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難以對話的兩種民主觀?秩序、政府效能vs 自由、人權保障
集會遊行法是否違背了自由民主主義的核心主張?
文章、圖片來源:巷仔口社會學
作者:王奕婷 /瑞典哥德堡大學政治系
葉高華教授的文章<搖搖欲墜的台灣民主?從民主調查態度談起>指出,台灣民眾的民主信
念下滑,而年輕世代對民主體制更沒信心。本文同意這樣的分析,但想更進一步指出,台
灣的民主危機,或許不僅在於民主信念滑落,而更來自不同人群對於「民主」有相當殊異
的理解與想像,且其中有相當一部份的理解,大異於政治學理論中對民主的定義。
以民主之名?
政治學者對於當代自由主義民主的核心原則,有一些鬆散的共識。首先,政府領導人須經
由定期而公平公開的選舉產生,政黨在選舉中公平競爭,而人民普遍地擁有選舉與被選舉
權,並有制度設計使政府政策能依從民意。在此過程中,人民被賦予各項自由權利,例如
自由表達意見、集會結社、參與政黨或利益團體;媒體能夠自由報導,而人民能接觸不受
政府控制的多元訊息。為了保障人民(包含少數意見者)的各項自由權,政府需依法而治
,有獨立的司法機關、分權制衡。此外,縮短社經條件的差距,能夠更加促進公民的平等
參政。整體而言,人民公平而充分的政治參與及競爭、各項自由權利的保障,是當代自由
主義民主的核心主張。
然而在日常語言的使用中,「民主」是個充滿歧義的概念。「少數服從多數」常被視為是
民主的核心;而「守法有序」、「不妨礙他人」也被許多人與民主扣連。就以兩岸簽訂服
貿協議所引發的爭議為例,正方雙方的論述中都強調己方立場才是維護了民主:學運支持
者指出30秒黑箱不但顯示代議士與執政黨漠視民意,更破壞了立法審議的程序與原則,因
此重創台灣民主體制;而公民抗爭的行動不但是人民的權利,更實踐了人民主權,能夠補
強被代議士傷害的民主。而反對者則堅稱,抗爭的行動反而才是違反法治、破壞民主。
既然民主的詮釋能夠如此多元, 甚至立場殊異者都能以民主為名相互詰問,那麼當受訪
者在民調中表示「民主體制是最好的體制」時,心裡想像的又是怎樣的民主呢?
由中研院政治所進行的「亞洲民主動態調查」問卷中,除了詢問受訪者是否認為民主體制
是最好的政府體制之外,還設計了一系列的題組想要了解受訪者所認為的「民主」究竟為
何。本文採用了這個計劃的第三波調查,於2010年初在台灣執行。調查的母體是年滿20歲
的台灣民眾,樣本有1536位受訪者;在加權之後,樣本的性別比例、年齡結構以及教育程
度都與母體近乎一致。
這個調查中也問了與葉高華教授文中所採用的同樣的題目: 「我們想請教您一些對民主
政治的看法:對於卡片上這三種說法,請問您比較同意哪一種?」
下面的交叉表顯示了不同年齡層受訪者的回答。與葉高華教授的發現相當類似,整體而言
,有略微過半數的民眾認為民主體制無論如何都是最好的,而越年輕的世代對於民主體制
越沒有信心。不同的調查呈現了類似的結果,可見此一傾向相當明顯而穩定。那麼,在這
些受訪者眼中民主的定義究竟為何?是否由於民眾對於民主的不同理解而有了不同程度的
民主信賴?
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民主是什麼的世代理解差異
亞洲民主動態調查的問卷中有一題組,詢問受訪者:「在卡片上的四項說法當中,您認為
哪一項是民主最為重要的特徵?」
A題組:政府不浪費公帑是民主最重要特徵嗎?
其中一個問題,受訪者在「政府降低貧富差距」、「人民經由公平自由的選舉選出政府領
導人」、「政府不浪費公帑」以及「人民可自由公開表達政治觀點」四個選項當中,選出
他們認為民主最重要的特質。在這四個選項中,「經由公平自由的選舉選出政府領導人」
與「自由公開表達政治觀點」都是自由主義民主的核心定義,分別強調了人民的政治參與
以及自由權;「政府降低貧富差距」此一選項雖不是當代自由主義民主的核心特徵,但卻
是有助於平等政治參與的重要條件;而「不浪費公帑」 側重於政府效能,並非民主的特
質,威權政體也可能有相當的治理效能。除「不浪費公帑」外,其餘三項雖受強調程度不
同,但都大抵符合理論中對民主的描繪。
整體而言三成左右的人分別認為「政府降低貧富差距」或者「由公平自由的選舉選出政府
領導人」是最重要的民主特徵;大約兩成的受訪者則分別認為「不浪費公帑」或「自由表
達政治觀點」在這四項當中最為重要。以這個題目而言,多數受訪者的理解與民主的核心
理念沒有太大差異。
下圖顯示了不同年齡受訪者的選擇。值得注意的是,最年輕的世代對於民主有著最為接近
教科書的理解,而與其他世代差異甚大。超過三成29歲以下的受訪者認為表達政治觀點的
自由是最重要的民主特質,且絕大多數不認為政府效能是很重要的民主定義。
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B題組:政府清廉不貪污是民主最重要特徵嗎?
在另一個題目中,受訪者則在「人民可自由參與抗議」、「政府清廉不貪污」、「法院確
保人民不受政府濫權的侵害」,以及「政府提供失業補助」這四項當中,選出最重要的民
主特質。 「參與抗議」以及「不受政府濫權侵害」都是自由主義民主的重要主張;「失
業補助」並非民主的核心定義,但能夠促進平等政治參與的可能;最後,「清廉」亦是屬
於政府效能的面向,並不是民主的定義,亦非民主所必然能帶來的良好結果。
整體而言,有三成的受訪者分別認為「清廉不貪污」或者「法院保障不受政府濫權侵害」
是這四項當中最重要的民主特質;22%的受訪者認為失業補助最為重要;僅有15%的受訪者
認為自由參與抗爭是其中最核心的民主特徵。認為「清廉不貪污」是民主最重要特徵的比
例竟是「自由參與抗議」的兩倍之多,大異於民主實際上的定義 。在這四項當中,不同
年齡的受訪者亦有極大差距,與上一題類似,年輕世代(尤其是29歲以下)特別強調公民
自由權作為民主的核心特徵,而相對之下較不把政府效能視作民主的重要定義。
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C題組:政府確保法律與秩序是民主最重要特徵嗎?
另一題,受訪者在「政府確保法律與秩序」、「媒體可自由批評政府」、「政府確保所有
人工作機會」、以及「多黨在選舉中公平競爭」這四項中選出自己認為最重要的民主特徵
。多黨公平競爭以及媒體自由批評政府都是民主理論的核心主張 。「公平的工作機會」
能促進平等參政的可能。民主法治的意涵在於依民意而制定的法律,凌駕于統治者以及所
有人民之上,政府需依法而治。這樣的意涵與「政府確保法律與秩序」這一項中對秩序的
強調有些落差。
整體而言,約四成的受訪者認為這四項當中最重要的民主特徵是「政府確保所有人工作機
會」,而35 %的受訪者認為法律與秩序最為核心;僅有7%以及18%的受訪者分別認為媒體
自由批評政府或多黨在選舉中公平競爭是最重要的民主特質。這樣的理解反映了台灣民主
發展過程中對安定與秩序的強調,卻相對忽略了多黨公平競爭與多元資訊來源這些民主的
核心意義。在這一題當中,世代選擇的差異較小。
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民主理解的藍綠差異
上面分析顯示台灣民眾對於「民主」的理解相當多元。促進社經條件平等被許多人認為是
民主的首要特徵;除此之外,有相當一部份的民眾認為政府效能、法律秩序是更為重要的
民主定義。而世代間的比較則顯示,年輕世代格外重視參政權的發揮以及自由權利的保障
,與其他世代有顯著的差異。
不同政治立場的受訪者是否對民主也有不同的想像呢?下面的圖以受訪者在2008年總統大
選的選擇進行交叉分析。
A題組的藍綠差異: 針對這四個選項,不同政黨傾向的受訪者中都有最大比例的人認為降
低貧富差距是最重要的,次多的人認為公平自由的選舉最重要。綠營支持者中有23%的人
認為自由表達政治觀點是最重要的民主特徵,然而藍營中只有17%的人這樣認為; 此外,
相較于綠營支持者,藍營中也有較高比例的民眾認為「降低貧富差距」或「不浪費公帑」
是最重要的民主特徵。
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B題組的藍綠差異:針對這四個選項,藍綠支持者的差異更大。藍營中約35%的受訪者認為
清廉不貪污是最重要的民主特質,31%則認為法院確保人民不受政府侵害最為重要,僅有
約13%認為自由參加抗議是重要的民主定義。相對地,綠營中最高比例的受訪者認為法院
確保人民不受政府侵害最為重要,27%認為清廉不貪污最為核心;相對於藍營,綠營中有
二成受訪者認為自由參加抗議是最核心的民主定義。
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C題組的藍綠差異:針對這四個選項,藍綠間的差異亦相當顯著。藍營中超過四成的受訪
者認為法律與秩序是最重要的民主意涵,而僅分別有15%與5%的受訪者認為多黨競爭與媒
體自由是民主的重要特徵。在綠營中,有顯著較高比較的民眾認為多黨競爭與媒體自由是
民主的核心特質,分別為22%與8%,但亦有26%的綠營受訪者認為法律與秩序更為重要。
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難以對話的兩種民主觀?秩序、政府效能vs 自由、人權保障
這三張圖的比較,顯示藍綠陣營支持者的民主想像有相當大的差距。這個差距反映出台灣
政治變遷過程中不同政黨以不同論述來說明自己的立場,雖皆高舉民主、卻描繪了樣貌差
距甚遠的「民主」。國民黨對於「法治」的強調一直甚過於對民主其它面向的著墨,守法
與秩序長期以來是台灣民主轉型過程中,國民黨對於反對運動所提出改革要求的回應。
將近四成的藍營支持者,將政府效能與法律秩序視作最重要的民主特質,然而人民自由表
達政治主張、多黨競爭這些民主理論的核心定義,僅受到兩成以下的藍營支持者重視。依
照學者江宜樺的詮釋,這樣的理解反映出一種以傳統家父政治觀念來理解民主政治的習慣
。
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整體而言,無論是否支持民主體制,台灣社會中有相當一部份民眾所想像的「民主」與人
民主權、自由權利保障這樣的民主核心理念有一些差距。這自然與國民黨長期以來將守法
安定、政府效能與「民主」做連結有關。年輕世代特別重視參政權的發揮以及表意與結社
等自由權利的保障,這可以解釋為何年輕世代格外反對媒體壟斷、認為走上街頭表達意見
理所當然,更對於公投盟被驅離感到義憤。這樣多元的民主想像也解釋了當前服貿相關爭
議中,不同立場者雖皆訴諸民主,但兩邊的「民主」卻似乎很難對話。期待在這些相互爭
辯的過程中,民主的意涵可以被更多台灣人理解而珍惜。
本文於 2014 年 4 月 14 日發表於巷仔口社會學,作者為王奕婷。
原文連結 http://sunlightseeker.org/article/828
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