[分享] 這不是太陽花，這是打倒藝術的藝術行動

看板FuMouDiscuss作者deepdish (Keep The Faith)時間11年前 (2014/04/11 16:17)推噓0(3推 3噓 7→)

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http://talks.taishinart.org.tw/juries/chh/2014041101 張小虹 2014 年 04 月 11 日 02 時 01分不在美術館，不在戲劇院，藝術已死，惟有藝術行動以永劫回歸的差異化動力，遍地開花。歷經 24 天的台灣太陽花運動暫時劃下逗點，學生走出立法院議場，轉守為攻，以蓄積下一波行動的能量。而如何在政治角力與經濟爭議的既有詮釋框架之外，看到太陽花運動為何可以是 2014 年台灣最美麗而強悍的「感覺團塊」，一場爆破行為藝術的行為、一項爆破裝置藝術的裝置，將是我們對這場公民運動的另一新詮、另一禮敬。首先是藝術與藝術行動的斷裂與差異。當 3 月 18 日學生順利攻佔立法院的那一晚起，便不斷有各種恫嚇、抹黑學生強佔公署、破壞公物的耳語流言，而其中最為聳動的，莫過於學生損毀立法院內價值連城的收藏畫作，尤其是兩幅張大千的水墨真跡，而後又號稱這些收藏畫作已在立法院總務處的努力之下，搶救成功，收回倉庫妥善保管。然而這個搶救名畫的插曲，正凸顯了太陽花運動作為「藝術行動」的第一步乃是「脫位」，原本高掛於議事殿堂的張大千名畫，被從上方拆下或從倉庫搬出，權充為擋住警察攻堅的入口路障。此貌似大不敬的褻瀆之舉，並非刻意的藝術叛逆行動，而是緊急戰略動員下的隨機應變，讓「名畫」回歸到其作為「物件」的根本實用性（尺寸與質材正好適合用來擋住入口），讓「名畫」回歸其「使用價值」，而非富比士拍賣交易市場上的「交換價值」。而與張大千名畫一樣被「脫位」的，還有立法院議場內那許許多多的座椅，這些座椅不僅由議場內被「脫位」到立院各處堵住出入口，更被膠帶、童軍繩捆綁堆疊成山，「脫位」成各種造型醒目獨特的「椅子山」裝置。於是作為昂貴藝術品的名畫，變成了路障，而作為日常生活使用品的座椅，則變成了行動裝置，前者寶變為石（由交換價值到使用價值），後者點石成金（以行動裝置所欲達成的固若金湯，取代抽象的市場價值）。這種對「現成物」的挪用，早已超越一個世紀前杜象《噴泉》小便斗的「實物藝術」，更不遑多讓於德國行為藝術家波依斯的《油脂椅》或在眾多雪橇之上捆綁毛毯、油脂、手電筒的《群》。「椅子山」的因陋就簡，就地取材，完全擺脫了任何意欲在藝術形式中突圍的造作可能，也擺脫自傳，擺脫情感投射，擺脫藝術家作為單一可被辨識之創作主體的傳統。也唯有在這種集體匿名性與藝術「脫位」之中，我們才有可能看見太陽花運動所展現的巨大創造動量與「新」的爆破可能。於是伴隨著名畫的脫位，座椅的脫位，我們也看到了「藝術人」的脫位。此次太陽花運動凸顯了兩種「藝術人」的位置，一個是藝術科系的學生與畢業生對運動的積極參與，成功展現在他／她們所陸續完成的海報、文宣、動畫MV、油畫、插畫、漫畫之中，另一個則是號召百位藝文人士以文學、詩、音樂、設計、繪畫、建築、攝影等來進行創作義賣，更希望拋磚引玉，達到「人人都有太陽花」的全民創作運動。但這次太陽花運動所造成「藝術人」脫位的震撼，不僅僅只是在狹義的「藝術人」（藝術專科）與廣義的「藝術人」（全民創作）之間擺盪，而是以更基進的方式，質疑「藝術人」的「位置」本身如何浮出、如何飄移、如何流變轉化。以北藝大畢業生陳敬元在立院現場創作的《佔領第 138 小時》油畫為例，其作為藝術創作的基進性，不在於現場寫生，也不在於寫實畫風，而是在此油畫創作過程的「脫位」，脫出了畫室，脫出了藝廊，脫出了畫框，更脫出了模擬再現的形式本身。此油畫乃被放置到議場正前方議事發言台的中央，左右下角分別以尋常擺放物資的紙箱加以墊高。於是原本以油彩線條構圖「再現」議場內佔領行動的創作，被放回了原先所指涉的真實空間現場，讓此油畫既是再現符號，也是真實空間的一部份。這樣的配置方式，表面上好像可以立即召喚藝術再現形式上的慣用術語「套層結構」，以具體而微的縮小尺寸，成為立院議場的「鏡中鏡」、「畫中畫」，但油畫上所凝止的時間「佔領第 138 小時」，卻又連續不斷與會場中央國父遺像下方隨時更新的時間，形成張力（此次太陽花運動的逗點，點在「佔領第 858 小時」），成功透過這靜止／流動的時間差異化，將再現與真實空間的交疊摺曲，標示為最大強度的「差異地點」。而太陽花運動最大動能的「脫位」，則是在全球／在地運動的脈絡中，將「佔領運動」脫位為爭取自由民主的「自囚行動」。從最初「佔領」二字的陡然出現，到巨大 V 怪客白色面具懸於議場，太陽花運動就不可能只隸屬於台灣在地的野百合與野草莓，太陽花運動總已是全球反抗資本主義擴張佔領運動的一環，從佔領華爾街到佔領立法院的一以貫之。然此次佔領的現場，卻是立法院有如圍城般的「封閉」議場，空調失效、24 小時燈光照射、24 小時攝影機在場， 24 小時得要時時刻刻備戰抵抗警察的攻堅。只見百名學生靜坐議場抗議，時而集會討論，時而召開記者會，或坐或臥，或醒或睡，彷彿在進行一場集體的自囚，以堅毅的決心與高昂的鬥志，忍受身體的煎熬與不適，忍受悶熱稀薄的空氣，忍受碎裂的時間與幽閉的空間，忍受光線與攝影機照射下有如楚門世界的凌遲與耗弱。然而他／她們只是單純地相信，願以當下自我囚禁式的靜坐抗議，來換取台灣未來更為自由與民主的天空。這樣的集體自囚行為，當是比台灣藝術家謝德慶 1978 年起在美國紐約所進行《一年的行動藝術》系列，更為基進。當年謝德慶的自囚一年，成就了行動藝術的里程碑，但仍舊是在藝術的形式裡反藝術。而太陽花運動的集體自囚，既非為藝術而藝術，亦非為政治而藝術，而是一種為堅持理想而誤打誤撞出的「非藝術」。「非藝術」的爆破力，不在對立面的預設與突圍，而在域外之力的不斷捲入。原本佔領運動因佔領空間的特異性與政治對峙，意外發展出長達 24 天的集體自囚，而此集體自囚更順勢發展成由全球佔領運動，折疊回台灣民主運動的「自囚行動」。台灣民主鬥士鄭南榕 1989 年 1 月在接獲涉嫌叛亂傳票後，將其自囚在所創辦的黨外雜誌社內 71 天，後在警察攻堅拘捕時，自焚身亡。當鄭南榕的紀錄片投影在立院議場的螢幕，當鄭南榕的畫像被放置在議事台後方牆面的國父遺像之下時，太陽花運動也從「全球佔領」的風起雲湧，成功連結到了「在地抗爭」的細膩血淚。而相對於這場長達 24 天的集體自囚行動，整個立法院議場有如 365 度的環形劇場，搖身一變為充滿流變能量的裝置現場。議場正面主牆後方以現成物裝置「椅子山」為基底，除了保留住原本牆面上的國旗與國父遺像外，開始大量拼貼混雜各式標語、文宣、繪畫、塗鴉，有穿長袍兩手無奈的國父立像，有頭頂長出鹿茸的現任總統畫像，有用香蕉花瓣排列出的太陽花圖像，有大紅門聯標語，有志士黑白照片，也有便利貼所製作而成的台灣地圖，更有一旁救護站雜亂堆疊的物資紙箱，讓太陽花運動既是一場民主自由的公民和平抗爭，亦是一場史無前列爆破裝置藝術的裝置、爆破行動藝術的行動，在非人稱的力量流變中，遍地開花。而這場政治／美學的裝置與行動，不僅翻轉了藝術與非藝術的分野，更拜當代科技之賜，成功翻轉了全球／在地、議場內／議場外、真實／虛擬之區隔。遍地開花的行動力量，流竄到行政院，更流竄到五十萬人集結的凱道，而遍地開花的創造力道，流竄到青島東路、濟南路靜坐區兩側的海報塗鴉，更流竄到網路上的各種Kuso接力，其所展現的驚人創造能量，絕非「太陽花」、「太陽餅」、「香蕉」、「鹿茸」等基本視覺元素的嘲諷排列所能涵蓋於一二。所有命名或未曾命名的，所有叫得出作者或叫不出作者的，都被位移、被席捲、被折疊到這場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的藝術行動之中，不是激情地表達了這場運動，而是盡皆被這場運動所表達。只有在這個「行動作為力量流經」的意義之上，太陽花藝術行動乃是也必須是集體匿名的，即便時不時被標示出個別英雄的形象，亦或時不時被黏貼出創作者的姓名。雖然在太陽花運動暫時劃下逗點的謝幕時分，多名中研院研究員發起搶救運動現場文物的行動，不僅進入議場拍照存證（供日後掃描存檔、數位典藏之用），更將「學運的生活史」、「學運的藝術史」、「學運的心態史」三大方向的相關史料（組織標語、告示、證件、排班表、平面美術、裝飾、裝置藝術、塗鴉、傳單、文宣、海報等），通通建檔封存裝箱，既是史料的保存，亦可為日後相關展覽規劃的「原地重現」，用心投入甚深。但如就太陽花運動作為打倒藝術的藝術行動而言，其作為「事件」的稍縱即逝，標示的正是藝術行動的不可逆與不可重複、非人稱與不定量。如果藝術本身已無法再現真實（無法將真實抽離力量的流變），也無法以藝術品的形式，再現於美術館空間或歷史檔案之中，那所有的現場都無法復原，所有的史料都始料未及。太陽花運動讓藝術﹦行動﹦流變，也讓所有的詮釋活動，終將只是這塊藝術﹦行動﹦流變平面上的一小段光流攔截、一小段黑色狙擊。也唯有在這樣的觸動與體悟中，我們才可能看到太陽花藝術行動的真正獨特處，看到其如何改寫台灣政治史、經濟史、社運史、學運史的同時，也看到其對台灣藝術史的可能改寫，只因太陽花啟動之後，歷史不會再只是歷史，藝術也不會再只是藝術。就如同立院集體自囚行動與現場裝置尚未落幕前，太陽花早已遍地開花，無心插柳。而其中最幽默反諷且最具後設反思的，莫過於一小枚太陽花貼紙，就足以「顛覆」國家機器的龐大運作。「國家藝術表演中心」開幕儀式，總統馬英九應邀出席，官員一字排開，為台灣的藝術表演環境打氣。但好巧不巧，馬總統的打氣筒上被無端貼上一小枚醒目的黃色太陽花，而其卻邊打氣邊微笑、渾然不覺。此神來一筆「政治插花」的幽默反諷，再一次展現藝術行動的差異化動力，讓我們就在「國家藝術表演中心」的開幕現場，再一次目睹藝術行動作為「事件」之稍縱即逝，沒有藝術家，沒有藝術作品，甚至沒有所謂的藝術之為藝術，有的只是影像中傻笑的總統望向鏡頭，不斷努力地為太陽花加油打氣。這不是藝術，這是打倒藝術的藝術行動。 -- So we beat on, boats against the current, borne back ceaselessly into the past. 於是我們奮力前進，卻如同逆水行舟，註定要不停地回到過去。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.135.88.95 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/FuMouDiscuss/M.1397204260.A.55D.html

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