2000年金馬影展時庵野與觀眾的問答

看板Evangelion作者blatta (蜚蠊)時間20年前 (2004/06/13 17:25)推噓10(10推 0噓 2→)

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======================================================================= 2000年在台北舉辦的金馬影展撥出了Evangelion的劇場版, 當時庵野親自到場電影撥放完以後開放觀眾問問題(當然, 有透過翻譯...) 當時我憑著記憶在隔天把幾乎所有的問答內容記下雖然不保證百分之百正確而且在場那位翻譯的先生對acg似乎不太熟, 有些話還翻譯錯誤(這部分我有所修正) 大家就湊合著看看吧這大概算是庵野碩果僅存直接面對台灣觀眾的一次對談吧? ======================================================================= 問：請問您在創作動畫電影時是如何將心中的想法表現的？答：動畫和映象電影不一樣，映象電影是現實的影像，而動畫是虛構的，因此動畫可以自由的發揮、表現劇中人物甚至創作人的「內心」，是故我常用動畫來從事創作。問：請問導演，電影版的結局為何和電視版差這麼多？用這種激烈的大屠殺呢？答：電影版的製作是為了「面對觀眾」。 (意味深長的答案啊...^^;;;) 問：請問真嗣這個角色是怎麼設定出來的？答：因為日本動畫中這一類作品的主角都是積極、熱血型，所以希望做出一個有「真實感」的角色。問：請問在電視版的製作中有沒有遇到什麼瓶頸，如何克服？答：在製作電視版完成後，我陷入為期半年的憂鬱，完全不想再碰它（指作品）。問：請問您使用巨大機器人是否暗寓人類在高科技下的一些省思？答：這當然是一種手法，也有些許對高科技下的人類生活的反省，不過我主要想表達的是目前日本社會的一些現象。問：請問您在作品中所使用的一些動物或人物是否代表了什麼意義？答：我將他們放置在影片中只因為他們的「存在」。問：這部電影也在美國上映過，請問和日本的反應有何差別？答：舉個例子，在日本，凌波零特別受到注目，而在美國則屬明日香和美里最受歡迎，足見兩國國情之不同。問：請問在資源缺乏的情況下如何製作動畫影片，尤其是台灣這種環境？答：我對台灣的狀況不熟，所以無從建議也不便評論，不過我認為台灣不需要模仿日本，應可以從自己的文化和社會現象著手創作。問：您的電影版在日本受到兩極化的評價，對此現象您的看法是？答：我覺得很好，一部作品能讓觀眾有感覺而回應是好現象，而我也很高興能的到熱烈迴響，不論是正面反面，總比一面倒的情況要好...創作人需要各種批評才能知道自己的作品有沒有得到成果並藉此進步。我最怕受到的不是反對而是「漠視」。問：在電影版最後碇源堂和零想融合卻失敗，但這是否暗示她體內有「亞當」的因子？答：她可不是亞當喔！（アダムじゃないよ） (這句話翻譯沒翻出來，不過庵野只說了這一句，所以我聽的很清楚^^) 問：導演在片中總是表現出人類孤獨寂寞的一面，是否是因為您自身是一個寂寞的人？答：我的確覺得自己是一個孤獨的人，我認為人類是一個個的個體，所以每個人類的內心是注定寂寞孤獨的。問：請問導演劇中人物的名字是從何而來？以前的訪談您說過真嗣、美里是幼時好朋友的名字，然而實情是否跟工作人員中的「木通」口真嗣有關？答：真嗣確實是我小時候一個同學的名字，和「木通」口先生同名是巧合而已，而美里則是我喜歡的漫畫的女主角的名字。問：請問福音戰士和您上一部作品「海底兩萬里」是否有所聯繫？答：（沒有回答，因為翻譯甚至發問者自己都不知道「不思議海のナディア」是「海底兩萬里」的原名，庵野本人當然更不知道...^^;;）問：請問在劇中雖然一度讓人類全體融合為一，但最後真嗣還是決定回復孤獨的個體...導演您個人是否認為將人類融合為一或保持孤獨是一種人類的出路？答：我還是相信人類個體存在的必要，即使孤獨是必然的。（以上並非實況轉播，我當時也沒筆記，全憑記憶和個人理解甚至稍微聽懂的日語來撰寫這篇文章，因此錯誤或遺漏得地方很多...盼能補完。另外，有些問題是同一人一口氣問的，我把它們拆開來了，而且所有問題也沒有按發問順序排列，還請當事人與讀者見諒） -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.116.89.115

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a0ken

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Photobiotic

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cfool

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