半夜起來幾次上廁所 貓起來 貓出門上班 05:44 聽到鳥叫聲跟寶寶起來
除溼機倒水 餵小魚 點眼藥水 燒開水 洗碗 收昨天丟洗衣機的衣服進來
泡牛蒡茶 擦乳液
唸佛
謝謝
氣象預報 27-36 30% 降雨 晚 27-32 20% 降雨 雙北在高溫特報區
強烈颱風白海豚 在遠遠的地方散步
洗好的衣服拿到走廊晾
你的厭倦感是對這世界還是你自己
生已無可戀，死亦奚足厭，本來無生死，生死由心現； 了知諸法空，始信一切有，西方
有極樂，有佛無量壽。 那是人家的處理辦法
釋迦牟尼佛住世時的十大弟子 印象裡沒有一個是修啥淨土法門出名 各搞各的
佛以一音演說法，眾生隨類各得解； 皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。
你不需要擔心佛怎樣 要擔心 擔心你自己怎樣
你自己是個啥玩意 四大假合嗎 你不懂
數以兆計的微小生物體湊在一個身體裡過活嗎 隨時都有無邊的生滅
你大概救不了自己 你也救不了誰
南懷瑾：真正的修行不是遇見佛，而是遇見自己
真正的修行不在山上，不在廟裡。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生
活中修行。你的工作環境就是你的道場，你的壇城。
修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢，是不是一定要專職打坐、
閱讀靈修書呢?當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。
其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活
談修行，總不免是在逃避問題……
簡而言之，只要你專注當下，煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。所以，只要如實
、認真、帶著覺察去生活，試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼
，以一顆清淨心，看到生命的不同次第，你我都會成為生活中的大師。
煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕
天席地、禅坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。
然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的
人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、與欲望、無常與情緒苦樂……在錯綜復雜
的關系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實的本貌。
當修行從實際問題入手，每一個問題是道場。修行必須從實際問題入手，不能空談玄
談。空談玄談沒有任何意義。道理你能說出一大堆，但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼
用呢?修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實中進行。
不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式;修道不
是修開一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。當然，這一切你可以反對、反
對——堅持你自己的，但結果苦的還是你自己。當修行從實際問題入手，每一個實際問題
都是入口。
每一個問題是道場,每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼
的到來是道場，每一個念頭是道場。真正的道場不是寺廟、不是禅堂、不是山林、不是修
行者聚集的地方——真實的道場就是每一個當下、每一個眼前的存在、每一個念頭。
如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場;如果你和老公的關系有問題，和老
公的關系就是道場;如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場;如果你陷入生活的無
聊，這無聊是道場;如果你出現了錢的問題，錢就是道場。
如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。道場在你每一個受難處，道場在你每一個受
卡和被卡處。修行必須從那裡進行。
不要移過婚姻的問題、老公的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題
——而跑到寺廟、禅堂、山林或修行者多的地方，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念
阿彌陀佛或大悲咒去。那沒用，你的道場選錯了——你在外道修行。
修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。修行應該哪裡有問題在哪修，修通那個
問題。在寺廟、在禅堂、大山林、在修行者多的地方心情好、沒問題那有什麼用?
心情好 也許可以緩一緩吧 修羅場一堆人可能先崩掉了
佛教中傳說修行方式發展的過程 淨土宗蠻後面的 大概根器狀況問題越來越大
所謂個體人類在退化中的說法
如果你又懶又想成功，請看這個影片 | 老高與小茉 Mr & Mrs Gao
1：给计划一个最后开始时间
2：告诉别人自己的计划 ，让别人知道非常重要的，起到一个监视的作用
3：坚持下去，给自己洗脑，相信自己一定可以的
4：不要过度的想目标，这样的话就会提前满足，缺乏动力
5：计划一定要具体，越细致越好，马克吐温曾经说过，最困难的事情，只要分解成小目
标就很容易实现
6: 拒绝别人不需要理由，理由纯粹是浪费时间
重要的三件事：
1：效果相对于效率更重要，你多背出来的单词没有意义，反而影响之前背的单词的效果
2: 在每个阶段把自己的情况告诉别人，让别人监督你，如果今天背了30个单词，那么
就把这30个单词写出来
3: 实施的计划创造一个绝境，因为我们很容易受到环境的影响，图书馆和自习室就是为
了创造绝境，穷寇莫追案例
想法 創意 在做出來前大概沒啥價值
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萬名「戰歿」的孩子們
將居民描述為積極協助軍方作戰而死，如將居民被日軍趕出防空洞而喪命的事件，寫成「
提供日軍防空洞因而戰死」，或將居民被迫成為軍屬而戰死，寫成「志願成為軍屬而戰死
」。許多在沖繩戰中喪命的人都還是孩子，分類將未滿6歲甚至0歲的嬰兒都定位成參與戰
役者，事實上是扭曲了沖繩戰的實際情況。
戰歿孩童人數相當多，且年齡愈低，人數愈多。
針對留下來的人所做的調查，是在戶籍等資料都被燒毀殆盡的狀況下，依據現在存活下來
的人所算出的數字。數字有可能比這更多，但不太可能更少。」
曾任引揚援護局勤務厚生事務官的馬淵新治則表示，截至1950年3月底、也就是戰後5年為
止的申報當中，「協助陸軍相關戰役者」（即後來的「參與戰役者」基礎資料）有48,509
人，其中14歲以下者有11,483人。
沖繩之戰估計死亡人數 20 萬左右 美軍1萬 日軍他地士兵6萬 其他死當地人
金錢治療──看懂金錢習慣背後的情緒與創傷，修復你與金錢的關係
行動本身是痛苦的 拖延是常態
吃藥
下載瑜伽師地論 翻幾頁似乎理解困難
學校永遠不會教你的知識，沒有人會告訴你的秘密，錢究竟是什麼 | 老高與小茉 Mr &
Mrs Gao
義務教育在製造高服從性 好用的奴工 做工的知識
錢跟信用
詐騙就是騙取他人的信任，毀損自身的信用
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莫名其妙的生來 無可奈何的活著 不知所以然的死掉 死了不甘願 活著很痛苦
世事無常 生老病死 成住壞空 周而復始 娑婆世界 無盡輪迴
永言配命 自求多福 人終有一死
主動生活 被動投資 吃好 睡飽 多動 少勞 五穀雜糧加蔬菜 運動加樂觀
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