogspot.tw/2014/04/blog-post_13.html )
第一種，是隱藏挺府方的中立派。
他們支持政府，但是因為反服貿的力量太強大，所以先龜縮起來。這一派人數很多，幾乎
都會在學生從立院退場後跳出來指責學生。他們的共同特色是理論薄弱，主要訴諸一些個
人生活經驗，以及年齡所帶來的權威。
他們其實就是B派，只是比一開始就跳出來戰的B派更淑娜。不過躲了那麼久，也沒提出什
麼更好的論證，一如普通的B派，都訴諸個人直覺。
他們的起手式是「我沒有特定的立場」「現在學運退場，大家冷靜了，我可以跳出來說幾
句公道話了。」
他們的問題是沒有比B派更好的論證，反而在道德勇氣上比B派更薄弱。B派至少有LP跳出
來和A派的人海大戰，而這種C派都等人打完收工，才跳到場中哼哼哈嘻快使出雙截棍，實
在是點點點點。
第二種，是無知的中立派。
就是什麼都不知道的人。我在前文《會受到服貿衝擊的幾種人》裡提過，大家已經戰翻天
，他卻啥都不知道，也不關心的人，就是會被服貿淘汰的傢伙。這種人以樂天知命為傲，
但因為搞不清楚狀況，加上大家分割利益時，總是會喊、會叫、有跳出來鬧的人才分得到
，所以這些人將面臨被遺棄的命運。
他們的起手式是「這我沒在關心耶！」「我覺得好吵好煩喔！」「都沒有其他新聞！」
雖然A派或B派都很樂意救這種人，但這種抱持依賴心態的人，其實就是政治上的寄生蟲，
只靠別人的努力而活。
第三種，是批判的中立派。
有些人兩方都批，他們批A派自以為是，以正義為名就在惡搞，他們也會批判B太過天真直
覺，禁不起論證的考驗。
這一派抱著邏輯原理與科學知識，四處攻擊，但他們缺乏主體價值，你不知道他們的主張
是什麼，好像就是科學或邏輯萬能論。他們雖然能揭開雙方的謬誤，但並沒有創造出什麼
知識。他們常以為自己是真正的智者，但行文內容專有名詞太多，其實大家都看不懂，溝
通效果趨近於零。
他們的起手式是大量的名詞「這是稻草人謬誤。」「這是凱派的浪漫想法。」「你應該先
瞭解法實證主義的極限。」
他們是當代的詭辯學派，花了太多時間駁倒，卻沒有建立什麼。因為他們擔心一建立什麼
，就會被更強的高手駁倒。其實也是一種淑娜。
第四種，無為派。
我在《誰的正義？哪種理性》一文中探討過這種態度，但沒有說得很清楚。他們是無為主
義者、失敗主義者，雖然和無知派在行動上有點像，但他們其實是有知識的。他們可能曾
經是過去的A派或B派，但在人生的競爭場中失意、受挫，而成為這一派。
你提出什麼想法，他們的結論都是這會失敗，不如不做。但他們還是有一些基本原理，例
如權力強大者必然會勝出，優勝劣敗，認為意識形態或價值觀不是重點，能力與實力才是
決勝點等等。
他們的起手式是「這沒有用啦！」「最後也都是有錢人在賺，窮人都在吃大便。」「你以
為你真能改變社會嗎？」「最後只是幫人抬轎。」
這些人的問題在於他們只是想拉其他人下水，希望其他人和他一樣無能或失敗。有過度保
守主義與依附權威的傾向。我個人認為這比較接近漢娜鄂蘭「平庸的惡」概念。（有些人
認為「平庸的惡」是不思考，因此是無知派，或是B派，但我個人閱讀後的詮釋，是這些
平庸的惡人其實知道一些東西，否則無法擔任社會角色，且經過挫敗或害怕等經驗後才淪
入這種立場。）
第五種，其他主義派
這派認為服貿、佔立院，或暴力行動等等都不是重點。他們會去瞭解這些時事，瞭解之後
還是認定這不是重點，大家都太過情緒化了，還有更重要的事。比如說核四比較重要，電
磁波比較重要，ETC比較重要，教育問題比較重要，佛祖媽祖耶穌阿拉美江比較重要等等
。
也有一些知識份子屬於這派，他們認為要拉高思考層次，而不是卡在低階的服貿立法爭議
與法律的枝節上，像是應該論辯貿易自由化與憲法議題，AB派的討論都太低階，沒有思考
的必要。
這派人馬的起手式是「大家搞錯重點了，還有更重要的事是......」「我認為要解決雙方
爭議，應該看到......」「只要相信佛祖（or上帝），就可以解決爭議。」還蠻多元的，
不過就是「重點」往往和大家不一樣。
他們的問題在於「把自己的價值觀凌於他人之上」，當其他人都關注某事的時候，那不叫
民粹，而是集體意識的展現，你如果是智者，應該觀察並協助解決爭議，而不是一心只想
自己的法寶在兵荒馬亂之際拿出來推銷。
還有沒有其他中立派呢？應該是還是有，但不多就是了，所以我只舉這五派。你可以發現
我對他們都持反對立場，甚至比批判B派還嚴厲。
我國傳統文化講「中庸之道」，但中庸之道並不是平庸，也不是中立，而是在「過」與「
不及」間取得巧妙的平衡。上述五者都是過或不及，何來中庸？
網址連結: http://ninjiatext.blogspot.tw/2014/04/blog-post_17.html
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B派 王偉忠同學 白色正義聯盟
C派 第一種 淑那的B派
第二種 小確幸塞腦的同學
第三種 ??
第四種 奴性的中老年人
第五種 戒嚴法師? 龍應台?
(^以上是我自己的對號入座)
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