不盡孝道，何能圓滿？已刪文
出自聖音堂 115期
二0二0年四月十一日 星期六
歲次庚子年三月十九日
本堂 司禮神 福德正神 降
詩：欲修善道孝為先 家中雙親活佛現
羊謝母恩前蹄跪 烏鴉反哺叨食獻
福德正神 示：諸子道安！ 古賢曰：「百善孝為先。」此乃修道之子圭臬（註），為人若
不知尊親盡孝，何能稱善？ 吾等同僚一再深深感嘆，人不如畜也！ 世人皆知初生羊囝剛
一落地便知跪謝母恩，欲吸乳需前蹄跪地，以跪謝母羊養育之恩，羔羊尚知如此，再論，
古傳至今，烏鴉反哺之描述，幼烏成鳥後，見母烏落羽翅稀，實無法離巢覓食，烏鴉則外
出叨食反哺母鳥，可證烏鴉能盡孝道，人若不知孝，豈不是比禽獸不如也！ 尤以修道者
能修萬善，若不知盡孝，道果何來？ 更常聞勸世文曰：「家中自有活佛在，何必向外覓
真佛？ 」孝道乃為善之基，更是修道之本。
今宵吾福德就再引述乙案例，以證修道者不知盡孝，則更受苦報也！ 前曾至吾堂請示之
南邑草頭為姓善信，乃求道發願清口茹素之修士，更被提拔為講師道才，四處宣揚天道真
理，因自幼母歿，其父再續弦，後繼母連生二弟一妹，因繼母擅營房地產，原生父乃以司
機為生，家無恆產，自娶繼母入門以後，夫妻同心共營仲介事業，鴻運大開，財源日進而
致富。案主本受高等教育，曾反對其父再續弦，當繼母入室後，遂外出自行生活，後服務
於公營企業至退休，甚少與家人聯絡互動，一生奉獻道場，參與道務不遺餘力。後因其父
為人作保，而家產一夕之間盡失，弟妹婚後各自生活亦甚拮据，父母為生活遂以單幫式，
四處跑腿代人仲介，以掮客為生，乃為人作嫁，收入只夠糊口而已。有日，夫妻同車前往
工地，因剎車失靈而不慎追撞大貨車，致夫妻重傷，不但醫藥自費，民事又理虧，官方判
賠，且前又有官司在案，此時雙親一再懇求案主能協助，雖見面三分情，而案主卻心不甘
情不願，以區區小錢而打發，後雙親因生活及治療復健，手頭甚緊，常求案主能再助之，
案主續付幾筆款項後，遂將住宅變賣，戶口故意暫寄未遷，再另購買新屋於北邑，以避其
父往後之索款，全不念及其出生及所受高等教育及入社會機構所花費，乃其父當司機所賺
之一生積蓄。
其雙親先後亡故，更草草祭拜了事，其過往雙親對案主不孝更其憤難消，遂告稟於道中護
法神駕前，身為修道士卻不知盡孝，道果如何圓滿？ 遂於七載前，犯血光而帶殘，妻亡
，子女離家外出，學其父對祖父不孝之樣，且財產已盡售，只以退休金另租屋為生，每日
受病痛折磨，日夜難寧，每逢天氣變化就抽痛非常，生不如死，後偶閱吾堂聖音善刊而報
壇請教，時吾堂同僚只以先天業障未了，後天貴人未顯，促其行善，以消自孽。草姓案主
是日，以區區微款善功迴向，所謂：『點礬豈能清淨大缸污水乎？ 』若緣再閱得此文，
當於雙親及生母靈位前真心懺悔，求得寬赦大不孝之罪，方能解此孽罪之報應。否則不孝
罪之報應，非神能解圍也！ 吾福德身擔司禮之職，最不屑世人不孝尊親，凡能盡孝者，
神必佑之！ 今宵扶筆至此，吾福德退！
註：圭臬是指土圭和水臬，古代測日影、正四時和測量土地的儀器，引申為某種事物的標
尺、準則和法度；可以據此做出決定或判斷。
〔心得〕
日漸老年化的社會，長照問題漸漸浮現；
天律：百善孝為先，是絕對不會改變的。
文中案主由出生到受高等教育，皆是由其父親辛勞付出所供給；
自己有錢了，卻視父親為累贅，不顧其死活；
故上天重罰之！
自己目前面臨老父親七十高齡猶在工作、老母親也是七十歲家庭事業兩頭燒，
自己卻散漫度日；雖有父親退休金挺起家中經濟樑柱，但家事、三餐料理，
我若不做就是母親做，這樣會累死媽；自己本身也盡量的以發善願保護父母安危，
於是必須賺錢了願......總而言之，與媽分工合作做家事，盡量賺錢了願，
能做多少算多少。
目前日子過得還算很悠哉，想工作就工作，睡醒了才起床...該面對自身的責任了！
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獸父性侵自己女兒，以善書見解，有兩種解釋：
1.前造因：女兒前世也是玩弄女子的男人，今世改頭換面，苦果自嚐！
2.新造因：無關因果，單就獸父無道德操守，那獸父也要受地府刑罰，
依造作的程度(亂倫，而且是自己親生女兒)，死後將墮入阿鼻大地獄，
求暫停苦，一念不得，萬世不得超生。
會生在獸父狠母的家庭，與這樣的父母有親子之緣，是自己本身累世造作的善惡業
牽引而來；如今之計，只有多懺悔宿業，勤苦自勵，以走出自己的人生！
且大多數家庭都是正常家庭，屬於特例的家庭份子成員，其本身定有不平凡的前世；
解決之道還是循法律管道途徑自救、求助社福團體；這種特例，子女離父母離得越遠
越好，最好老死不相往來！
※ 編輯: tzboy (1.175.230.141 臺灣), 09/15/2024 03:31:56