心為相本，看心知相
古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一
個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻
經常起慈悲心，那凶相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不
知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，
看相不如看心。
人的心相有三十六種：
明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。
做事剛柔並濟。
欣慕善行，親近君子。
有美好的食物會分送他人。
不靠近小人。
時常積陰德，給人方便。
從小能幫忙治理家務。
對來乞求的人，不生厭噁心。
克制自己，利益他人。
不促成惡事，不嗜愛殺生。
聽到或遇見事情，心不驚慌。
與人約定，不會失信。
不輕易改變行持和操守。
睡前常靜思自己的過失。
勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。
不讓人產生憎恨心。
不文過飾非，不掩飾自己的缺失。
為人做事圓融周到。
受人惠恩和幫助不會忘記。
心量廣大。
不欺善怕惡。
憐湣救濟孤兒、寡婦和急難的人。
不幫助強人欺侮弱者。
不忘故舊的情誼。
常做有益公眾福利的事業。
不多說話，不打妄語。
得到別人的贈與，常心生慚愧。
談吐井然有序，聲音輕柔。
當別人正在言談時，不插話。
時常談論善事和別人的優點。
不嫌棄粗衣淡飯。
隨時隨地表現適當的方圓曲直。
聽到善言善事，行之不倦。
瞭解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。
不掛念他人的舊惡與前隙。
故友有難，竭力濟助。
做到上面三十六項，將來（或來世）便可以位極人臣，長壽善終。如果做不完全，則
福禍相折；做得越少，福祿越差。做到三十項的人可以榮登刺史（相當於現代的省主席）
，做到十項以上的人，可以做上縣令或輔佐官，做到五項或七項的人也會大富。（譯自
《命運在您心上》第二十六頁）
節首一念仁善，頓改貧夭.裴度是唐朝人，年輕時，一貧如洗，在鄉下的私塾中以教書糊
口維生。他的學問雖然淵博，無奈時運不濟，屢試不中。
有一天，他走到街上，經過一座寺院，看見一行禪師正在替人相面。他等大家都走
了以後，才去請教自己的面相。一行禪師熟視良久，說：「你天生賤相，今生不但沒有
希望考取功名，而且眼光外浮，縱紋入口，是一種乞食街頭、饑餓而死的相！我看你甭
考了！」
裴度聽了，心裏非常傷心，整天垂頭喪氣，連教書都無精打埰。
數天後，裴度到香山寺去漫步，看見寺裏有一位婦人跪在佛前，喃喃祈禱，禱告完
畢，匆匆離去。裴度看見案桌上有一個包袱，解開一看，是非常貴重的物品，一個翠玉
帶和二個犀帶。他想：這一定是剛才那一位婦女所有，於是坐著等待失主。
到了下午四點鐘，那位婦女滿頭大汗，氣喘吁吁，匆匆地進門，掃視案桌一遍，不
禁哇然大哭。
裴度上前問她，婦人哭著說：「家父病重，家產當盡，昨日我請到名醫，略有起色
，所以今天早晨，我趕去親戚家，借到一條玉帶，準備典押借款，做醫藥費。我行經此
寺，順便入寺祈禱，不料心急匆忙，忘記攜走玉帶，等我到了典，才發現遺失玉帶。我
沒有錢，家父一定無法活命，尚有家母和弟妹待養，我不知道怎麼辦才好！」說完，又
大哭起來。
裴度奉還原物，婦人拜謝而去。
裴度回家途中，又遇到一行禪師。才走離數步，一行禪師呼喚裴度轉身，對他說：
「你必定做了一件很大的陰德，我看你的容貌，蛇入口變為玉帶紋，不但不會餓死，而
且將來有無量的福報，可能會出將入相！」
裴度怕一行禪師諷刺，回答：「愛說笑！大師說話怎麼前後矛盾呢？」
一行禪師回答：「七尺長的身體不如一尺長的臉，一尺長的臉不如三寸長的鼻子，
三寸長的鼻子不如一點心！」
裴度笑著說：「人心怎麼相呢？」
一行禪師回答：「要知天上意，須在雲中取，要知心內事，須辨眼中神。你積了陰
德，目光不浮，紫氣貫睛，口角紋長過陂池這部位，而且鬍子均勻變美。做了陰德，臉
上的相便會有所改變，你必定享受極貴的福祿無疑！」
於是，裴度就把剛才在香山寺，拾還玉帶的事告訴一行禪師，禪師也嘉許他的善行
。
那一年，裴度便考取進士，由於官運亨通，過了十多年，他升任「博辦大學士」
（相當於今天的副行政院長），不久，又升為首相。他升任首相的經過非常曲折：
裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向諸軍宣達政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈
奏攻取叛賊的書狀。
王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍，因此暗中潛伏京師，刺死掌握大權的
重臣，而且殺害了宰相武元衡。他們三度用劍襲擊裴度，第一劍，砍斷了鞋帶，第二劍
刺中裴度的背部，卻只劃破了他的內衣，第三劍輕微刺傷裴度的頭部，恰巧他戴了氈帽
，所以劍傷不深。正當叛賊追殺裴度時，裴度的隨從王義，抓住叛賊而呼叫，叛賊回身
用刀砍斷王義的手，裴度才能逃脫。由於裴度逃走過於倉促，不小心掉落溝壑中。叛賊
以為裴度已經死了，所以才舍離而去。
皇上說：「裴度能夠脫險，全是天意（其實是他的福報）！」於是命令裴度為「淮
西招討使」，而平定了淮西的內亂，並且封他為「晉國公」，經常奉命出使邊地諸國。
四夷的君長，一定會詢問裴度的年齡相貌，由此可見中國和夷族對他是多麼敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始終表現了很好的品德。他有五個兒子，也都被朝廷賜封爵位
。（《唐書》「裴度傳」）
（評）裴度在香山寺拾獲貴重的玉帶，看見遺失玉帶的婦女來了，才把玉帶奉還她
。那位婦女感動得流出眼淚，拜謝他，裴度笑著說：「你還是儘快回去救令尊吧！」後
來精通面相和命理的人告訴他：「閣下積了陰德，前程萬里，不是我所能預知的！」
裴度遇到叛賊，三度被砍殺而沒死，這豈不是韓愈所說的：「盜賊砍不死，是神在
扶持嗎？」其實，這正是裴度良好的品德所造成的。
為什麼裴度還玉帶這件事能使他轉短命為長壽，變貧賤為富貴，而且得到這麼大的
福報呢？
因為君子和小人的差別就在一個貪念。裴度的心比較清淨，不但對他人所遺失的貴
重物品無動於衷，即使生死的問題，他也能置之度外。他心量寬廣，所以福德也廣大。
如果他真的以歸還別人的遺物，心中一直慶倖自己擁有很好的德行，甚至向人大肆吹擂
，那麼他所得到的福報也就微少了。（《歷史感應統紀》第三卷第一百二十二頁）
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莫謂願者自開口 竿前三思水中游 若識平生盡湖海 一命何忍動環鉤
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