Fw: [故事] 東港諸神的小故事之五
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作者: kokone (kokone) 看板: marvel
標題: Re: [故事] 東港諸神的小故事之五
時間: Sat Dec 17 05:06:51 2011
推 cjhcjh:看完覺得鰻魚精好衰 荼炭生靈的範圍好大啊 叫它怎防守 12/14 08:09
→ lingray:沒傷天害理,只是吃雞鴨就要殺,這算哪們子的神明? 12/14 09:39
→ lingray:那雞鴨吃蟲是否該殺?下令殺鰻魚的神明也該殺才對 12/14 09:41
推 genka:跟修道有關係吧 彼世之理有時不太能以此世之理評斷的(我想 12/14 10:02
推 sivrill:我也覺得牠挺衰.....人類還不是吃更多血食跟生靈 12/14 10:29
推 phoenix5599:上天有好生之德 吃素吧 12/14 10:37
推 supertako:鱸鰻不能吃雞鴨 卻把鱸鰻殺了給人吃 這甚麼道理= = 12/14 10:46
→ lingray:這種神明跟#1Ena3DEW比好不到哪去 自以為是無形的存在就可 12/14 11:48
→ lingray:以為所欲為 想殺就殺 說到底 這只是個看誰拳頭大的世界 12/14 11:48
→ lingray:若那鰻魚精有翻江倒海的能力 這種『王爺』也不敢得罪吧 12/14 11:49
噓 lingray:根本就不跟你講道理 什麼人拜什麼神 物以類聚啦 12/14 11:52
推 lingray:我太激動了點....原PO抱歉 補個推 12/14 11:54
→ lingray:只是想到許多民間信仰的信徒的談吐行為 比方說跳八家將的 12/14 11:55
→ lingray:中輟生之類 以及三不五時來個吵死人的鞭炮繞境之類的東西 12/14 11:56
→ lingray:實在很難讓我對所謂的『王爺』產生認同 信徒的素質.... 12/14 11:57
→ supertako:那是時代不同了才會覺得鞭炮吵死人吧 以前那叫熱鬧 12/14 12:35
推 arlenyao:鱸鰻精真的蠻衰的,現在很多陣頭跟家將一類平常都是小混 12/14 12:48
→ arlenyao:混,這種真的還會有神靈在旁嗎? 12/14 12:48
推 icewerwolf:我猜是擋住官府出巡,大喊給我公務員身分。才被砍吧= = 12/14 13:20
推 blbl1823:好奇小混混廟會是否會有神+1 12/14 13:47
推 no1smkimo:其實想想,還真的蠻可笑的,人們每次拜道教的神,不是都會 12/14 13:51
→ no1smkimo:擺一些雞鴨魚豬等等的來拜嗎只准神來吃,不準鱸鰻吃? 12/14
這篇文章有些爭議,我想我還是要回應一下。首先還記得我說得第一句話嗎?如果要
來東港看我說得是真是假,第一個要作的就是尊重我們的信仰。有時候信仰不只是神,人
間的價值也相當的加入其中,這中間非常微妙,所以我家鄉的老轎班曾說了一句話:神隨
人意,有時候神意即便要這樣,但人偏不肯,神能怎樣呢?祂可以因為你不聽祂的就隨意
降禍給你嗎?溫王爺我聽到的小道消息是有次扶乩降下兩句話:坐鎮東津三百年,心內痛
苦無人知。
就先回答大家覺得很倒楣的那隻鱸鰻精好了,大家都覺得牠吃雞鴨被斬了不公平,但
問題是牠不是鱸鰻,是鱸鰻精,照我看過不管中國或是台灣民間信仰說的精怪傳說。成精
的未必要以原來的食物維生,吸取天地精華也是一種。我想牠被斬的原因就是未行善事,
但補食人們畜養的雞鴨,作為一個有靈力的生物,這樣想獲取神職是不合格的。這是地方
傳說的最完整版本。大家或許很質疑,但從老輩、我聽到的一些大小傳說或是身邊人的說
法,我個人沒有疑問,因為這一向是溫王爺的性格。康豹在他的論文也曾這樣描述:祂比
較像一個嚴父:一方面會保護祂的信徒,可是另一方面,如有人敢冒犯祂,就會受到很嚴
厲的處罰,但通常有機會改邪歸正。這篇論文是民國77年他下去田調的,當時氣氛還是如
此,但到了現在,祂也已經不太去處罰冒犯祂的人了。就溫王的角度而言,你都成精了還
不肯靠你的修行來維生,還延續你的慣習,重點是你也沒太大行善,就想獲取神職。
這個觀點大家可以質疑,但質疑前先想想:為什麼溫王要說心內痛苦無人知。我曾有
個當過乩童的朋友說:現代人思想太豐富了,就算神明借我起乩當場現神蹟,當場批磚碎
大石,一定都有人說你已經做過手腳了。當你是神明,現神蹟都可以被懷疑是先做過手腳
,你要怎麼回?
這要接下來回答八家將都是流氓、黑道、混混,神明怎麼不管這些人?台灣廟會怎麼
無法形成觀光文化資產?
我首先要說明一點歷史:終日治時代五十年,只有在太平洋戰爭時期以外(1941年到45
年),日方從未以行政命令禁止過迎神賽會,甚至我在1939年的台灣日日新報還看過出動海
軍陸戰隊樂隊加入高雄迎媽祖的行列,日本人對民間信仰一直嚴厲取締的就是乩童,不是
八家將。因為你很難判讀是真是假,但借機會行騙一定不少,這到現在都一樣。昭和天皇
當太子時,日本人還叫北部廟會最流行的藝閣去表演給昭和太子看。台北有名的軒舍藝閣
至今還說以前得過以前日本比賽的金牌賞啊...楊逵的小說還描寫主角是個多優秀的青年才
爭取到扮演八家將的角色,贏得多少年輕女子的眼光。
那光復之後呢?在政府尚未播遷來台,最初來的行政長官就下了一道命令,禁止迎神
賽會,這是迷信行為,還有當時市議員去請願廢止此項命令。接下來我也記不清楚了,我
只知道我曾看過國立編譯館出的一本小冊子:迷信害人知多少,封面就是扛神轎過火。要
迎神要以慶祝蔣公誕辰、台灣光復、國父誕辰、反正都是政府規定假日,神轎上記得綁面
國旗。至少在我六七歲迎王,我都記得是慶祝台灣光復節暨東港迎王祭典。
日治時代,日本人都拿台灣廟會最紅的藝閣去表演給未來的天皇看,你可曾幾時看過
國慶日拿八家將、宋江陣、藝閣去當壓軸,地方廟會你有看過三軍儀隊去插花嗎?我不想
在這板談政治,但你從這兩個例子你就可以知道廟會的地位變化,在日治後的教育,會誘
使一般人想投入廟會嗎?我記得我小學上課上到一半有遶境隊伍,老師就順便來個機會教
育:這麼吵,小朋友,你覺得這是不是迷信的行為?幹...都有國父破壞神像的課文誰敢
回不是。這是一個長期歧視下的結構問題,正常的人都不加入了,人從哪來?
我為什麼之前有提過東港七角頭,這些轎班都是因為前代而接續的,有賣菜的,有
賣漁的,有中小企業的,有高階主管的,有大企業老闆的?這都是溫王爺努力維持的,沒
有祂的努力,誰願意一輩子幫祂扛神轎還要世代子孫去接。說什麼因為信徒素質無法認同
王爺?我想太多人就因為廟會經過的片面印象就下定論,你有看過鄉下的廟會嗎?你有看
過都市得廟會嗎?兩邊的廟會哪邊是信徒自主出動?哪邊是人不夠去請來中輟生的?八家
將還有分子弟團跟職業團耶。扛神轎也是混混啊、中輟生啊,我說:現任中小企業理事長
林秉彬就是東港安海街轎班。這種觀念都是以偏概全啊...我還記得我大學說要回家鄉扛
神轎,朋友第一個眼神就是很異樣?你要回去扛神轎?????這種社會氛圍,你要誰去參加
?這問題太沉重了,這種廟會參與是這十年來才好一點點,除了要問簽,誰願意沒事去廟
裡看看神明?神明出巡報答祂一下去幫祂服些勞役?大家都想買些東西輕鬆拜拜就好啦
東港有個全國知名的黑道郭廷才,你說黑道治廟?大甲或許是吧...但全台灣都這樣嗎
?廟跑夠多就知道了,至少在他全盛時期,他也沒能插入東隆宮的廟務運作。而東隆宮財
務爆發財務挪用的當年,董事長就去日本旅遊突然中風死在日本,有些人就覺得讓他客死
異鄉是王爺故意的。
還有人問說溫王爺吃什麼?嗯,我前面提過的陳老師說過他有問過:祂老人家是吃素
的。而東港迎王期間,祀王的供品就是茶、水果、糕點、米佬、檳榔、水菸。檳榔在清代
是給貴賓的,到送王才開葷大宴108道全席,這部分犒賞祂手下的兵將。平時東港人也是以
水果,最後一天才會擺菜飯去給兵將。簡單說:老大吃素,手下吃葷。
別的地方我不評論,但論神明管不管手下,在民國七八零年代大跳脫衣舞娛神的時候
,東港都一直沒做,曾經有人想引進去問溫王爺,祂老人家的回答很簡單:敢請給我試看
看。直到現在,東港迎王沒人敢請。八家將打架,姚府四千歲因為某次祂的十二家司去潮
州跟人打了一架,當晚祂就大發雷霆降駕要祂的家將全部跪在祂面前。上科東隆宮的管理
人員跟溫府正修堂的人因為私怨大打出手。先不論神明旨意,光自家人打自家人(這兩間廟
本是一體),東港當地都噓到不行...溫王爺應該氣到暈了吧
回歸正題:我前文為什麼提到神明會擔人的罪業?神有神的規矩,或許從人的角度會
覺得無法理解,所以我在前文末才先預告大千歲會因為人被關,當神也不必然就是魚肉人
民,祂有祂要代替人去擔責任的時候,不是祂不爽就打人出氣。
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※ 編輯: kokone 來自: 220.136.184.251 (12/17 05:22)
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※ 轉錄者: puba (61.20.170.122), 時間: 12/17/2011 21:19:47
※ 編輯: puba 來自: 61.20.170.122 (12/17 21:41)
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