[心得] 103年高考宗教行政上榜心得文
[心得] 考試、上榜、落榜、讀書...等心得文。
[心得] 103年高考宗教行政上榜心得文
一、背景
小弟就讀於南部某間以權貴著稱的師範大學,大學主修國文,碩班攻讀臺灣文化研究
。其實嚴格說起來,除了與生俱來的廟會咖基因,以及碩論主題與民間信仰稍微相關之外
,並未受過具系統的宗教學訓練,可說是非科班出身的宗教麻瓜~
其實小弟的國考之路是以社會行政為開端,但經過幾次落榜之後,總覺得在這樣下去
也不是辦法;尤其每次考社會研究法時,極擔心考出什麼統計之類的題目(畢竟數學是罩
門),我當年度就掰掰惹!對於自己報考社會行政的思考,直到101年看到了宗教行政
這一個類科,便毅然決然地與社會行政與統計恐慌症訣別,投入了小虛無微縹緲的宗教世
界去了~
猶記得決定報考宗教行政時,有來版上搜尋一下相關文章,題旨大概就是在問宗教行
政的準備方向云云,結果底下有人回去擲筊問神。該篇文就成為了今天小弟分享上榜心得
的動力了XDDD
二、歷屆分數
101年 102年 103年
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國文 56 63 45
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三合一 54 44 58
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行政法 32 37 34
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宗教學概論 69 76 72
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比較宗教學 75 81 83
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宗教社會學 48 55 66
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宗教人類學 59 82 68
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宗教法規 40 75 80
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總成績 53.97 64.83 64.03
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錄取標準 70.50 68.63 63.97
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結果 未錄取 未錄取 錄 取
三、準備歷程
如果沒有記錯,宗教行政的考試出題大綱是今年五月還六月才公告上網的。因此,在
這之前的準備過程,近乎瞎子摸象只能找一些書名與考試科目一模一樣的書來看。由於宗
教行政除了共同科目、行政法還找得班可以上課之外,其他科目也只能透過自修的方式準
備。在沒班可補亦無講義可讀,以及小弟準備考試的怪癖(無法直接對教科書的內容進行
有效記憶)的情況下,便開始了為期三年的自製講義編纂工作。所謂的講義編纂,其實就
是把大標題給加工為好記好讀又好背的形式罷了。
在閱讀底本的方面,老實說!除了輔大宗教學系的那本《宗教學概論》之外,目前臺
灣關於宗教學的書籍,可說是少之又少,適合拿來考試用的,更是少見了。在機緣巧合之
下,小弟發現了一個叫做「愛問」的網站,裡面的電子書資料可說是什麼死人骨頭都有,
西文、正體、簡體巴拉巴拉;講義製作的來源就是這些電子書了。掰了胃,除了愛問以外
,宗教學相關的期刊論文也是充實答題內涵的重要來源之一,尤其在文獻回顧的方面,常
常可見某個議題的學界相關討論之現成脈絡整理。但其實在整理的過程中,總有一種患得
患失的感覺,深怕某個議題沒整理到,就近乎走火入魔地猛鑽進去,結果發現好多東西都
還沒消化完,就有點茫然──特別是毫無考試用書的狀況下。小弟就這樣亦步亦趨的整理
了三年,這樣的努力也在投考宗教行政的第二年,似乎有了考情上的起色!
從碩班第一次考宗教行政,服役期間第二次報考,乃至於今年的第三次,小弟勉強算
是個全職考生。其實今年考試的前三個禮拜,剛好遇到阿嬤的喪事,根本沒什麼時間看書
,還被嬸婆念說:「以前你阿公的時候折了一大堆元寶跟蓮花,怎麼你這次都不幫你阿嬤
折?」親愛的嬸婆,我要準備考試啊!都快哭了我!考前一個禮拜甚至想說不如今年就先
放棄,再去讀書兼準備下一次好了。但最後想想,我退役後的這半年,不就是為了這次的
高普考嗎?也想到了當時跟家裡的約定──退役後先準備考試,考完再找工作。於是就這
樣硬著頭皮上場了,當然考前一天還是有去拜拜(分明為難神明!)
四、各科準備心得
(一)國文:沒啥準備耶,就是公文格式背一背而已。但考得好像也沒特別好(謎之音
:啊你不是讀國文系的~
(二)三合一:也是沒啥準備,就是把火力全聚焦在宗教專業科目上!
(三)行政法:這科是小弟最心虛的。這樣的心虛也是小弟私心的投機心態,容小弟略
而不論便是。偷偷說,第一次考宗教行政的時候,我一直以為行政法是
共同科目,是考前兩天才發現它是專業科目,但就算知道它是專業科目
之一的後兩年,也貌似沒打算好好讀它的意思(攤
(四)宗教學概論:這科可謂進入宗教學殿堂的入門,不外乎宗教之得以成為一門學科
的發展脈絡之描述,以及相關學者的理論或觀點,諸如:宗教與教
育、藝術、文化之間的互動關係。值得一提的是,偶爾會出某個學
者的某本書的觀點,要考生評述之;但一般的宗教學「概論」就是
概論,很難對某個宗教學者進行深度的學說介紹。對此,小弟覺得
《西方宗教學名著提要》不失為一個了解各家宗教學者論述的偷吃
步之捷徑。有一年要考生闡述奧托《論神聖》在寫什麼,輔大那一
本有提到,但只有三行,小弟就要想辦法把三行擴充為一頁半,差
點沒氣血攻心!
(五)宗教社會學:該科是宗教學與社會學的交叉學科,相對於宗教人類學在臺灣的狀
況,宗教社會學算是比較容易找到資料的。除了社會學論著的宗教
專章之外,某些期刊論文也是有著很棒的整理,小弟首推丁仁傑老
師的專文〈臺灣歷史重疊化過程中的基本宗教行動類型初探:兼論
當代臺灣的新興宗教研究〉,算是一篇可大致了解臺灣宗教發展概
況的文章,也可以試著了解社會學是用怎樣的角度去看宗教。
(六)宗教人類學:其實這一科並不建議去看譯著來準備考試,那些歪國人都預設讀者
已經有先備知識,所以剛開始看的時候,玄之又玄的感覺就浮上來
了。在沒有理想讀本的情況下,小弟是去找書名為「文化人類學」
其中的〈宗教〉一章來當作準備素材,科塔克、王銘銘這些人類學
家的論著等。不能不說的是,人類學是一門相當重視理論的學科,
故而對於學者的理論掌握與邏輯脈絡與否,便影響了考生答題的得
分。此外,若能行有餘力,建議可以找一兩本關於宗教方面的民族
誌來看看,這樣舉起例來也比較有說服力。掰了胃,目前人類學的
理論或名詞,都是歪國傳進來的,理解某些特定概念的名詞時,一
定要兼記其單字啊!
(七)比較宗教學:顧名思義,該科即是透過各教間的形態或教義,提煉出某些類似的
概念,應試者則要根據題意去比較裡面的差異,例如:「三寶」、
死後世界、為什麼好人不一定有好報等比較與分析。這科算是比較
容易偷渡某些自以為熟知,結果考出來卻言不及義的題目,有一年
考各教對於耶穌、穆罕默德等先知的看法,結果看到亞伯拉罕這一
個人,我下巴就掉下來了,我所熟知的亞伯拉罕,就只知道他叫亞
伯拉罕而已,只好不斷硬掰。當年度的落榜,一定是亞伯拉罕的詛
咒!(說笑而已
與其說這科是考宗教學,毋寧說是希望考生能對各教有實際的了解
與掌握。因此,該科如果考生有具體的宗教經驗或實務,想來也是
得心應手的。關於這些教義的理解,某些輕鬆的《圖解○○教》之
類的書籍,不失為本科的入門參考書。
(八)宗教法規:本科準備以內政部《宗教法令彙編》為必備底本。由於目前臺灣尚無
宗教專法,而是散見於各法之中,形成該書的厚度絕對可以成為砸死
人的凶器。持平而論,雖然目前的宗教法令旁雜,還東一塊西一塊的
;但相對於社會行政而言,宗教法令的穩定性也大大降低了考生研究
法令新舊的勞累度。或許是宗教行政為新興類科,考題頗是單純潔淨
,例如:歪國人來臺灣研修宗教教義要準備什麼文件啦;寺廟登記要
什麼程序過程啦等純條列記憶之考題。但小弟相信,未來的考題一定
往越來越靈活的方向邁進!
五、考情分析
(一)優勢:其實不難發現,宗教行政的科目有4科堪稱是一魚多吃,科目性質的重疊
性頗高。此外,相對於其他類科而言,宗教行政算是頗冷門的類科,報考
人數也不算多(實際到考的又更少了)。除了宗教學系所科班出身的之外
,大家的立基點應該都是差不多的──尤其在未見補習班開班授課的狀況
之下,終究是修行在個人!
(二)缺點:開缺數不太穩定是最大的隱憂,甚至有一年就不開缺,實在很難讓人真心
實意地為宗教行政一往情深,如果準備了一年還不開缺,未免就太讓人傷
感了!但曾有人這樣跟我說過,你就是要跟別人不一樣,等久了就是你的
了!見仁見智囉~
六、結語:「感謝之情,無由表達,還是謝天罷。」
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