[討論] 現生想了生死應修哪個法門?消失

看板Folklore作者時間7年前 (2017/03/27 20:22), 7年前編輯推噓-7(9推 16噓 69→)
留言94則, 8人參與, 最新討論串1/1
3．現生想了生死應修哪個法門？ 須知佛法，法門無量，欲依之修持了生脫死，必須到業盡情空地位，方可。否則，夢也夢 不著。唯淨土法門，若具真信切願，加以志誠懇切念佛，則便可仗佛慈力，帶業往生。一 得往生，則已了生脫死，超凡入聖矣。倘不依此法，另修別種法門，則斷難現生了脫。現 生得遇此法，而不注意，將來豈能又遇此法，而即注意修持乎。是以宜及早注意於此法也 。（文鈔續編卷上復姚維一居士書） 生死海深，菩提路遠，欲於現生了此大事，捨淨土一法，勿道不通一切法門，即通，亦不 能究竟得其實益也。何以故，以一切法門，皆仗自力斷惑證真，以了生死。淨土法門，若 具信願，念佛名號，求生西方，即可仗佛慈力，往生西方。二法相校，其難易奚啻天淵懸 殊。（文鈔續編卷上復南通張海橋居士書） 佛法廣大，雖登地菩薩，不能盡知。然欲得實益，只此一句南無阿彌陀佛，便可出生死， 證涅槃，圓成佛道。我等下根凡夫，非從極約之法門做，則只成種善根而已。欲得現生就 了生死，夢也夢不著。（文鈔三編卷二復陳蓮英女居士書） -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.52.237 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1490617339.A.8F2.html
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03/27 20:23, , 1F
最快的方法...去殯儀館當志工
03/27 20:23, 1F
我目前的體質去這,可能會不舒服? 話說很多道教徒都有在念佛,各位有嗎?
噓
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加油喔~祝福您
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噓
03/27 20:27, , 3F
菩提本無樹
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噓
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那就種棵樹吧
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噓
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前人種樹
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噓
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後人做明鏡臺
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噓
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明鏡亦非臺
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噓
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劉亦菲蠻漂亮的說
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噓
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本來無一物
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噓
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生不帶來死不帶去~身無長物就努力吧
03/27 20:32, 10F
噓
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雖然我噓您~但是我還是希望您可以加油努力唷!!
03/27 20:32, 11F
噓
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何處惹塵埃
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你被Lang這隻跳跳虎給附身? 他的特質是跳針 ※ 編輯: TANK8 (114.39.52.237), 03/27/2017 20:33:41
噓
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我的特質是祝福~祝福您喔
03/27 20:34, 13F
推
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T大不是修淨土法門嗎？您貼的資料不是都說了嗎，只要努力
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讓自己的信願堅固，就能往生西方淨土了
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信就是真的相信淨土確實存在，願就是自己發願能往生淨土
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噓
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請去看醫生
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至於念佛是，用通俗的話講就是能增加往生淨土『成功率』
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如果您信跟願都有１００分，即便不念佛持名，還是能帶業
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往生淨土的，所以現在就是淨土一路修到底就好
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怎你的見解跟我不同 念佛是仗著佛力(阿彌陀佛四十八願)解脫輪迴,因此一定得念佛才行 帶業往生的意思是指,通常想了脫輪迴,必須修到業盡情空,業障消除徹底才行 但要修到這境界太難了 光是最基本的阿羅漢,就必須天界與人間往返七世才行(聽說證嚴法師今世是第七世) 更不用說成菩薩或做佛
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至於信跟願堅固的定義，是有一定的標準的，不是自己講講
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就算
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一般來說，很大一部分的修淨土者，自己內心深處有沒有真
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的相信淨土存在都是一個問題
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所以修淨土法門,很著重 信(相信/信念)、願(心願)、行(念佛)
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，所以需要藉由念佛來集資淨障，這樣才能慢慢進入狀況，
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之後打從內心真的相信淨土存在
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信為道德功源母，有些人即使念佛千百萬，若內心深處沒打
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從相信淨土存在，絕對沒法往生
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信願堅固就能往生淨土這個論點，有祖師大德著論依據，不
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是我自己說說的
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您可以看看這篇文章的內容跟推文，作者在推文有講解藕益
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大師對信願的解釋
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當然我這麼跟您說不是教您就因此不要念佛了，相反的，必
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須要念
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還有 19 則推文
還有 4 段內文
推
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但念佛往生是依仗佛力以及十惡不赦之人臨終唸佛也得往生
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，這裡我不太同意
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推
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，這在理論上或許能達到，但現實上真正成功者百萬不能得
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一，裡面的涵義是要這惡人達到『大徹大悟』，平時不修一
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生作惡，臨終之時卻忽然能智慧通達，
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且信願堅固，這某種程度來講根器堪比六祖慧能大師要猛利
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了，有多少人是像慧能大師這樣的上根利器？
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所以淨土宗才會不斷強調要『信』『願』『持名』，於平日
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將三者實踐，臨終才有把握自主往生西方淨土。
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以我自己經驗，我大概是前年的年底左右才相信西方淨土真
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實存在並發願往生，我今年２９歲，若從國中就接觸心經開
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始算起，到前年才相信並發願，已將近１５年，這１５年期
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間我不斷接觸經典，鑽過無數次牛角尖
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推
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甚至謗過佛，結果最後還是回到淨土宗最基礎的要求【信願
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堅固】，也是至此才打從內心深處地想主動念佛持名
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所以祖師大德才會反覆強調淨土法門信願堅固最為重要，因
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為大道至簡，最基礎簡單的法門，其中蘊含的道理越深，若
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認法門簡單因而不下功夫去實踐甚至又向外攀求其他法門，
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無異是捨近求遠，或者只希冀之佛德威神力，而忽略自力，
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更無異是伐『根』以求木茂。
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『信願』是自力，念佛修行是依仗佛力，但『不離自力』，
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自力他力，兩者缺一不可，才能往生淨土，惟佛力早已遍虛
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空法界無所不在，故真正欠缺者其實就只有自力，信願是否
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堅固而已。
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故藕益大師著的《彌陀要解》才說「得生與否，全由信願之
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有無。」《要解》復說：「若信願堅固，則臨終十念，一念
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，亦決定得生。」信願要是堅固了，你臨終一念也能往生，
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反過來說，若無信願什麼樣呢？《要解》說：「若無信願，
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縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁似的，亦無
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得生之理。修淨業不可不知也。」
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至於人魔方面的問題，就是我昨天一直強調，以慈悲心去包
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容就對了，不是冤家不對頭，如果您一再對此事梗梗於懷，
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甚至忿忿不平，只是一直讓自己起嗔恨心而已，一方面無法
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與佛菩薩的慈悲精神相應，而獲得佛菩薩護佑，道業精進，
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一方面不斷起嗔怒只是在不斷在消耗自己的精氣神，造意業
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口業，長久下來，不管到底人魔有沒有在擾亂你，可能最後
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會是最普通的鬼靈都有辦法干擾到你，方向要怎麼走，決定
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權還是在您自己，只是自己要清楚結果為何。
03/28 17:14, 92F
推
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淺見供參，願您從今日起邁向光明道路，南無大慈大悲救苦
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救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩！
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