一六年卯月十四日
今天假期的最後一天，特別抽空去電影院看場電影。我選了《大尾鱸鰻2》欣賞，原
因還是想找個讓頭腦放鬆的影片來消遣。那種國外的動作片看了反而讓我無所適從。我對
影片的欣賞就是有種特別的恐懼感。許多熱門強檔的影片我反而更不忍去看，或許是怕自
己失望，抑或是過度刺激下的惆悵空虛吧？甚是任何一窩蜂去觀賞的活動，我總有這種畏
懼的心理作用。這也是為何動漫展四月要來高雄舉辦，我反倒是躊躇地不敢妄想一分。我
怕的總是群眾在我周圍的感覺。他們滯留在一小空間內老是讓我感到厭煩噁心。我現在是
可以把它們視作為環境的一物，但多少還是有種被監視的恐懼在。
《大尾鱸鰻2》或許是受到一些批評還是離首映有段時間了，晚上六點的觀眾顯得冷
清。前方清出一大個空位。但這也讓我感到更是舒適些，整個空氣瀰漫的那種油膩感也減
少了數分。整部影片雖然一些梗是陳舊，但也適當地炒熱氣氛。唯一感到可惜的還是結局
和劇情過於平淡，沒有特別起伏或深度的點出來。只是對於日前時代力量對於其中原住民
被歧視的內容，要求導演務必道歉。我是覺得有點言重。說實在的，沒有人會特別聽出來
片段中原住民講的是甚麼。大家還是在意中間的鬧場和逗趣。相反地原住民的義氣相挺，
反倒才是最讓人印象深刻的地方，這對原住民族的特性是有加分的，還有人會去在意裡面
原住民說的是甚麼嗎？這讓我想到《搶救雷恩大兵》裡面的一段，美國士兵把兩名說一堆
他們聽不懂的士兵給槍殺，還胡亂翻譯成「噢，我有洗手耶」。這部98年拍攝的著名電影
，要到最近才有人發現原來這兩名士兵是用捷克語說向美軍求情。請問捷克人當時有抗議
自己的語言被汙衊嗎？要說到文化被嘲笑，《辛普森》嘲笑巴西裡一堆猴子，《豆豆假期
》裡笑英國人的傻，甚至是《惡搞一家》都諷刺美國貨不可靠了，媒體對於生活的誇大多
少還是帶有詼諧的成分，何必要把它搞得這麼嚴肅？反倒會讓人有雙重標準的質疑。就如
婦女團體成天遏止物化女性，卻對小鮮肉等不聞不問甚至是欣賞，難免有「偽善」的嘲諷
。這部電影本來就是娛樂觀眾用，大家看到一群道學先生們批評「有損台灣文化形象」的
片段，不都也是笑笑帶過？何必要這麼玻璃心，非要說出一些大道理出來才顯得自我高善
？就像我過去補高中國文時遇到的陳老師，他就是很愛講自認為對的道理出來。這部電影
第一集出來也是被他說得很難聽，說台灣文化被汙名化。但難道他自己熟悉的國文就沒有
這問題嗎？許多相聲的段子，還是言情小說等對於中國傳統文化，都有很大的誇飾用法。
但我們看了又何不把他們視為文化傳承的結晶？何必要如此地自卑於台灣文化？硬是要說
那種政治正確性？大家看是一回事，心中的感受又是另一回事。我們會因為印度影音多是
歌舞昇平的畫面，就認為印度比拍一堆災難片的美國來得幸福嗎？太過於完美的事情反倒
讓人不願意去相信，這點在周芬伶的《絕美》已經有所著墨了。
提早到電影用購買訂票後，特地到誠品找書。雖然今天拿到了《列寧主義》也看了一
些，但還是想找些輕鬆的讀物作為搭配。巧遇《刺客信條：文藝復興》覺得有幸。內容也
顯得和藹，生動地把動作畫面用文字敘述表達出來，也沒有像《教父》裡面太多的心理戲
，讓整本書吸引人許多，尤其是看了《列寧主義》這麼硬的書本。
話說昨天的《首腦論》也是有可取之處。裡面作者巧妙地將所謂的「合法」給提升至
另一種解釋。強調了所謂的「法」，重於合理性，不單單只是表面上「法律」的唯一解釋
。這讓我想到了後現代主義的一種思維，對於權力的凝視，給了法律在合理上給的疑問。
其中最著名的，所屬於金巴多的電擊實驗和監獄實驗。他給人一種不合理的權力，卻驚奇
於許多人還是會在法律權力下，執行這些不合理的命令。這也解釋了為何南京大屠殺和盧
安達事件中，慘絕人寰的事情會如此輕易地被施展出來。我們從小被教育要守秩序，皮亞
傑的成長六階段中也提到服從權威是早期的學習內容。但我們有否去思考過這些法律是有
原因的，是有合理處的？這便是權力的一種「凝視」，他讓人們有中力量去執行去服從某
個權力。就如同《四分三十三秒》這首音樂一樣，當生活像是正襟危坐於被抽離音樂此一
內容的音樂廳裡，我們才會感受到平時的一種滑稽感，如同觀賞國王新衣的群眾一般。
出外的時段裡，許多人來來去去地，看得讓人想像《裸體午餐》裡的領袖，戲劇性地
舉手喊到「這是人民的聲音！」回家後伴著這夜晚沉沉落去，也不再多思考外頭有甚麼事
兒發生了。
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遊戲不會讓一個人狂暴，Lag才會
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