[redo] 金枝(The Golden Bough)終章本文
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接著我補第一章第一節
第六十九章 告別內米
我們進行的考察研究到此就要結束了。但是，就像探求真理中經常出現的情況那樣，
我們回答了一個問題，卻又提出了更多的問題，如果我們是循著一條途徑走過來了，
一路上我們確實也經過了好些別的途徑，這些途徑都離我們這條途徑不遠，而且通向
－－或者似乎通向－－比內米神林更為遙遠的其他目標。我們也曾沿著其中一些道路
走了一段，其餘的蹊徑，今後如有機緣，作者還將與讀者來共同探求。到目前為只我
一起走過的途徑已經夠遠的了，現在應該要分手了。臨別之前，我們還該自問一下：
有沒有更全面的結論，能否從本書所著意研究的人類愚昧錯誤和令人傷感的經歷中汲
取一些充滿希望、激勵前進的效益呢？
如果考慮到、一方面、無論何時何地人的主要需求基本上都是相似的，而另一方面，
不同時代的人採取滿足生活需求的方式又差異極大，我們也許能做出這樣的結論：人
類較高級的思想運動，就我們所能見到的而言，大體上是由巫術的發展到宗教的，更
進而到科學的這幾個階段。在巫術的思想階段，人依靠自己本身的力量應付重重艱難
險阻，他相信自然界一定的既定秩序，覺得肯定可以信賴他、運用他、為自己的目的
服務。當他發覺自己想錯了，傷心地認識到他所以為的自然秩序和自信能夠駕馭他的
能力，純粹都是幻想的，他就不再依靠自己的才智和獨自無援的努力。而謙卑地委身
於自然幕後某一偉大而不可見的神的憐憫之中，並把以往狂妄地自以為具有的廣大能
力都歸諸於神。於是，在思想比較敏銳的人們心目中，巫術思想逐漸為宗教思想所替
代，後者把自然現象的更替解釋為本質像人，而能力無限超過人的意志、神的情感或
願望所規定的。
隨著時間推移，這樣解釋又令人不能滿意，因為他假定自然界的活動，其演變更替，
不是取決於永恆不變的客觀規律，而是在一定程度上變易無常的。這是未經慎密考察
的臆說。相反，我們越仔細觀察自然界的更替現象，越加感到他們嚴密的規律，絕對
的準確，無論在什麼地方觀察他們，他們都是照樣準確地進行著。我們的知識每取得
一次偉大的進步，就又一次擴大了宇宙間秩序的範疇。時至今日，我們已經能夠預見
：人類獲得的更多的知識，將會使個方面看來似乎真實的混亂都化為和諧，雖然在某
些領域內命運和紊亂似乎還占統治地位。思想敏銳的人們繼續探索宇宙奧祕以求得更
深一層的解答，他們提出：自然宗教的理論是不適當的，有點兒回到了巫術的舊觀點
上，他們明確定認為（過去巫術只是明確地假定）自然界現在有其不變的規律性，如
果周密觀察舊能有把握地預見其進程，並據以決定自己應採取的行動。總之，作為解
釋自然現象的宗教，已經被科學取代了。
科學和巫術的共同之處只在於兩者都相信一切事物都有其內在規律。讀者當然知道巫
數所假定的事物規律與科學以之為基礎的那種事物規律，兩者是有很大差異的。這種
差異自然地來自兩種不同規律所形成的各式各樣的模式。巫術所認為的規律純粹是事
物規律呈現於人的頭腦，經過不正確的類比、延伸而得出的﹔科學所提出的規律乃是
對自然界現象本身耐心準確觀察後得出來的。科學所獲得的豐富、詳實、輝煌成果，
使我們欣然深信其方法之健全。經過無數世紀的暗中摸索，終於找到了通往宇宙萬象
迷宮的線索、打開自然知識寶庫的金鑰匙。人類未來進步－－精神、才智與物質的進
步－－的希望、同科學的盛衰密切相關，凡在科學發現道路上設置的每一障礙都是對
人類的犯罪。我想這樣說也許並不過份。
然而思想史告誡我們不要作出以下的結論︰因為科學理論是最好的，尚待有系統的闡
述，因此它就必須是十全十美的終極的科學理念。應該記住︰科學的概括，或者用一
般的說法，自然的法則，只是一些假說，用來說明「世界」與「宇宙」的現象。然而
這兩個響亮的、被尊崇的名詞，其實不過是人類思想不斷變化的外衣罷了！說到底，
巫術、宗教和科學都不過是思想的論說。科學取代了在它之前的巫術與宗教，今後它
本身也可能被更加圓滿的假說所更替，也許被我們這一代人想像不出的、並記錄宇宙
這一螢幕上的影像、看待自然界一切線樣完全不同的方式所更替。知識總是朝著一個
明確的目標永遠地不停地前進的，但是所追求的目標亦是永恆地向後隱退著。所以，
對於這種無窮無盡的追求我們無須怨悔
Fatti non foste a viver come bruti
Ma per seguir rirtue e conoscezua
許多偉大事物將從這種追求中產生，雖然我們可能趕不上了，許多更明亮的星星將在
我們未來的航行者、思想領域裡的尤利西斯的頭上出現，而不像對我們這樣只是遠遠
地照耀著，有一天巫術的夢想將成為科學清醒的現實，然而這一美好遠景的最前端卻
橫著一道陰影。無論將來會給人類準備著增加多少知識和力量，人類也不能阻止那些
偉大力量的掃蕩。看來那些偉大力量正在無聲地然而非常堅韌地形成之中，將毀滅我
們這個地球像一顆微粒或塵埃似第浮游期間的燦爛宇宙。在未來若干世界後人可能能
夠預告甚至控制風雲的變幻，但是它的纖弱的雙手仍將無力加快天體在其軌道中緩慢
下來的運行速度，也不能重新燃起太陽快要熄滅的火焰。有關地球和太陽之類的憂慮
不安都不過是人的思想從子虛烏有中虛構出來的一些想法，今天巧偽的女巫製造的種
種幻象，明天她自己就會予以廢棄。他們在常人眼裡似乎像是真實的，但必將化為一
陣雲煙，轉煙就煙消雲散了。對於一想到那遙遠未來的災難就嚇得發抖的哲學家來說
，想想這些只不過是幻象也就可以得到慰藉了。
深入探究未來之前，我們可以把迄今為止人類思想的發展比做三種不同的紡線交織起
黑線︰巫術 紅線︰宗教 白線︰科學
的網。在科學研究中，我們可以包括人類多少世紀以來通過觀察自然而掌握並累積的
那些簡單真理。如果我們能從頭考察這一人類思想發展的織物，我們就會看出它首先
是黑白交織的格子花似的圖案，是正確與錯誤觀念的拼湊，這時還沒染上紅線宗教的
顏色。順著這再往前看，就會發現它上面雖然還是黑白交織的格子圖案，而在這織物
的中心，有著赫然一片殷紅色素。可是，隨著科學白線越來越多地編織進來，畫面的
顏色也逐漸變化。這同具有各種不同旨趣、相互矛盾趨向的現在思想的狀況正好類似
。多少世紀以來一直在緩慢地改變著思想顏色的偉大運動在不遠的將來仍將繼續麼？
是否會出現倒退，阻礙進步，甚至毀棄已經取得的成就呢？按我們剛才的比喻來說，
在時間的十分活躍的織布機上命運之神將在這塊織品上織出何等顏色呢？是白的？還
是紅的？－－我們還說不上來。一片淡淡的微光已經照亮著這張思想織物的背景，它
的另一端則還深鎖在濃雲密霧之中。
我們漫長的探索航程已經結束，我們所乘的一頁扁舟終於進入港口，收起了滿載征塵
的風帆。我們又一次出發前往內米。正是黃昏時候，我們沿著阿庇烏大道長長的斜坡
直爬上阿爾班山峰，回頭看西天晚霞燦然，落日餘暉。像臨終聖徒頭上的光環，映照
在羅馬上空，為聖彼得大教堂的尖頂憑添一層耀眼的金輝。如此景色，一見難忘。為
了趕路，我們依依離開峰頂，沿峰側小徑在滄茫暮色中直奔內米。到達目的地後，俯
視谷底，鏡湖隱約可見，風景依稀，仍以當年狄安娜在此神林中接受敬奉者禮拜時的
模樣。誠然，林中女神的殿宇已蕩然無存，林中之王也不再守衛在金枝之旁。但內米
的叢林依舊鬱鬱蔥蔥，西天落日這時已在它上空隱去，清風拂面，傳來遠處鎮上阿里
奇亞教堂的晚禱鐘聲︰Ave Maria!
甜美肅穆，餘音裊裊，越過羅馬似教廣闊的平原沼澤，逐漸消逝。
Le roi est mort, vive le roi! Ave Maria! （萬福，聖母瑪莉雅）
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【仿簽名檔︰"Degree" of LOVE】
沒有愛 愛不夠 愛滿了
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