[轉錄] 薛仁明：教育的希望，首在師生關係之重建

看板Confucianism作者qilai (左是一種心智缺陷)時間12年前 (2012/01/03 12:32)推噓5(5推 0噓 3→)

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昔日，顏回死後，為了是否厚葬，孔門師徒間，曾意見出入；而後，終究仍是厚葬了。孔子知情，甚是感慨，言道，「回也，視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」是否應該厚葬，箇中爭論，且容我按下不表。但是，讀了此則，單單看其中四字，已令生活在當代之你我，不勝唏噓。視予猶父。是的，視予猶父。大家都明白，孔顏二人，既為師徒，亦是知己。顏回是孔子最得意的門生，更是他最愛悅的知己。正因如此，顏回視孔子如父，而孔子待顏淵猶子，原係合情合理，孰曰不宜？然而，師生間之情誼，真可如父如子者，又豈獨孔顏二人？古往今來，這般情深意厚者，又豈能勝數？古代且不說，即使傳統已然破敗之今日，此等父子般之情誼，也仍歷歷可數。前年春節，我陪一個老友晉謁林谷芳先生。友人游於林門，其實已然多載；但那晌，因生命頗有困頓，又因某些緣由，久久未曾拜望，故而生怯，頗犯躊躇；晉謁之前一夜，甚至還輾轉難眠。那天，在老師家客廳，但見那早已年過半百且事業有成的友人，板凳未嘗坐滿，身子微微前傾，儘管，老師只是淡淡談著，他卻始終低著頭，柔巽宛轉，幾回還紅了臉；完完全全，如孺子一般，面對著他心中最敬愛的慈嚴之父。林老師道深行高，當然並非一般。但是，除他之外，真讓學生視之如父的老師，其實，也仍所在多有。記得，在諸多喧譁「大片」之前，張藝謀曾拍過一部小品，「我的父親母親」；片中主角，畢生執教鄉間小學，去世之後，一群受業的老學生，從異地他鄉，紛紛趕回；為了讓老師安葬故土，他們協力運送遺體，從縣城到鄉下，大風大雪中，接替著扶靈抬柩，疾奔快走；在風雪中那一路之逶迤，我當下看了動容，眼眶幾度溼濡。這樣的師生情誼，至今，兩岸均仍可見。然而，如此深摯情誼，確實已然慢慢稀薄；此等動人例子，也逐年減少。取而代之的，師生之間，是震天價響的「權利義務」關係。台灣教育敗壞，人人皆知。但這些年傾頹崩解的根本原因，大家卻多茫然。十八年前，我自己曾在鄉下教書；當時，「教育改革」尚未如火如荼，「權利關係」也不曾琅琅上口。鄉野之地，天高皇帝遠；師生之間，就只是一份熱心與情誼，從非什麼權利與義務；面對自己的班級，也就是如何引領，而非專家所謂的如何「經營」。當時，憑藉著年輕之熱情，視學生如子弟；常常清晨七點不到，晚上九點已過，朝勤夕勞，念念不忘要引領他們讀書與為人。而今想來，當初之熱情，其實太過；如此操切太甚，也容易滋弊。但是，那時老師與學生間之宛如親人，家長對教師之全然敬重，卻極可珍視。彼時，鄉下之學生家長，一如年少時代我等之父母，似乎，都普遍「無知」，也缺乏「公民素養」；因為，他們不懂何謂「受教權」，也不知如何伸張「自身權益」。但是，這些「無知」的家長，這些缺乏「公民素養」的學生父母，雖說無有權利觀念，卻最明白人情義理。他們比現在擅於伸張權益者，都更懂得對人要敬重，對人該信任。還記得，有回我去家庭訪問，遠遠出門相迎的，是位學生的阿嬤。七十幾歲的老嫗，用客語喊我「先生」；客家話的聲調，素來豐富；「先生」二字，尤其音節飽滿。這「先生」長，「先生」短，音聲之中，全然是敬，也全然是親；我乍然聽到，心頭一驚：原來，我區區一個中學教員，竟也可以如此貴重。有此貴重，所以，教育是個志業；無此貴重，那麼，教育就只是份職業。台灣這些年之陵夷，正在於所有貴重的人事物，都在產業國家主義的催逼下，迅速貶抑；從此，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。於是，原該引導國家方向的為政者，遂淪落為天天趕場、專擅表演之政客；原該引領時代風騷的文化人，則墮落成一個個文創產業的工作者；身肩傳道授業解惑重任的教師，更一變變成了資料填表員與知識傳播機。結果，世間既然已無尊貴，年輕一代遂成了沒有典範可資學習的茫然之人；這一個個茫然之人，從此，只能憧憬企業主，只好崇拜戲子與運動明星。但是，年輕人如果只知金錢崇拜，如果只能追求浮誇，那麼，教育又焉能不壞？產國主義下，人與人的關係，都迅速化約成一條條的權利與義務。於是，「受教權」高張，種種「權益」大興，校園遂成了各種權利的角力場域。從此，學生投訴，家長興訟，教育部門為求自保，遂擬定各式之規範，防師如防賊；為了消災避禍，一紙又一紙的條文，急急如律令；為了迎合「民主」，倡導學生「權利自覺」，更推動了大學生對教師的「教學評量」。打從「教學評量」開始，大學就逐日走向萎死。名義上，「教學評量」可以淘汰荒怠之教師；實際上，卻只讓有為有守的好老師日益窘困。但凡耿直的好老師，既要求嚴格，又分數不苟且，自然難獲學生「青睞」；於是，「評量」的結果，常常是使他們難堪；「評量」的效應，也只讓他們自覺不合時宜；「評量」，是對他們的「反淘汰」。至於真正的荒怠無行者，自然懂得種種手段，明白要如何「施惠」于學生。在「校園民主」的大纛下，那些深諳「上下交相賊」之道的教師，正如外頭擅長濫開支票的政客，心裡都明白，在這權益掛帥的民主時代，討好，才是「硬道理」。「教學評量」伊始，師生關係逆轉。從此，志業杳然，師道不存；所謂教育，遂搖身一變，變成了服務產業。於是，但見教師兢兢業業，忙著提供知識服務；學生大摇大擺，儼然成了真正主顧。又於是，「主顧」動輒「嗆聲」，「服務」者只以「愛心」為由，行隱忍縱容之實；學生隨便無禮，老師也只好以「自由」為名，來遮掩束手無策的苦痛與困窘。這樣的教育現況，讓受過中國文明薰陶之你我，真是無限感慨。中國文明之主旨，「親」、「敬」二字；有此二字，古今多少師徒，皆如孔顏一般，可如父，可如子。而今，教育之敗壞，終歸說來，是師生關係之崩解。西方傳入的「權利」二字，看似時髦，也看似理所當然；但是，這對「親」與「敬」，卻扼殺最盡、斲毀最深。事實上，但凡是親近之人，都不該濫言「權利」二字；否則，情義荒失，人我兩傷。本來，所謂教育，就只是師生印心；教育之要，則是清明的師生關係。因此，要談教育，首先便不該落入權利義務之迷障。教育若要重建，於此，當有所觀照。 http://changjing77.pixnet.net/blog/post/36130366 -- Ceterum censeo Iraniam esse delendam -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.220.16

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