[討論] 台灣王爺信仰諸史論：五福大帝與家將

看板Folklore作者tommytsai123 (海偶一老叟)時間5月前 (2023/11/23 14:02)推噓8(8推 0噓 4→)

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任何轉載與引用都必需註明：轉載自 T大的民間信仰與研究筆記 FB與PTT 上一篇討論邢府千歲，討論到邢府千歲則必需討論：五福大帝、五毒大神與家將，在東港，邢府千歲與五福大帝的信仰密不可分。五福大帝信仰的起源，五部瘟神（五方瘟疫使者）信仰： https://i.imgur.com/8ZD2rUW.jpg

摘自我師父康豹老師的《台灣的王爺信仰》一書，這個表格以台灣的五福大帝來說未必正確。在中國大陸，五方瘟疫使者不一定是張、鐘、劉、史、趙五部，姓氏組合不少，且每一尊也未必是像台灣的五福大帝，比如：鐘部大帝的鳥嘴，在福州系未必是鐘部才有鳥嘴。對於五方的信仰，從〈五德終始說〉以五行生剋解釋王朝更迭與世事變化即能見到端倪，我想這裡不用贅述。註：五福大帝、五顯大帝與五毒大神的異同此有些廟宇的五顯大帝並非一般所知的馬元帥（斗口馬靈官、華光大帝），而是五尊神，或是認為五顯大帝為五福大帝的其中一種（高樹五顯宮、基隆天顯宮）。我個人認為這是基於五顯大帝的原型：五通神。五通神是淫祀，為了美化對五通神的信仰（讓信仰標準化，符合正祀的正統性）而出現馬靈官為五顯大帝的敘事。五毒大神亦然，五毒原為五方的瘟疫，五種被認為是造成毒害的動物：蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍也是為了正統化，才創造出近似於五福大帝的成神敘事，成為五方的行瘟使者：東方青大神（踏毒蛇）南方紅大神（踏蟾蜍）西方白大神（踏壁虎）北方黑大神（踏蜘蛛）中央黃大神（踏蜈蚣）台灣奉祀五福大帝的起源，為台南的全台白龍庵，原為福州籍班兵的同鄉會館，後來也有不少閩南籍信眾。最後，閩南籍信眾分裂出全台西來庵，白龍庵與西來庵皆以扶乩問事聞名，西來庵最終引發西來庵武裝抗日事件。至今，西來庵的開基五福大帝（皆為金面）仍在竹溪寺。白龍庵則是於日治時期併入元和宮，五福大帝與元和宮保生大帝同為主神。白龍庵與西來庵皆有家將陣頭傳統，按照白龍庵流傳的規制：顯靈公張部大帝駕前十將（如意增壽堂）應靈公鐘部大帝駕前四將（如善范司堂）宣靈公劉部大帝駕前八將（如良應興堂）揚靈公史部大帝駕前六將（如順協興堂）振靈公趙部大帝駕前八將（如性慈敬堂）每一堂（家將館）都有各自的傳承譜系，惟史部大帝駕前六將（如順協興堂）現已不存。以下開始介紹各個不同派系的五福大帝：一、福州系五福大帝：桃園八德八德馬祖龍山寺（分香自牛峰境五靈公廟）彰化彰市白龍庵三山會館馬祖南竿牛峰境五靈公廟馬祖北竿午沙境五福天仙府（張、徐、趙、劉、鐘）二、台南系五福大帝與什家將：台南府城大銃街元和宮（全台白龍庵）台南府城西來庵吉興堂（全台西來庵）台南府城白龍庵如善范司堂（三范三堂起源）台南府城白龍庵如善范武堂（三范三堂之一）台南府城白龍庵如善范靈堂（三范三堂之一）台南府城白龍庵五靈堂（劉部如慶堂）台南府城南廠天隆壇如性慈濟堂台南府城白龍庵忠靈堂台南府城白龍庵敬福堂嘉義市區外教場慈濟宮如意振裕堂（如意首傳）高雄內門白龍庵宣慶堂高雄三民明聖宮白龍庵屏東屏市白龍庵慈正宮屏東南州天命五顯宮屏東崁頂檳榔腳國勝宮（八家將）屏東潮州天命五靈宮（分香自南州五顯宮）新北板橋天命北巡五福宮（分香自南州五顯宮）花蓮吉安五部堂宣靈會（分香自台南五靈堂）台東東市白龍庵仁和堂註：外教場慈濟宮係嘉義系家將團的起源之一，是白龍庵如意增壽堂第一個分香，嘉義系家將團分為振、拱、廣、義、吉、巡等門派，嘉義系家將團奉祀：地藏王菩薩（九天殿共義堂、南嶽殿拱義堂、山海鎮刑堂）綏靖侯嘉義城隍（城隍廟吉勝堂、鎮北宮隍義堂）南鯤鯓五府千歲（如意振裕堂、震安宮振祐堂、鎮南聖神宮拱吉堂、懷安宮拱斌堂、水上巡天堂）以上這些神明居多，反而沒有奉祀五福大帝，我認為這是與嘉義的地方信仰傳統結合下的結果。台南也有不少家將團未有奉祀五福大帝，這些家將團奉祀的主神有以下這些（族繁不及備載）：李魏府大神（吉字派各八家將團）地藏王菩薩（麻豆護濟宮金蓮寺）石獅城隍（米街忠澤堂、米街澤祐堂）鄭府二王（永康二王廟敬和壇）吳府三王（安平興和宮興和壇）溫府千歲（南廠天隆壇如性慈濟堂）三、旗山系五福大帝什家將頂館五龍殿派：高雄旗山旗山五龍殿（全台如意開基五龍殿）桃園中壢中壢金甲堂新竹東區龍安五龍殿（分香自長治繁華五龍殿）台南永康大邑五龍殿（隸屬於大灣聖巡北極殿）台南歸仁歸邑五龍堂高雄六龜興龍五龍殿高雄甲仙龍邑五龍殿高雄湖內公邑五龍殿高雄燕巢燕邑五帝廟（燕邑清德堂）屏東里港里邑五龍殿屏東里港里港五龍殿屏東里港瀰力五龍殿屏東里港土庫五龍殿屏東長治繁華五龍殿屏東九如九邑五龍殿（分香自里港里邑五龍殿）屏東九如三塊厝五龍殿屏東九如王厝部五龍殿屏東南州南邑五龍殿（隸屬於七塊厝南安宮）四、旗山系五福大帝什家將中館清德堂派：高雄旗山旗山白龍庵（旗邑如意開基清德堂）高雄旗山口隘白龍庵高雄旗山旗後德清堂高雄旗山溪洲清德堂高雄梓官赤崁清德堂高雄梓官蚵子寮正清堂高雄大社大社清德堂高雄左營左營五靈堂屏東里港里港清德堂台東東市台東顯靈堂五、旗山系五福大帝什家將下館五帝廟派：高雄旗山旗山五帝廟（三桃山五帝廟）高雄旗山大林聖和宮（大林五帝壇）高雄甲仙公館五帝廟高雄六龜六邑五帝殿高雄內門內門清德堂（分香自甲仙五帝廟）新北蘆洲蘆洲五德殿（分香自里港五德殿）南投埔里埔里五福宮台南歸仁八甲五帝堂屏東里港里港五德殿屏東里港里港佛聖宮六、鳳山派高雄鳳山鳳山白龍庵（鳳邑如意開基清德堂）高雄鳳山鳳山清和宮高雄鳳山鳳山五靈堂屏東恆春恆春德清宮南台公館屏東恆春恆邑正清堂屏東恆春恆春辰和宮五龍殿（頂館）、白龍庵（中館）與五帝廟（下館）被合稱為旗山五福大帝三館，三者都是旗山五福大帝與家將的發源地。旗山五福大帝信仰，普遍視鳳山白龍庵為發源地，鳳山白龍庵係1940年代台南白龍庵元和宮五福大帝南巡鳳山，於鳳山開壇，全稱：鳳邑如意開基清德堂。在1940-60年代鳳山地區鸞堂興盛，當時鳳山白龍庵亦組織鸞堂：明新社養靈堂，為鳳邑儒教聯堂11鸞堂之一（鳳邑儒教聯堂是全台最早的鸞堂聯合組織）。「如意開基」是旗山系五福大帝與家將團都會使用的廟號。旗山系的五福大帝信仰，一定會奉祀：雷部主宰、三法司主君。前者為家將的統領，在旗山被稱為：「家將頭」。後者為五福大帝的師父。東港系則奉祀劉部大帝（宣靈公劉部）為家將主宰。農曆十月初三日：白龍庵五福大帝南巡紀念日這是旗山系五福大帝信仰一年內最重要的聖誕日，也是專屬於旗山系五福大帝信仰的紀念日。燕邑五帝廟係屬五龍殿派，家將與小法係旗山五帝廟故法師阿發師傳授，可以說是同時有五龍殿與五帝廟的傳承。六、東港系五福大帝（通常只奉祀劉部主公）宣靈公劉部（劉部主公、白龍庵劉部大帝）：屏東東港東港共善堂屏東東港東港共心堂屏東東港下頭角安南宮（家將已解散）屏東新園鹽埔興進宮欽點濟世真君天皇都劉府千歲劉主公：屏東東港東港共和堂（東港劉主公發源地）屏東東港東港東南宮（東港劉部堂）屏東恆春恆春劉部堂（第二劉部堂）台北士林社子共和宮台北內湖內湖東南宮（第三劉部堂）桃園楊梅楊梅東南宮（第四劉部堂）東港東南宮，早期稱為：劉部堂，源自於共和堂劉主公乩童鄭旺於家宅內開壇扶乩（火宅開教）並招收鑾生（志願信眾）。有關東南宮的沿革史，這篇鸞文可以說明： https://i.imgur.com/1xmrX06.jpg

註：東港系（東港共善堂）與旗山系（旗山三館）什家將顯著區別：東港系的人數配置：文武判官、甘柳將軍、謝范將軍、四季大神、文武差爺與刑具，完整配置一共13人。旗山系的人數配置：甘柳將軍、謝范將軍、四季大神、文武差爺與刑具，完整配置一共11人，旗山系普遍不設置文武判官。七、五毒大神、五瘟大神：台南府城白龍庵五瘟宮台南府城白龍庵安慶堂台南歸仁白龍庵五汶宮台南新化白龍庵龍慶宮屏東東港東港共和堂屏東琉球水仙宮忠壽堂屏東崁頂港東港隆宮屏東市區大埔東隆宮台東市區台東忠聖堂東港共和堂五毒大神的起源：共和堂主祀邢府三千歲，副祀劉部大帝（劉府千歲）與池府千歲，前者係延續東港共善堂的傳統，後者為台南開基共善堂與米街廣安宮的歷史淵源。相傳為1934年時，請求家將師傅自台南南下傳授陣法。戰後，東港發生瘟疫，共和堂邢府三千歲降駕指示請五毒大神出巡消除瘟疫，五毒大神並非駕前部將，要特別請下來。此後，五毒大神與東港迎王中唯一獲准使用黃色旗幟（王旗）的陣頭，全程「欽點五毒大神」。另，共和堂的「雲霄寺紀府大帝（紀大帝）」相傳為傳授五毒大神道法的師父。每次共和堂五毒大神安館，正式開始訓練前，都要請紀府大帝安座監督。以上，即為小弟對五福大帝、五毒大神與家將的討論，同樣誠摯歡迎大家討論、斧正。附圖一、二：旗山五帝廟 https://i.imgur.com/T6YqkUh.jpg

https://i.imgur.com/wFPBCK1.jpg

附圖三：旗山白龍庵 https://i.imgur.com/rrLz2c4.jpg

附圖四：旗山五龍殿 https://i.imgur.com/5UkKKF3.jpg

附圖五：甲仙公館五帝廟 https://i.imgur.com/pmecJ7o.jpg

附圖六：燕巢燕邑五帝廟 https://i.imgur.com/4oND3Hh.jpg

附圖七：東港東南宮劉部堂 https://i.imgur.com/Uq3sO9k.jpg

附圖七：東港共和堂五毒大神至東南宮劉部堂安座 https://i.imgur.com/0J079qe.jpg

https://i.imgur.com/jhP0xeu.jpg

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skyant

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kosin1228

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