[考題] 國文閱讀數題
大家好，我正準備初考國文的閱讀，做考古題有不懂之處，煩請高手解答。
1.「諸脹腹大，皆屬於熱。」肺主於氣，貴乎通暢。若熱甚則鬱於內，故肺 脹而腹大，
是以火主長而高茂。形現彰顯，升明舒榮，皆腫之象也。熱去 則見白利也。（金‧劉完
素《病機論》）
【題組】7以下何者正確？
(A)凡腹大者皆源於熱，肺脹則源於氣
(B)火主長而見白利
(C)腫之象如熱去而見白利
(D)「升明舒榮」指萬物成熟顯示舒展榮華景象
答:D 問C也對嗎?
二、余髮始燥，則聞長老道說范文正公未達時，禱於神以不得為良相，願為良醫。
因嘆古君子之存心濟物，如此其切也。當是時顓蒙無所知顧，讀岐黃家言，輒
心開意解，若有夙契者。 （明．王肯堂《證治準繩．自序》）
6.「燥」意指：
(A)爽快 (B)束紮 (C)銷鑠 (D)枯乾
答:B 問:為何答案是B不是D?
三、僕不敏，年少力學，蒐求經史之餘，偶及方書，心竊為之怦怦。自謂：「為人子 者
，當知之。」然有志焉，而未逮也。乾隆丁未春，萱堂弗豫，即以時溫見背， 悲憤餘生
，無以自贖，誓必欲精於此道。廬墓之中，環列近代醫書，朝研而夕究， 茫茫無所發明
。求諸師友，流覽名家，冀有以啟迪之，則所知惟糟粕。上溯而及 於漢唐，洊至《靈樞
》、《素問》諸經。捧讀之餘，往往聲與淚俱。久之，別有會 心。十年而後，汩汩焉若
心花之漫開。覺古之人原非愚我，我自愚耳，離經泥古， 厥罪惟均，讀書所貴，得閒後
可。 （清．吳瑭《溫病條辨》徵保序）
「得閒」後可，意指:
(A)領悟 (B)得空 (C)悠閒 (D)安靜
答:A 問:為何不是C
三、廣 陵吴 普 、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰：“人 體欲得
勞動，但不當使極爾。動搖則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬 猶戶樞不朽是也。是
以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引輓腰體，動諸 關節，以求難老。吾有一術，名五
禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四 曰 猨 ，五曰鳥；亦以除疾，并利蹄足，以當導
引。” （陳壽．《華陀傳》）
【題組】13.「熊頸」，意指：
(A) 呼吸
(B) 攀枝
(C) 飲食
(D) 睡眠
答:B 為何答案是B?
【題組】12.「戶樞」不朽，意指：
(A) 血管
(B) 五臟
(C) 六腑
(D) 關節
答:D 完全不會。
第以醫之高下，殊有相懸。譬之升高者，上一層有一層之見，而下一層者不得而知之；
行遠者，進一步有一步之聞，而近一步者不得而知之。是以錯節盤根，必求利器，《陽春
白雪》，和者為誰？夫如是，是醫之於醫尚不能知，而矧夫非醫者！昧真中之有假，執
似 是而實非。鼓事外之口吻，發言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。使其言而是，則智
者所 見略同，精切者已算無遺策，固無待其言矣。言而非，則大隳任事之心，見幾者寧
袖手自 珍，其為害豈小哉！斯時也，使主者不有定見，能無不被其惑而致誤事者，鮮矣
，此浮言 之當忌也。又若病家之要，雖在擇醫，然而擇醫非難也，而難於任醫；任醫非
難也，而難 於臨事不惑，確有主持，而不致朱紫混淆者之為更難也。倘不知此，而遍聽
浮議，廣集群 醫，則騏驥不多得，何非冀北駑群？帷幄有神籌，幾見圯橋傑豎？危急之
際，奚堪庸妄之 誤投？疑似之秋，豈可紛紜之錯亂？一著之謬，此生付之矣。（《傳忠
錄．病家兩要說》）
【題組】6.「精切者」已算無遺策，意指：
(A)精明的人
(B)真醫
(C)用心的人
(D)小心謹慎的人
答:B 我不會，請高手教我。
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