[見解] (節錄自佛教版)放生=殺生?
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你的希望,我聽到了,以下是詳細內容
http://www.east.org.tw/FCKupload/File/2009-ISSUES/20091002-1.pdf
http://www.east.org.tw/that_content.php?id=283
↑2009年宗教放生調查
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剛剛去佛教版掃過一次
目前放生問題有 :
1.放生的人目的不良
2.放生的人對保育無概念
3.放生的人把錯怪在商人上(怪我囉?)
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首先,雖然宗教與科學不相衝突,但無可否認的就是學習宗教的人口中,非科學背景
出生的信徒不多。只要該宗教團體裡面沒有對於生態保育有點認識的人存在,就會發生
1.不知道生物的習性
像是把淡水魚丟到港口放生的白痴行為
或是直接放鳥,是那種觀賞用嬌生慣養的那種,出去佔不到領域,穩死
2.不清楚生物的來源
特別像是魚類,水族可養殖的外來種最好放養了
其次則是鳥類
3.不注意生物的運送
例如一整盆魚苗,在貨車上運,然後死了一半之類的
4.不知道生態的保護
放出外來種,吃掉本土種
放了養殖種,趕走本土種
(看看那放生的吳郭魚苗……美國螯蝦幼苗……)
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然後宗教的人又會說
1.我們這是慈悲
(這根本是把「慈悲」物化+量化的表現,放越多越慈悲,基功德越多)
2.都是商人害得,我們放生本是慈悲的行為
(怪我囉?你們沒有需要,沒有下訂單,商人最好會去抓)
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其實最早的放生
是有慈悲的人在市場看到有人以動物娛樂觀賞,心生慈悲,拿去放生
如今的放生
是假慈悲真愚昧的人去市場下訂單來放生
此種行為,為把慈悲量化
放越多基功德越多
目前放生的機構,許多無法聯繫上
而聯繫上者,大多表示「會改變方式,繼續放生」
甚有團體表示:「我們可以去別的地方放生」
諸多精舍、佛學研究學會、密宗……等,都是放生大宗
國內則造成本地生態破壞
國外更可能引起國際生態議題的糾紛
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有一個密宗網站表示:
「放生在西藏地區,當地生物少,對生態破壞少」←嚴重錯誤的觀念
一者,當地環境嚴厲,許多生物不能生存
二者,當地生物少,更容易破壞生態鍊的平衡
更有放生團體,因為師父喜歡聽鳥鳴
因此大量購買畫眉鳥給信徒放生,希望整個山頭都是畫眉鳥的聲音
如此動機不單純者,怎能稱上慈悲?
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放生非殺生,放生為護生
諸惡莫做,眾善奉行,但不要把善與惡搞混了
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▄▄▄▄▄▄▄▄田字草,水生蕨類。 │ 國立台北教育大學 自然生態科學社
▄▄▄▄▄▄▄▄常見於各地水田,但在農藥│
▄▄▄▄▄▄▄▄除草劑的過度使用中,數量│ 自然心 生態情 推行科學教育
▄▄▄▄▄▄▄▄越來越少。葉子四葉愛心型│
▄▄▄▄▄▄▄▄適應水田的生活,水陸兩生│ 社網:http://0rz.tw/6gpWp
▄▄▄▄▄▄▄▄植物,可以作為盆栽觀賞。│ `ψtp6g4
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