Re: [問題] 開基藥王廟藥王大帝是? 黑令旗功用?

看板Folklore作者qwertyuiop24 (i凡)時間9年前 (2016/07/10 14:57)推噓7(7推 0噓 1→)

留言8則, 8人參與討論串3/3 (看更多)

※ 引述《Tenky (摸流)》之銘言： : ※ 引述《qwertyuiop24 (i凡)》之銘言： : : 如題!! : : 我一直搞不清楚~ : : 我上的課程的講師或是朋友都說是神農氏~ : : 但我一直不太相信，因為他們都以為四草大眾廟是萬善爺祠= = : : 如果是神農，那為什麼還要有神農的神像~~ : : 我找到網路資料多數是說神農~ : : 但我記得我看過文章說~ : : 藥王大帝=/=神農氏!! : : 有一說是扁鵲!!還有一說是韋慈藏~ : : 想請問對這有研究的朋友~ : : 是不是有一種比較適合的說法!! : 根據《重修台灣縣志》與《續修台灣縣志》的記載， : 都是在康熙57年時由道標千總姚廣所建，主祀「藥王韋慈藏」。 : 至於為什麼會變成神農大帝，可能與民間對於神農嚐百草 : 的醫藥之神概念有關，畢竟在台灣所信仰的專職醫神並不多。 : 不過《重修台灣縣志》裡面有提到朱元璋在祭祀三皇的部份， : 因為三皇繼天立極，開萬世教化之原，而韋慈藏只是名藥師， : 沒那麼偉大，後來韋慈藏就改入太醫院景惠殿的配祀之列。 : 但我看過《明會要》之後，怎麼總覺得《重修台灣縣志》上解讀的有點問題。 : 不過小弟在三皇五帝崇拜部份沒什麼基礎，所以在此就不誤導大家了。 : 如果有其他前輩有什麼資料的話，請不吝指教。好久文了近日走了一趟藥王廟找找有在後方發現之前網友推文中的碑文這裡有兩塊重修紀念碑黑色字的是道光年間的碑文金色字的是近期修建的碑文 http://i.imgur.com/Ymm7H13.jpg

http://i.imgur.com/G3eDpqR.jpg

其中有清楚寫到 "我藥王韋慈藏李唐玄宗......" http://i.imgur.com/BFVHTxs.jpg

http://i.imgur.com/9jSrNxi.jpg

可以證明藥王廟主祀藥王大帝應是韋慈藏! 而藥王廟中也祀有神農大帝，神像與藥王大帝差異極大 http://i.imgur.com/779yxEF.jpg

故亦可證藥王大帝=/=神農大帝另中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心文化資源地理資訊系統的網站中也有紀載~ http://goo.gl/XTSalO "據道光十八年（1838）「重修藥王廟碑記」所載，自北勢街初建以來，即奉祀藥王大帝(韋慈藏)" 而韋慈藏是誰? 我狗了一下~ 生平: 韋慈藏，唐代醫學家，名訊，以字行，京兆人（今陜西西安人）精通醫術，於武則天時任侍御醫（684-704年），後於中宗景龍間（707-709年）任光祿卿，主管宮廷飲食，與當時名醫李虔縱、張文仲齊名。晚年告老辭歸，為鄉里所重，人尊之為“藥王”，常于藥王廟中塑象祭祀之，以示敬重。而關於他的紀載: 明代熊宗立《醫學源流》中曰：愛隋唐已來，真人孫思邈、藥王韋慈藏等，皆有動天地、感鬼神、驚人駭俗之藝，歷代推為名醫也。陳嘉謨的《本草蒙筌》載曰：韋訊，道號慈藏(或為"韋訊道，號慈藏)……世仰為藥王，醫家多祀之。今醫家皆繪其像而祀之。歷代名醫圖贊曰：‘大唐藥王，德號慈藏。老師韋訊，萬古名揚。關於描述: 他施藥濟人，巡醫于民間，常帶一條黑犬隨行。開元二十五年（公元737年）曾到京師，腰系葫蘆，仗履而行，廣施藥餌，深受人民崇敬。玄（元）宗器重他的醫術，召其人宮，他辭官不受，回歸故里。網友lewistsai提到過，藥王廟鎮殿主神手持葫蘆，恰好與這形象一樣!! 以上跟網友們大家分享討論囉~ 日前參加一個研習，有談論到墓廟合一的廟宇~ 其中一個是小北鎮山城隍廟~ 不過查了一下後發現解說的前輩好像資訊有點錯誤~ 所以想說下一篇來研究小北鎮山城隍好了~~ --

推

shiroinu

04/19 13:28,

04/19 13:28

推

heartmy901

04/19 13:36,

04/19 13:36

→

heartmy901

04/19 13:36,

04/19 13:36