[心得] 島田莊司《利比達寓言》(未讀可入)
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詭計、動機的新穎性──讀《利比達寓言》
即使台灣讀者對島田莊司所謂「二十一世紀本格」的創作法還不熟悉
,若透過《螺絲人》這類代表性的著作,或許也可略窺一二。事實上
,《利比達寓言》也是島田口中,廣義實現「二十一世紀本格」的作
品。
本作其實是兩部中篇。同名作〈利比達寓言〉的舞台是二○○六年的
波士尼亞赫塞哥維納,這個當年由南斯拉夫內戰獨立出的共和國,在
南方莫斯塔爾市的陳舊大樓中躺著四具男屍,三具頭部被砍斷,其中
一具還有著怪異的光景──身體的喉嚨至腹部被切開,內臟全被取出
,而被塞以形狀相似的物品取代:如肺葉用便當蓋和蟲籠,肝臟用大
型手電筒,腎臟用滑鼠,膀胱用大燈泡來代替。凶手立刻鎖定為一名
克羅埃西亞人,但他的血型與現場的情況不符。且為何他要對屍體如
此處理?
島田以中世紀的都市國家杜布羅夫尼克為背景,杜撰了一個「利比達
」傳說,並將傳說的情形與現代凶殺案的屍體情狀相映襯,頗有《螺
絲人》中,現實與虛構相互指涉的味道。「為何要這麼做?」此種具
渲染力的幻想性,搭配「分屍」的手法,正是島田的招牌特色。
另一部中篇〈克羅埃西亞人之手〉則將場景移回日本,敘述兩位喜好
俳句,來日訪問的克羅埃西亞人,某晚宿於深川的芭蕉紀念會館。隔
天早上接待人員前來叫醒他們時,發現一位已帶著行李離開,卻在不
遠處的馬路發生交通意外,行李著火而身亡,另一人則在對方的房間
裡,房門自內反鎖形成密室,燒開鐵門後,發現他上半身浸在水槽裡
溺斃,臉孔和右手臂已被水裡的食人魚咬得稀爛。
除了以詭計之王的「密室」作賣點之外,「為何將食人魚移至房間水
槽,並將死者塞入其中?」也成為該作的關鍵謎團之一。
雖然與米澤穗信的《再見,妖精》同樣觸及南斯拉夫內戰,但本書的
時代背景並非內戰當時,而是已進入二十一世紀,戰火逐漸平息的現
代。然而,比起米澤將焦點放在一個留日的南斯拉夫少女,僅以平和
日本的溫吞視點去「旁觀」內戰對少女的影響,島田直接以該地居民
為主角,透過他們內心吶喊去「譴責」戰爭的寫法,毋寧更深入題材
核心。
塞爾維亞人、克羅埃西亞人與回教徒戰前和平共處,戰時卻為了無聊
的民族主義,利用強暴、殺戮的方式遂行「民族淨化」──島田的作
品往往涉及社會與人道關懷議題,本書透過舞台與角色的描寫,將「
民族戰爭」的殘酷面清晰地暴露出來。
除此之外,本作尚有一些元素,似乎可體現作者所謂「二十一世紀本
格」的寫作理念。
首先在〈利比達寓言〉中,明確引入了線上遊戲、MMORPG的RMT(實
際金錢交易)問題。遊戲玩家透過外掛、機械人程式賺取大量虛擬金
錢,再將帳號實際轉賣的行為,已被視為一種問題,更有許多來自國
外的帳號,以「打錢工人」方式賺取鉅款──此類時代尖端的議題與
本格推理中的「動機」相結合,的確能讓讀者有「這是二十一世紀才
會出現的推理小說」之感。故事中穿插的一段凶手自白,也頗有電玩
世界中「虛擬」和「現實」混淆的意境。
除了「社會議題」外,時代尖端的「技術」面也在〈克羅埃西亞人之
手〉中扮演重要角色。沒有鑰匙孔、無縫隙的鐵門,連窗戶都沒有的
房間,這樣的密室要如何形成?透過二十一世紀的技術,許多不可能
的謎團都能迎刃而解。
使用讀者所不知道的高科技,此類詭計能帶來的震撼有多大呢?雖然
是已知的技術,但這些知識領域往往走在民眾之前,對讀者來說,如
此新穎的犯罪手法其實和科幻小說沒有兩樣,公平性是相當欠缺的。
然而退一步想,犧牲了公平性,將謎團的領域拉得更為深遠,或許也
算是另一種閱讀的樂趣吧。且現今許多讀者耳熟能詳的法醫學知識,
在未接觸推理小說的領域之前,不也是一無所知嗎?所謂的「公平性
」不過就是建立在作者與讀者間的知識默契上罷了,隨著接觸作品的
增加,讀者能接受的知識領域,理應越來越寬廣才對。
透過《利比達寓言》,多少可以對島田「二十一世紀本格」的概念有
所認知,儘管動機、手法難以想像,卻也是試圖追隨「時代」的一種
創作潮流。
附帶一提,兩部中篇的舞台分別在歐洲與日本,因此助手角色分別是
海利西與石岡。透過這兩篇的比較,可以發現御手洗對他們的態度截
然不同啊!雖然兩人都是扮演愚笨的求救角色,可是御手洗顯然對石
岡比較沒耐心,一直要他自己找材料、自己動腦想,反而對海利西比
較有求必應,儘管一直要他跑腿,最後還是給了一個完整的解答。
該說是「有了新歡忘了舊愛」嗎?好像也不是這樣……(汗)
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日本に桜の木がどれだけある。
どれだけ見て、どれだけ誉め称えた。
なのに、花が散ったら完全に無視だ。
——歌野晶午《葉桜の季節に君を想うということ》
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