[轉錄]|初學記| 卷六‧地部中
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標 題: |初學記| 卷六‧地部中
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●卷六‧地部中
○總載水第一
§敘事
《淮南子》雲﹕積陰之氣為水。《文子》雲﹕水之道﹐上天為雨露﹐下地為江河。《漢書》雲﹕《書》稱水曰潤下。坎為水﹐位在北方﹐終藏萬物者也。為政令順時﹐陰陽調和﹐終始相成。十二月咸得其氣﹐則水得其性﹐此之謂潤下。若政令逆時﹐霧水暴出﹐百川流溢﹐壞鄉邑﹐溺居人﹐及淫雨傷稼﹐是為水不潤下。《爾雅》曰﹕水中可居者曰洲。（亦曰潭音。）小洲曰渚﹐小渚曰□。（亦曰小□﹐曰坻。又小□曰磧。）凡水邊皆曰垂、曰涯、曰畔、曰幹、曰漬、曰濱﹐涯上下坦曰□﹐（一曰□兼。）重涯曰岸﹐岸上地曰滸﹐曲涯曰澳。（一曰隈。）水草交曰湄﹐埤增水連土﹐人所止曰ㄛ。水曲曰□﹐水北曰陽﹐水南曰陰﹐水出山石間曰□﹐（音吝。）山夾水曰澗﹐水注川曰溪﹐水注溪曰谷﹐水通谷曰壑。石絕水曰樑﹐築土遏水曰塘。（一曰堤。又曰妨。）大防曰墳﹐水所鐘曰澤﹐廣澤曰衍﹐澤曲曰皋﹐障曰陂﹐澤無水有草木曰藪。水通流曰川﹐水本曰源。源曰泉。泉正出曰濫泉﹐側出曰□九泉。泉所出同所歸異曰肥泉﹐異出同流曰瀵。深水曰潭﹐急水曰流﹐砂石上曰瀨。（亦曰湍﹐曰灘﹐曰磧。）水別流曰派﹐大水有小口別通曰浦。風吹水湧曰波。（亦曰浪。）大波曰濤﹐小波曰淪﹐平波曰瀾﹐直波曰涇。水朝夕而至曰潮﹐風行水成文曰漣﹐水波如錦文曰漪。水行曰涉。逆流而上曰溯洄﹐順流而下曰溯遊。（亦曰沿流。）絕流而渡曰亂﹐以衣涉水曰厲﹐繇膝以下曰揭﹐繇膝以上曰涉﹐渡水處曰津﹐（亦曰濟。）潛行水下曰泳。（自“水中可居”已下﹐並出《爾雅》、《釋名》、《說文》三書。）水神曰天吳﹐（《山海經》雲﹕天吳八首十八尾﹐亦曰水伯。）大波之神曰陽侯﹐（《博物志》曰﹕昔陽國侯溺水﹐因為大海之神。）濤之神曰靈胥。（《博物志》雲﹕昔吳相伍子胥﹐為吳王夫差所殺﹐浮之於江﹐其神為濤。）
§事對
【流濕 潤下】《易》曰﹕水流濕﹐火就燥。《尚書》﹕五行一曰水﹐水曰潤下﹐潤下作咸。
【包天 帶地】《春秋元命苞》曰﹕水者﹐天地之包幕﹐五行之始焉。萬物之信由生。王彪之《水賦》曰﹕水帶地而壤潤﹐月流天而霄炯。陸士衡詩曰﹕逝矣經天日﹐悲哉帶地川。
【習坎 盈科】《易》曰﹕水□存至﹐習坎﹔君子以常德行﹐習教事。《孟子》曰﹕水之為物也﹐不盈科不行﹐君子之於道也﹐不成章不達。趙岐曰﹕盈﹐滿也﹔科﹐坎也。
【八水 三川】戴延之《西征之》曰﹕關內八水﹕一涇﹐二渭﹐三灞﹐四□﹐五澇﹐六□﹐七澧﹐八□高。《漢書》曰﹕河南故秦三川郡。韋昭注曰﹕有河洛伊﹐故曰三川。
【秋涸 冬凝】《禮記》曰﹕仲冬之月﹐水始涸。《淮南子》曰﹕夫水向冬則凝而為冰﹐向春則泮而為水。
【九河 八海】《尚書》曰﹕九河既道。孔安國注曰﹕河水分為九道﹐平原以北是也。《關令內傳》曰﹕須彌山東南有山曰昆侖﹐在八海內。
【三江 五湖】《尚書》曰﹕三江既入﹐震澤底定。孔安國注雲﹕三江已入﹐致定為震澤。《周禮》﹕揚州之浸曰五湖。
【榮河 溫洛】《尚書‧中候》曰﹕堯即政七十載﹐修壇河洛。仲月辛日﹐昧明禮備﹐榮光出河﹐休氣四塞。鄭玄注雲﹕榮光五色﹐從河水中出。《易乾鑿度》曰﹕帝盛德之應﹐洛水先溫﹐九日乃寒﹐五日變為五色玄黃。
【碧海 絳河】東方朔《十洲記》曰﹕東有碧海﹐廣狹浩汗﹐與東海等﹐水不咸苦﹐正作碧色。王子年《拾遺記》曰﹕絳河去日南十萬裡﹐波如絳色﹐多赤色、赤色魚﹐而肥美可食。上仙服得之﹐則後天而死。
【清濟濁河 玄灞素□】袁宏《北征賦》曰﹕於是背樑山﹐截汶波﹐汛清濟﹐傍祀阿。劉劭《趙都賦》曰﹕其南也﹐則有洪川巨瀆﹐黃水濁河﹐發源積石﹐逕拂太華。潘岳《西征賦》曰﹕北有清渭濁涇﹐蘭池周曲﹔西有玄灞素□﹐湯井溫谷。
【粉水 錦流】盛弘之《荊州記》曰﹕築陽縣西有粉水﹐源出房陵縣。取其水為粉﹐鮮潔異於錦水﹐故因名粉水。巴郡臨江縣亦有此水﹐取以為粉﹐舊常獻之。《華陽國志》曰﹕成都道西城﹐故錦官也。錦工織錦﹐濯流江中則鮮明﹐濯他江則不如﹐故命曰錦裡城。
【利萬物 成百事】《老子》曰﹕上善若水﹐水善利萬物而不爭﹐處眾人之所惡﹐故幾於道。《文子》曰﹕水之道也﹐大不可極﹐深不可測﹔萬物不得不生﹐百事不得不成。
【君子觀 小人溺】《孫卿子》曰﹕孔子觀於東流之水﹐子貢問曰﹕“君子見大水必觀焉。何也﹖”孔子曰﹕“夫水﹐遍與諸生而無為也。似德﹐其流也。卑下倨句﹐必循其理。似義﹐浩浩乎不居。似有道﹐其延萬仞之谷﹐不懼。似勇﹐主量必平。似法﹐盈不求概。似正﹐綽約微達。似察﹐以出以入就潔。似善﹐發源必東。似志﹐是以君子見大水必觀焉。”《禮記》曰﹕小人溺於水﹐君子溺於口﹔夫水近於人而易以溺人。
【懷山襄陵 浮天載地】《尚書》雲﹕帝曰咨四岳﹐湯湯洪水方割﹐盪盪懷山襄陵﹐浩浩滔天。郭氏《玄中記》曰﹕天下之多者水焉﹐浮天載地﹐高下無不至﹐萬物無不潤者。
【積成江海 上為雨露】桓寬《鹽鐵論》曰﹕水積而成江海﹐行積而成君子。《文子》曰﹕水之道也﹐大不可極﹐深不可測﹔上天為雨露﹐下地為潤澤。
【竊壤以堙 積灰而止】《山海經》曰﹕洪水滔天﹐鯀竊帝之息壤﹐以堙洪水。又《淮南子》曰﹕往古之時﹐四極廢﹐九州裂﹐水浩瀚而不息。於是女媧積蘆灰以止滔水。
【親而不尊 狎而不玩】《禮記》曰﹕水之於人也﹐親而不尊﹔天尊而不親。《左傳》曰﹕鄭子產謂子太叔曰﹕“唯有德者能以寬服民。其次莫如猛夫火烈﹐人望而畏之﹐故鮮死焉。水懦弱﹐民狎而玩之﹐則多死焉﹐故寬難。”
§賦
【東晉王彪之《水賦》】寂閒居以遠詠﹐記上善以寄言﹐誠有無而大觀﹐鑒希微於清泉。泉清恬以夷淡﹐體居有而用玄﹔渾無心以動寂﹐不凝滯於方圓。湛幽邃以納污﹐泯虛柔以勝堅。或□宏浪於無外﹐或纖入於無間。故能委輸而作四海﹐決導而流百川﹐承液而生□雨﹐湧凝而為甘泉。
§詩
【樑孝元帝《登堤望水詩》】□丘馬河堤上﹐非謂城隅遊﹔懷山殊未已﹐徒然勞九愁。旅泊依村樹﹐江槎擁戌樓﹔高岸翻成浦﹐曲港反通舟。棗野良知嘆﹐瓠河今可儔﹔願假宣尼術﹐泗水卻橫流。
【樑劉孝綽太子γ《落日望水詩》】川平落日迥﹐落照滿川張﹔復在淪波地﹐派別引沮漳。耿耿流長脈﹐熠熠動輕光﹔寒鳥逐槎泛﹐驚鵜拂浪翔。臨流自多美﹐況此還故鄉﹔榜人夜理楫﹐棹女暗成裝。欲待春江曙﹐爭途向洛陽。
【後樑沈君攸《賦得臨水詩》】開筵臨桂水﹐攜手望桃源﹔花落圓文出﹐風急細流翻。光浮動岸影﹐浪息累沙痕﹔滄波自可悅﹐濯纓何用論。
【陳釋慧標《詠水詩》】曾添疏勒井﹐經湧貳師營﹔玉津花色亮﹐銀溪錦磧明。舟如空裡泛﹐人似鏡中行﹔持將符上善﹐利得動高情。
【祖孫登《詠水詩》】驪泉紫闕映﹐珠浦碧沙沉﹔岸闊蓮香遠﹐流清雲影深。風潭如拂鏡﹐山溜似調琴﹔請君看皎潔﹐知有淡然心。
【又《蓮調詩》】長川落照日﹐深浦漾清風﹔弱柳垂江翠﹐新蓮夾岸紅。船行疑泛迥﹐月映似沉空﹔願逐琴高戲﹐乘魚入浪中。
【隋李巨仁《賦得方塘含白水詩》】白水溢方塘﹐淼淼素波揚﹔疊浪搖鳧影﹐漣漪寫雁行。長堤柳色翠﹐夾岸荇花黃﹔觀魚自有樂﹐何必在濠樑。
【孔德紹《王澤嶺遭洪水詩》】地籟風聲急﹐天津雲色愁﹔悠然百川滿﹐俄爾萬頃浮。還似金堤溢﹐翻如碧海流﹔驚濤遙起鷺﹐回岸不分牛。徒知懷趙景﹐終是倦陽侯﹔大梗誠無托﹐蘆灰豈暇求。思得乘槎便﹐蕭然河漢遊。
【張文琮《詠水詩》】標名資上善﹐流派表靈長﹔地圖羅四瀆﹐天文載五潢。方流含玉潤﹐圓折動珠光﹔獨有蒙園吏﹐棲偃玩濠樑。
§讚
【晉郭璞《釋水讚》】川瀆綺錯﹐渙瀾流帶﹔潛潤傍通﹐經營華外。殊出同歸﹐混之東會。
【戴逵《水讚》】水德淡中﹐泉玄內鏡﹔至柔好卑﹐和協道性。止鑒標貴﹐上善興詠﹔爰有幽人﹐擁輪來映。
【庾肅之《水讚》】湛湛涵淥﹐清瀾澄濬﹔妙質柔明﹐雲深液潤。
○海第二
§敘事
《釋名》雲﹕海﹐晦也。主引穢濁﹐其水黑而晦。《博物志》雲﹕天地四方﹐皆海水相通﹔地在其中﹐蓋無幾也。七戎、六蠻、九夷、八狄﹐形類不同﹐總而言之﹐謂之四海﹐言皆近於海也。四海之外﹐皆復有海雲。按﹐東海之別有渤□﹐（出《說文》。）故東海共稱渤海﹐又通謂之滄海。《博物志》雲﹕滄海之中﹐有蓬萊、方丈、瀛洲三神山﹐金銀為宮闕﹐仙人所集。《列子》稱﹕渤海之東有大壑﹐名曰歸塘。（《莊子》所雲尾閭。）其中有岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊五山。《十洲記》曰﹕東海之別﹐又有溟海、員海。（《十洲記》曰﹕扶桑在碧海之中﹐有太帝宮﹐太真東王所居﹔有蓬萊山﹐周回五千裡。山外有員海繞其山﹐海水色正黑色﹐謂之溟海。按﹕《莊子》有北溟﹐則四海皆稱溟也。）《山海經》有岐海、幼海、少海。（《山海經》雲﹕甌閩皆在岐海中。又雲﹕無皋之山﹐南望幼海。郭璞注雲﹕幼海﹐少海也。）按﹕南海大海之別有漲海。（謝承《後漢書》曰﹕交□七郡貢獻﹐皆從漲海出入。又《外國雜傳》雲﹕大秦西南漲海中﹐可七八百裡﹐到珊瑚洲。洲底大盤石﹐珊瑚生其上﹐人以鐵網取之。）按﹕西海大海之東。小水名海者﹐則有蒲昌海、蒲類海、青海、鹿渾海、潭彌海、陽池海。（《漢書》曰﹕蒲昌海一名鹽澤﹐廣袤三百裡。其水□亭﹐冬夏不減﹐皆以潛行地下﹐南出積石。又郭義恭《廣志》雲﹕蒲類海在西域東北。竇固擊伊晉﹐戰於蒲類海。《十三州記》曰﹕允吾縣西﹐有卑禾羌海﹐代謂之青海。《後魏書》曰﹕太祖西征次鹿渾海。郭義恭《廣志》雲﹕羌中之西﹐有潭彌海、陽池海。）按﹕北海﹐大海之別有瀚海。瀚海之南小水名海者﹐則有渤□海、伊連海、私渠海。（《漢書》﹕霍去病伐匈奴﹐北至瀚海﹔後漢竇憲伐匈奴﹐至渤□海。郭義恭《廣志》曰﹕匈奴中北有伊連海。後漢樑諷說北單於﹐單於喜﹐即將人眾與諷俱還到私渠海。）凡四海通謂之裨海﹐（毗之反。）裨海外復有大嬴海環之。（《鄒子》曰﹕所謂中國者﹐天下八十一分之一耳。中國名曰赤縣﹐內自有九州。禹之九州是也﹐不得為州數。中國外如赤縣州者﹐亦謂之九州﹐有裨海環之。如一區中者乃為一洲﹐如此者九。都有大瀛海環其外﹐此謂八極﹐而天下際焉。）海曰百谷王﹐海神曰海若。海一雲朝夕池﹐一雲天池﹐亦雲大壑巨壑。（出《老子》及《風俗通》。）海中山曰島﹐海中洲曰嶼。（東方朔《十洲記》曰﹕有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、鳳麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在東海﹐炎洲在南海﹐鳳麟洲、聚窟洲皆在西海﹐元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。）
§事對
【委輸 朝宗】木玄虛《海賦》曰﹕於廓靈海﹐長為委輸。《尚書》曰﹕江漢朝宗於海。注雲﹕宗﹐尊也﹐有似於朝。
【委水 積流】《禮記》曰﹕三王之祭川也﹐皆先河而後海。或源也﹐或委也。此之謂務本。又曰﹕洗之在阼﹐其水在洗東﹐祖天地之左海也。鄭玄注曰﹕海水之所委也。《孫卿子》曰﹕不積跬步﹐無以至千裡﹔不積小流﹐無以成江海。
【叢桂 扶桑】王粲《遊海賦》曰﹕若夫長洲別島﹐旗布星峙﹐桂蘭叢乎其上﹐珊瑚周乎其址。東方朔《十洲記》曰﹕扶桑在碧海中﹐樹長數千丈﹐一千餘圍。兩幹同根﹐更相依倚﹐是以名扶桑。
【地脈 天池】《關令內傳》﹕天有五億五萬五千五百五十裡﹐地亦如之。各以四海為脈。《莊子》曰﹕窮□之北有溟海者﹐天池也。
【通天 動地】張華《博物志》曰﹕舊說天河與海相通。近有人居海渚者﹐年年八月有浮槎來﹐甚大﹐往反不失期。此人乃立於槎上﹐多齎糧乘槎去﹐忽不覺晝夜。奄至一處﹐有城郭舍屋﹐望室中多見織婦﹐見一丈夫牽牛渚次飲之﹐驚問此人何由至此。此人即問﹕“此為何處﹖”答曰﹕“君可詣蜀問嚴君平。”此人還問君平﹐君平曰﹕“某月日有客星犯鬥牛﹐即此人到天河也。”《莊子》曰﹕海水三歲一周流相薄﹐即為之地動。
【滄嶼 碧津】沈懷遠《南越志》曰﹕海安縣南有小水﹐南注乎海。極目滄嶼﹐渺望溟波。《十洲記》曰﹕處玄風於西北﹐坐王母於神鄉。昆吾錯於流澤﹐扶桑鎮於碧津﹐離合水精而光獸於炎野。坎總眾陰﹐是以仙都宅於海島。
【金宮 玉闕】金宮事見敘事。崔琰《遂初賦》曰﹕蓬萊蔚其潛興﹐瀛壺森以駢羅﹔列金台之□蹇□產﹐方玉闕之嵯峨。
【□是壑 鵬溟】《漢書》曰﹕會稽海外有東□是壑﹐分為二十餘國﹐以歲時來獻見。左思《齊都賦》曰﹕其東則有滄溟巨壑﹐洪浩汗漫。《莊子》曰﹕北溟有魚﹐其名曰鯤﹔化為鳥﹐其名曰鵬。將徙於南溟﹐擊水三千裡。謝莊《赤鸚鵡賦》﹕禎流隴域﹐祥發鵬溟。
【窮發 聶耳】窮□見天池下。《山海經》曰﹕聶耳國在無腸國東﹐兩手聶其耳﹐懸居赤水中。
【無為 善下】《文子》曰﹕古之善為君者﹐法海以象其大﹐注下以成其廣。《老子》曰﹕江海所以能為百谷王者﹐以其善下之故。
【負石 乘桴】《漢書》曰﹕鄒陽上書﹕申屠狄蹈雍之河﹐徐衍負石入海﹐不容於世﹐義不苟取。應劭《風俗通》曰﹕姜肱﹐字伯維。靈帝踐祚﹐征肱為太守﹐肱告人曰﹕“吾以虛獲實﹐蘊藉聲價﹐盛明之際﹐尚不委質。今政在私門﹐夫何為哉。”遂乘桴浮於海﹐莫知其極。時人以為非凡。
【蜃樓 鮫室】《漢書》曰﹕海傍有蜃氣為樓台。木玄虛《海賦》曰﹕天深水怪﹐鮫人之室。
【蓬嶼 桑田】李□《凌仙賦》曰﹕瞻蓬萊之秀嶼﹐冀東叟之可尋﹔將乍至而反墜﹐患巨浪之相臨。葛洪《神仙傳》曰﹕麻姑謂王方平曰﹕“自接待以來﹐見東海三為桑田。向到蓬萊﹐水乃淺於往者略半也﹐豈復將為陵陸乎﹖”方平乃曰﹕“東海行復揚塵耳。”
【秦橋 漢柱】《三齊記》曰﹕青城山﹐秦始皇登此山﹐築城造石橋﹐入海三十裡。張勃《吳錄》曰﹕象林海中有小洲﹐生柔金。自北南行三十裡﹐有西屬國。人自稱漢子孫。有銅柱﹐雲漢之□□埸之表。
【水伯 波臣】《山海經》曰﹕朝陽之谷﹐神曰天吳﹐是為水伯。其為獸也﹐十八尾﹐八首﹐人面﹐八足也。木玄虛《海賦》曰﹕天吳乍見而仿佛。《莊子》曰﹕周顧視車轍有鮒魚焉。曰﹕“我東海之波臣也﹐君豈有鬥升之水活我哉﹗”
【黃金闕 紫石室】《史記》曰﹕燕王使人至蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山在海中﹐去人不遠。有至者望之如□﹐及到﹐三山反在水下。有仙人不死藥焉。黃金白銀為宮闕。東方朔《十洲記》曰﹕滄海島中﹐有紫石宮室﹐九老仙都。
【不死草 反魂樹】東方朔《十洲記》曰﹕祖洲在東海中﹐地方五百裡﹐上有不死草﹐生瓊田中。草似菰﹐苗長三尺許。人已死者﹐以草覆之﹐皆活。又曰﹕聚窟洲在西海中﹐有大樹﹐與楓木相似。樹方花﹐香聞數百裡﹐其名為反魂樹。
【傾瀉百川 回γ萬裡】劉禎《魯都賦》曰﹕巨海分焉﹐傾瀉百川。左思《吳都賦》曰﹕百川派別﹐歸海而會﹐潮波汨起﹐回γ萬裡。
§賦
【後漢王粲《遊海賦》】含精純之至道﹐將輕舉而高厲﹔遊余心以廣觀兮﹐且彷徉乎西裔。乘蘭桂之輕舟﹐浮大江而遙逝﹔翼驚風以長□丘﹐集會稽而一視。登陰隅以東望兮﹐覽滄海之體勢﹐吐星出日﹐天與水際﹐其深不測﹐其廣無葦﹐尋之冥地﹐不見涯泄。章亥所不極﹐盧敖所不屆。洪洪洋洋﹐誠不可度也。處□夷之正位兮﹐同色號於穹蒼﹔苞納污之弘量﹐正宗廟之紀綱。總眾流而臣下﹐為百谷之君王。
【晉木玄虛《海賦》】昔在帝媯巨唐之世﹐天綱□孛□﹐為凋為瘵﹐洪濤瀾汗﹐萬裡無際﹐江河既導﹐萬穴俱流﹐椅拔五岳﹐竭涸九州﹐其為廣也﹐其為怪也。則乃□攸□奕□斂灩﹐浮天無岸﹐波如連山﹐乍合乍散﹐噓吸百川﹐洗滌淮漢﹐若乃霾□潛消﹐莫振莫竦。輕塵不飛﹐纖羅不動﹔猶尚呀呷﹐余波溢湧。若乃偏荒速告﹐王命急宣﹐飛迅鼓楫﹐泛海凌川。於是候勁風﹐揭百尺﹐維長綃﹐掛帆席﹐望濤遠決﹐□然鳥逝﹐一越三千﹐不終朝而濟所屆。
【樑簡文帝《海賦》】昔禹啟龍門﹐群山既鑿﹐高明澄氣而清浮﹐厚載勢廣而盤礡。坎德□存臻﹐水源深博﹐灌注百川﹐控清引濁﹐始乎濫觴﹐委輸大壑。測之渺而無際﹐望之杳而綿漠。鬱拂冥茫﹐往來日月﹐□魄昏微﹐乍明乍沒。若夫長風鼓怒﹐湧浪砰磕﹔□波於萬裡之間﹐漂沫於扶桑之外。
§詩
【唐太宗《春日望海詩》】披襟眺滄海﹐憑軾玩春芳﹔積流橫地紀﹐疏派引天潢。仙氣凝三嶺﹐和風扇八荒﹔拂潮雲布色﹐穿浪日舒光。照岸花分彩﹐迷雲雁斷行﹔懷卑運深廣﹐持滿守靈長。有形非易測﹐無源詎可量﹔洪濤經變野﹐翠島屢成桑。之罘思漢帝﹐碣石想秦皇﹔霓裳非本意﹐端拱是圖王。
【宋謝靈運《遊赤石進帆海詩》】首夏猶清和﹐芳草亦未歇﹔水宿淹晨暮﹐陰霞屢興沒。周覽倦瀛□﹐況乃凌窮發﹔川後時安流﹐天吳靜不發。揚帆采石華﹐掛席拾明月﹔溟漲無端倪﹐虛舟有超越。仲連輕齊組﹐子牟眷魏闕﹔矜名道不足﹐適已物可忽。請附任公言﹐終然謝天伐。
【北齊祖孝徵《望海詩》】登高臨巨壑﹐不知千萬裡﹔雲島相接連﹐風潮無極已。時看遠鴻度﹐但見驚鷗起﹔不假送將歸﹐自然傷客子。
【隋煬帝《望海詩》】碧海雖欣矚﹐金台空有聞﹔遠水翻如岸﹐遙山倒似雲。斷濤還共合﹐連浪或時分﹐馴鷗舊可狎﹐卉木足為群。方知小姑射﹐誰復語臨汾。
【又《季秋觀海詩》】孟軻敘遊聖﹐枚乘說□疾﹔逖聽乃前聞﹐臨深驗茲日。浮天迥無岸﹐含靈固非一﹔委輸百谷歸﹐朝宗萬川溢。分城碧霧晴﹐連洲彩雲密﹔欣同夫子觀﹐深愧玄虛筆。
【隋虞茂《奉和望海詩》】清蹕臨溟漲﹐巨海望滔滔﹔十洲雲霧遠﹐三山波浪高。長瀾疑浴日﹐連島類奔濤﹔神遊藐姑射﹐睿藻冠風騷。徒然雖觀海﹐何以效涓毫。
【楊師道《奉和春日望海詩》】春山臨渤海﹐征旅輟晨裝﹔回瞰盧龍塞﹐斜瞻肅慎鄉。洪波回地軸﹐孤嶼映雲光﹔落日驚濤上﹐浮天駭浪長。仙台隱螭駕﹐水府泛黿樑﹔碣石朝煙滅﹐之罘歸雁翔。北巡非漢後﹐東幸異秦皇﹔搴旗羽林客﹐拔距少年場。電擊□丘遼水﹐鵬飛出帶方﹔將舉青邱繳﹐安訪白霓裳。
§讚
【宋謝惠連《四海讚》】九夷六蠻﹐八狄七戎﹐凋鏤異質﹐裳嬴殊風。致之以德﹐車軌斯同。
○河第三
§敘事
《說文》雲﹕河者下也﹐隨地下流而通也。《援神契》曰﹕河者水之伯﹐上應天漢。《穆天子傳》曰﹕河與江淮濟三水為四瀆。河曰河宗﹐四瀆之所宗也。按《水經注》及《山海經注》﹕河源出昆侖之墟﹐（《山海經》曰﹕昆侖山縱廣萬裡﹐高萬一千裡﹐去嵩山五萬裡﹐有青河、白河、赤河、黑河環其墟。其白水出其東北陬﹐屈向東南流﹐為中國河。河百裡一小曲﹐千裡一大曲﹐發源及入中國。大率常然。）東流潛行地下﹐至規期山﹔北流分為兩源﹕一出蔥嶺﹐一出於闐。其河復合﹐東注蒲昌海﹐復潛行地下﹐南出積石山﹐西南流﹐又東回入塞﹐過敦煌酒泉張掖郡﹔南與洮河合﹐過安定北地郡﹔北流過朔方郡西﹐又南流過五原郡南﹐又東流過雲中西河郡東﹐又南流過上都河東郡西﹐而出龍門。（汾水從東於此入河﹐河東即龍門所在。《呂氏春秋》曰﹕龍門未開﹐河出孟門東大溢﹐是謂洪水。禹鑿龍門始南流。）至華陰潼關﹐與渭水合﹐又東回過砥柱。（砥柱﹐山名。河水分流﹐包山而過﹐山見水中若柱然。今陝州東河北陝縣三縣界。）及洛陽﹐（孟津所在也。）至鞏縣與洛水合﹐成皋與濟水合﹐（濟水出河北﹐至王屋山而南﹐截河渡﹐正對成皋。）又東北流過武德﹐與沁水合。至黎陽信都﹐（信都今冀州﹐絳水所在。絳水亦曰漬水﹐一曰漳水也。）鉅鹿之北﹐遂分為九河﹐（鉅鹿﹐今邢州﹐大陸所在。大陸﹐澤名。九河﹐一曰徒駭﹐二太史﹐三馬頰﹐四覆釜﹐五胡蘇﹐六簡﹐七潔﹐八鉤盤﹐九鬲津。）又合為一河而入海。（齊桓公塞九河以廣田居。故館陶貝邱廣川信都東光河間以東城池﹐九河舊跡有存。漢代河決金堤﹐南北多罹其害。議者常欲求九河故跡而穿之﹐未知其所﹐是以班固雲自茲距漢已亡其八枝也。河之故瀆﹐自沙邱堰而分﹐屯氏河出焉。）故《尚書》稱﹐導河積石﹐至於龍門﹐（今絳州龍門縣界。）南至於華陰﹐北至於砥柱﹐東至於孟津。（在洛北﹐都道所湊﹐古今以為津。）東過洛□﹐至於大□丕。（洛□﹐今鞏縣﹐在河洛合流之所也。大□丕山﹐今汜水縣﹐即故成皋也。山再成曰□丕。）北過絳水﹐至於大陸﹐（其絳水今冀州信都。大陸﹐澤名﹐今邢州鉅鹿。）又北播為九河﹐同為逆河入於海﹐是也。同﹐合也。九河又合為一﹐名為逆河。逆﹐迎也﹐言海口有朝夕潮﹐以迎河水。初禹自黎陽東北界﹐分河為二渠以引水。一南出會隰川﹐今河所流也。（今河滑州以東﹐是舊隰水。）一出貝邱﹐即九河之上河。王莽時廢塞﹐故俗謂之王莽河。（《史記‧河渠溝洫志》並雲﹕河之為災害﹐中國尤甚。禹導河自積石﹐歷龍門﹐又釃二渠以引河。如淳注﹕二渠一出貝邱﹐一則隰川。王莽時河遂塞﹐但用隰耳。）隋煬帝於衛縣﹐（今衛州衛縣。）因淇水之入河﹐（淇水亦曰清水。）立淇門以通河。東北行﹐得禹九河之故道﹐隋人謂之御河。
§事對
【出昆侖 導積石】並見敘事。
【包砥柱 冒石門】包砥柱見敘事。《山海經》曰﹕積石之山﹐其下有石門﹐河水冒以西南。郭璞注曰﹕冒猶覆也。
【魚折溜 龍｛帶足｝水】《河圖》曰﹕黃帝雲﹕“余夢見兩龍﹐挺白圖﹐即帝以授余於河之都。”天老曰﹕“天其授帝圖乎﹖”試齋以往視之。黃帝乃齋河洛之間﹐求象見者。至於翠媯泉﹐大盧魚折溜而至﹐乃問天老﹕“子見中河折溜者乎﹖”見之﹐與天老跪而授之。魚泛白圖﹐蘭菜朱文﹐以授黃帝。舒視之﹐名曰錄圖。《春秋運鬥樞》曰﹕舜既為天子﹐五年二月東巡狩。至於中州﹐與三公諸侯臨觀。黃龍五采負圖出﹐置舜前﹐｛帶足｝入水而前去。
【沉白馬 祭玄貉】《史記》﹕漢武帝元光中﹐河決於瓠子。是時天子已用事萬裡沙漠﹐還師臨決河﹐沉白馬璧於河。《穆天子傳》曰﹕西征﹐獵於滲澤﹐獲白狐玄貉﹐以祭河宗。
【入蔥山 淪蒲海】並見前敘事中。
【鱗屋龍堂 泉室水府】《楚辭》曰﹕魚鱗屋兮龍堂﹐紫貝闕兮朱宮。王逸注﹕貝作闕。泉室水府見下鮑昭《河清頌》。
【九折 兩源】《淮南子》曰﹕河水九折注海而流不絕者﹐有昆侖之輸也。《漢書》曰﹕河有兩源﹐一出蔥嶺﹐一出於闐。在南山下。其河北流﹐與蔥嶺河合﹐東注蒲昌海。
【龍宮 貝闕】《漢書》﹕武帝元光二年春﹐河水從頓丘南流入渤海。其五月河決濮陽﹐泛十六郡。發卒十萬﹐救決河﹐起龍泉宮。貝闕事見上。
【捧土 轉石】朱浮《與彭寵書》曰﹕奈何以區區漁陽﹐而造怨於天子﹖此猶河濱之人﹐捧土塞孟津﹐多見其不知量也。謝承《後漢書》曰﹕安帝時﹐尚書陳龜上表曰﹕“仁恩廣被﹐化流殊方﹐使老者以壽終﹐孤幼得保年。猶臨河轉石﹐易於反掌。”
【泛柏 航葦】《毛詩》曰﹕泛彼柏舟﹐在彼中河。又曰﹕誰謂河廣﹐一葦航之。
【玉牘 金繩】《河圖‧考靈曜》曰﹕趙王政以白璧沉河﹐有黑公從河出﹐謂政曰﹕“祖龍來﹐天寶開﹐中有尺二玉牘。”《河圖》曰﹕舜以大尉即位﹐與三公臨河﹐觀黃龍五采負圖出﹐置舜前。以黃玉為牌﹐白玉為檢﹐黃金為繩﹐紫芝為泥﹐章曰“天黃帝符璽”。
【馬圖 龜讖】《禮記》曰﹕聖王之所以為順山者不使居川﹐不使渚者居中原﹐用水火金木﹐飲食必時﹐合男女﹐頒爵位﹐必當年德﹐是以天降膏露﹐地出醴泉﹐山出器車﹐河出馬圖。鄭玄注﹕馬圖﹐龍馬負圖而出。孫柔《瑞應圖》﹕白玉龜者﹐師曠時出河東之崖﹐為聖圖出河﹐負錄讖書。
【三門 九曲】酈元注《水經》曰﹕砥柱山﹐禹鑿之以通河﹐河水分流﹐包山而過﹐山見水中﹐若柱然﹐故曰砥柱。又在虢之西界﹐望之若柱﹐故曰砥柱。三川既決﹐水流疏分﹐指狀表目﹐亦謂之三門。成公綏《大河賦》曰﹕乘高赴下﹐絕沒長奔﹐馳會五戶﹐分下三門。《河圖》曰﹕黃河﹐出昆侖山東北角剛山東。以北流千裡﹐折西而行﹐至於南山。南流千裡﹐至於華山之陰。東流千裡﹐至於植雍。北流千裡﹐至於下津。河水九曲﹐長者入於渤海。
【紺蓋 白璧】衛宏《漢舊儀》曰﹕祭四瀆者江河淮濟﹐用三正牲圭沉有車馬紺蓋。白璧見上玉牘注。
【悲申屠 尋方叔】《韓詩外傳》曰﹕申屠狄言非其時﹐將投於河﹐崔嘉聞而止之﹐曰﹕“聖仁者﹐民之父母也﹐今以濡足之故﹐不救溺人可乎﹖”狄曰﹕“昔桀殺龍逢﹐紂殺比幹﹐而亡天下﹔吳殺子胥﹐陳殺泄冶﹐而滅其國。非無聖知﹐不用故也。”遂負石而沉於河。《楚辭》曰﹕望大河之洲渚﹐悲申屠之抗跡。《論語》曰﹕鼓方叔入於河。成公綏《大河賦》曰﹕善尼父之不濟﹐尋方叔之遠跡﹔懿吳起之讜言﹐大泛舟之興役。
【三日變 千年清】《易乾鑿度》曰﹕天降嘉應﹐河水先清三日。清變為白﹐白變為赤﹐赤變為玄﹐玄變為黃﹐各三日。王子年《拾遺記》曰﹕丹邱千年一燒﹐黃河千年一清﹐皆至聖之君﹐以為大瑞。又﹐黃河清而聖人生。
【榮光 休氣】《尚書‧中候》曰﹕榮光出河﹐休氣四塞。休﹐美也﹐榮光五采。
§賦
【後漢應□《靈河賦》】咨靈川之遐源兮﹐於昆侖之神邱。凌增城之陰隅兮﹐賴後土之潛流。行積石之重險兮﹐披山麓之溢浮。蹶龍黃而南邁兮﹐紆鴻體而四流。涉津洛之阪泉兮﹐播九道乎中州。汾傾湧而騰騖兮﹐恆□□而徂征。肇乘高而迅逝兮﹐陽侯怖而振驚。
【晉成公綏《大河賦》】覽百川之弘壯兮﹐莫尚美於黃河。潛昆侖之峻極兮﹐出積石之嵯峨。登龍門而南遊兮﹐拂華陰與曲阿。凌砥柱而激湍兮﹐逾洛□而揚波。體委蛇於後土兮﹐配靈漢於穹蒼。貫中夏之畿甸兮﹐經朔狄之遐荒。歷二周之北境兮﹐流三晉之南鄉。秦自西而啟壤兮﹐齊據東而畫疆。殷徒涉而求固﹐衛遷濟而遂強。趙決流而卻魏﹐嬴引溝而滅樑。思先哲之攸嘆﹐何水德之難量。
§詩
【隋蕭愨《奉和濟黃河應教詩》】大蕃連帝室﹐驂駕奉皇猷﹔未明□丘羽騎﹐凌晨方畫舟。津城度維錦﹐岸柳夾緹油﹔鐘聲□別島﹐旗影照蒼流。早光生劍服﹐朝風起節樓﹔滔滔細波動﹐裔裔輕舷浮。回橈避近磧﹐放舳下前洲﹔全疑上天漢﹐不異謁蓬邱。望知雲氣合﹐聽識水聲秋﹔從君何等樂﹐喜從神仙遊。
【陳江總《渡黃河詩》】蔥山淪外域﹐鹽澤隱遐方﹔兩源分際遠﹐九道派流長。未殫所聞見﹐無待驗詞章﹔留連嗟太史﹐惆悵踐黎陽。導波縈地節﹐疏氣耿天潢﹔憫周沉用寶﹐嘉晉肇為樑。
【隋薛道衡《渡北河詩》】連旌映塗□浦﹐疊鼓沸沙洲﹔桃花長新浪﹐竹箭下奔流。塞雲臨遠艦﹐胡風入陣樓﹔劍拔蛟將出﹐驂驚黿欲浮。雁書終立效﹐燕相果封侯﹔勿恨關河遠﹐且寬邊地愁。
【劉孝孫《早發成皋望河詩》】清晨發巖邑﹐□丘馬走□轅﹔回瞰黃河上﹐惝□屢飛魂。鴻流導積石﹐驚浪下龍門﹔仙槎不辨處﹐沉璧想猶存。遠近洲諸出﹐颯沓鳧雁喧﹔懷古空延佇﹐嘆逝將何言。
【樑劉孝威《公莫渡河詩》】請公勿渡河﹐河廣風威厲﹔檣偃落金烏﹐舟傾沒犀□。紺蓋空嚴祀﹐白馬徒生祭﹔銜石傷寡心﹐崩城掩霜袂。劍飛猶共水﹐璧沉魂俱逝﹔君為川後臣﹐妾作江妃娣。
【陳張正見《公無渡河詩》】金堤分錦纜﹐白馬渡蓮舟﹔風嚴歌響絕﹐浪湧榜人愁。棹折桃花水﹐□風橫竹箭流﹔何言沉璧處﹐千載偶陽侯。
§讚
【東晉郭璞《爾雅圖讚》】昆侖三層﹐號曰天柱﹔實惟河源﹐水之靈府。
§頌
【宋鮑昭《河清頌》】污彼四瀆﹐媚此雙川﹔伏靈遠紀﹐□貺延年。澄源昆岳﹐鏡流蔥山﹔泉室凝澱﹐水府清涓。
【宋張暢《河清頌》】渾渾洪河﹐家國之濱﹔襟帶晉衛﹐領袖齊秦。龍門誕溜﹐積石傳津﹔乘運能有﹐經啟天人。化流上帝﹐時表初星﹔飛書曝瑞﹐龍圖照神。協靈既偉﹐通氣載榮。
§文
【後魏孝文帝《祭河文》】維大和十九年﹐皇帝告於河瀆之靈﹕坤元湧溢﹐黃瀆作珍﹔浩浩洪流﹐實裨陰淪。通源導物﹐含介藏鱗﹔啟潤萬品﹐承育蒼□。惟聖作則﹐惟禹克遵。浮楫飛帆﹐洞厥百川﹔朕承寶歷﹐克纂乾文。騰鸞淮方﹐旋□河□﹔龍□御瀆﹐鳳旆乘雲。泛泛棹舟﹐□□沂津﹔宴我皇遊﹐光余夷濱。肇開水利﹐漕典載新﹔千艫桓桓﹐萬艘斌斌。保我大儀﹐惟爾作神。
【顏師古《四大河祝文》】維神上通雲漢﹐光啟圖書﹐分導九枝﹐傍潤千裡﹐素秋式序﹐用率典常。
§箋
【宋苟倫《與河伯箋》】伏惟河伯府君﹕君侯潛曜靈泉﹐翱翔神渚﹔發洪流於昆侖﹐揚高波於砥柱﹔包四瀆以稱王﹐總百川而為主。
○江第四
§敘事
《釋名》雲﹕江﹐公也﹐諸水流入其中﹐所公共也。《風俗通》雲﹕江﹐貢也﹐所出珍物可獻貢也。《周官》﹕揚州其川三江。按﹕三江﹐《漢書‧地理志》注﹕岷江為大江﹐至九江為中江﹐至徐陵為北江﹐蓋一源而三目。（鄭玄、孔安國注雲﹕左合漢為北江﹐會彭蠡為南江﹐岷江居其中﹐則為中江。故書稱東為中江者﹐明岷江至彭蠡與南北合﹐始得稱中也。又《山海經》﹕三江者﹐大江、中江、北江也。汶山郡有岷山﹐大江所出。峽山中江所出﹐東注大江。岷山北江所出﹐東注大江。其源皆在蜀也。又韋昭說﹕岷江、鬆江、浙江﹐亦悉在吳也。又沈懷遠《南越志》曰﹕廣信江、始安江、鬱林江﹐亦為三江﹐在越也。）按《水經》及《荊州記》雲﹕江出岷山﹐其源若甕口﹐可以濫觴。在益州建寧滿江縣﹐潛行地底﹐數裡至楚都﹐遂廣十裡﹐名為南江。初在犍為﹐與青衣水、汶水合。至洛縣﹐與洛水合。東北至巴郡﹐與涪水、漢水、白水合。東至長沙﹐與澧水、沅水、湘水合。至江夏﹐與沔水合。至潯陽﹐分為九道﹐（《潯陽記》說九江﹕一曰白烏江﹐二□奉江﹐三烏土江﹐四嘉靡江﹐五畎江﹐六浮江﹐七稟江﹐八提江﹐九菌江。）東會於彭澤﹐經蕪湖﹐名為中江﹐東北至南徐州﹐名為北江而入海也。（按﹐南徐州今潤州。）《尚書》稱岷山導江﹐東別為沱。（江別為沱水。）又東至於澧﹐（澧﹐水名﹐在荊州。）過九江﹐至於東陵。（東陵﹐地名。）東迤北會於匯﹐（匯澤即彭蠡也。）東為中江﹐入於海是也。凡長江之別﹐有郫江、（任豫《益州記》曰﹕郫江﹐大江之支也。亦曰涪江﹐亦曰湔水。在蜀與洛水合。）汶江、（《益州記》曰﹕汶江源出三輪阪下。）墊江、（崔鴻《西京記》曰﹕吐谷渾觀墊江源﹐問魯和曰﹕“此水經仇池而過晉壽山沱渠﹐始號墊江﹐至巴郡入大江。”墊音疊。）弱柳江、（《緣江記》曰﹕西江別支為弱柳江。）浙江、（《說文》雲﹕江別流為汜﹐至會稽山陰為浙江。又﹐顧野王雲﹕浙江發源東陽新安之間﹐不與岷山之江相涉﹐至錢塘入於海。）鬆江、（劉澄之《揚州記》﹕吳縣有鬆江﹐自吳入海。今蘇州。）凡長江有別名﹐則有京江、（在南徐州。禹貢所謂北江也。今潤州丹徒縣也。）瓜步江、（今揚州六合縣界。西南對潤州江寧縣﹐即魏文帝及後魏太武帝所臨處。）烏江、（即項羽死處﹐今和州烏江縣也。）曲江。（枚乘《七發》曰﹕觀於廣陵之曲江。曲江﹐今揚州也。又始興郡有曲江﹐今韶州是也。又﹐漢司相如《吊秦二世賦》曰﹕臨曲江之□豈州﹐此即長安也。以其水曲折﹐甚類廣陵之江。今樂遊園。）凡江帶郡縣因以為名﹐則有丹徒江、錢塘江、會稽江、山陰江、上虞江、廣陵江、鬱林江、廣信江、始安江、□□江、成都江。
§事對
【導江 絕漢】《尚書》曰﹕岷山導江﹐東別為沱。《淮南子》曰﹕江出岷山﹐東流絕漢入海。
【荊池 楚望】《淮南子》曰﹕昔荊楚之地﹐汝穎以為洫﹐江漢以為池。《左傳》曰﹕江漢沮漳﹐楚之望也。
【四瀆 六川】《史記》曰﹕殷湯作江誥曰﹕“古禹皋陶久勞於外﹐民乃安。東為江﹐北為河﹐南為淮﹐西為濟。四瀆已候﹐萬民乃居”《呂氏春秋》曰﹕何謂六川﹖河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水﹐此六川也。
【吐貝 納龜】《春秋運鬥樞》曰﹕瑤光得則江吐大貝。《尚書》曰﹕九江納錫大龜。
【濫觴 縈帶】《家語》曰﹕江水始出岷山﹐其源可以濫觴。及其至於江津﹐乃方舟避風不可以涉。袁山鬆《宜都記》曰﹕對西陵南岸有山﹐其峰孤秀。人自山南上至頂﹐府臨大江如縈帶﹐視舟船如鳧雁。
【萍實 菱華】《家語》曰﹕楚昭王渡江﹐江有物﹐大如鬥﹐圓而赤﹐直觸王舟。舟人取之。王大怪﹐使之魯問孔子。孔子曰﹕“此萍實也﹐可剖而食之﹐吉祥。唯霸者能獲之。”使反。王遽食之﹐甚美。傅玄歌曰﹕有女殊代生﹐涉江采菱華﹔上翳青□景﹐下鑒淥水波。
【鸚洲 鵲岸】酈元注《水經》曰﹕江水至江夏沙羨縣西北﹐又東經嘆父山。江右岸當鸚鵡洲。《左傳》曰﹕昭公十六年冬﹐楚子伐吳﹐吳人敗之於鵲岸。《西京記》曰﹕今居巢江南水有鵲尾渚者﹐是也。
【祭胥 吊屈】董覽《吳地記》曰﹕夫差立﹐子胥以忠謇見亡。遂賜死﹐浮屍於江。夫差悔焉﹐與群臣於江設祭置壇。國人因為立廟。漢揚雄《吊屈原文》﹕過湘沅而主不容﹐自投江而死。作書往往摭離騷文而反之﹐自岷山投諸江流﹐以吊屈原。
【捐□ 喪□】《楚辭》曰﹕捐余□兮江中﹐遺余□兮澧浦。劉向《列仙傳》曰﹕江妃二女﹐遊江濱﹐見鄭交甫﹐遂解□與之﹐交甫受□而去。數十步﹐懷中無□﹐女亦不見。郭璞《江賦》曰﹕感交甫之喪□﹐悲神使之纓羅。是也。
【沉書 投局】蕭方等《三十國春秋》曰﹕光祿殷羨之還豫章﹐貴遊多憑寄書。羨之至板橋﹐投書於江曰﹕“沉者自沉﹐浮者自浮。”殷洪喬不能作致書郵。臧榮緒《晉書》曰﹕陶侃語人曰﹕“大禹聖人﹐乃惜寸陰﹔至於眾人﹐當惜分陰。”參佐或以戲廢事者﹐乃取其蒲博棋局之具﹐悉投於江。
【笑吳主 嘆魏帝】環濟《吳紀》曰﹕孫權詔曰﹕“呂岱、諸葛恪《道步騭》說﹕北人欲以布囊盛土塞江。每讀此表﹐令人連日失笑。此江自天地以來﹐寧有可塞者乎﹖”虞溥《江表傳》曰﹕魏文帝出廣陵欲伐吳﹐望大江而嘆曰﹕“吳據洪流﹐且多糧谷﹐雖武騎千隊﹐無所用也。”乃還。
【使君灘 中郎浦】酈元注《水經》曰﹕江水東流魚復縣南﹐又經羊腸虎臂灘。楊亮為益州﹐至此而覆舟。懲其波瀾﹐蜀人至今猶名之為使君灘。又曰﹕江水又東至華容縣西﹐左迤為中夏水﹐右則中朗浦出焉。
【發黃岑 激赤岸】盛弘之《荊州記》曰﹕始安郡有東北二江﹐北江發源於桂陽之臨武黃岑山﹔東江發源於南康大庾嶠下﹐經始興縣界﹐南流西轉﹐與北江合於郡東﹐注於南海。山謙之《南徐州記》曰﹕京江﹐禹貢北江也。闊漫三十裡﹐通望大壑。常以春秋朔望。輒有大濤﹐聲勢駭壯﹐極為奇觀。濤至江北激赤岸﹐尤更迅猛。
【黃金浦 紫貝闕】酈元注《水經》曰﹕江水東至長沙﹐下□縣﹐又東之。右岸有城陵山﹐山有故城﹐東接徵落山。江之南畔名黃金瀨﹐瀨東有黃金浦。《楚辭》曰﹕芙蓉蓋而菱華車﹐紫貝闕而白玉堂。王逸注﹕紫貝﹐水蟲也。《援神契》曰﹕洪水出大貝。
【不惡小谷 不逆眾流】《墨子》曰﹕江河不惡小谷之滿已也﹐故能大。是故江河之水﹐非一源之流。《老子》曰﹕江海所以能為百谷王者﹐以其無不受之。苟有所逆﹐眾流不至者多矣。
§賦
【東晉郭璞《江賦》】咨五材之並用﹐是水德之靈長﹔惟岷山之導江﹐初發源於濫觴。聿經始於洛沫﹐攏萬川乎巴樑﹔沖巫峽而迅激﹐濟江津以起漲。極泓量而海運﹐狀滔天以淼茫。總括漢泗﹐兼包淮湘﹔並吞沅澧﹐汲引沮漳。源二分於□居崍﹐流九派乎潯陽﹔鼓洪濤於赤岸﹐淪余波於柴桑。綱絡群流﹐商攉涓澮。表神委於江都﹐混流宗而東會﹔注五湖以漫漭﹐灌三江而□崩沛。□高浩汗六州之域﹐經營炎景之外。所以作限於華裔﹐壯天地之險界﹐呼吸萬裡﹐吐納靈潮。自然往復﹐或夕或朝﹔激逸勢以前□丘﹐乃鼓怒而作濤。
【南齊謝□《楚江賦》】爰自山南﹐薄暮江潭﹔滔滔積水﹐裊裊霜嵐。憂與江兮竟無際﹐客之行兮歲已嚴。爾乃雲沉西岫﹐風盪中川﹐馳波鬱素﹐駭浪浮天﹐明砂宿莽﹐石路相懸。於是霧隱行雁﹐霜耿虛林﹐迢迢落景﹐萬裡生陰。列攢笳兮極浦﹐彌蘭□兮江潯﹔願希光兮秋月﹐承末照於遺簪。
§詩
【周庾信《奉和泛江詩》】春江下白帝﹐畫舸向黃牛﹔錦纜回沙磧﹐蘭橈避荻洲。濕花隨水泛﹐空巢逐樹流﹔建平船柿下﹐荊門戰艦浮。岸杜多群樹﹐山城是迥樓﹔日落江風靜﹐龍吟回上遊。
【隋煬帝《夏日臨江詩》】夏潭蔭修竹﹐高岸坐長楓﹔日落滄江靜﹐雲散遠山空。鷺飛林外白﹐蓮開水上紅﹔逍遙有余興﹐悵望情不終。
【隋薛道衡《入郴江詩》】仗節遵嚴會﹐揚□溯急流﹔征途非白馬﹐水勢類黃牛。跳波鳴石磧﹐濺沫擁沙洲﹔岸回槎倒轉﹐灘長船卻浮。緣涯頻斷挽﹐掛壁屢移鉤﹔還憶青絲騎﹐東方來上頭。
【隋柳顧言《奉和晚日楊子江應教詩》】大江都會所﹐長洲有舊名﹔西流控岷蜀﹐東泛邇蓬瀛。未睹纖羅動﹐先聽遠濤聲﹔空蒙雲色晦﹐浹疊浪華生。欲知暮雨歇﹐當觀飛旆輕。
【蘇味道《九江口南濟北接蘄春南與潯陽岸詩》】江路一悠哉﹐滔滔九派來﹔遠潭昏似霧﹐前浦沸成雷。鱗介多潛育﹐漁商幾溯洄﹔風搖蜀柿下﹐日照楚萍開。近漱湓城曲﹐斜吹蠡澤隈﹔錫龜猶入貢﹐浮磬罷新裁。津吏揮橈疾﹐郵僮整傳催﹔歸心詎可問﹐為視落潮回。
§祭文
【隋薛道衡《祭江文》】維開皇元年﹐行軍元帥晉王﹐謹以太牢之奠﹐敬祭南瀆大江之神﹕仰惟靈性包平智﹐德擅靈長﹐上膺東井﹐下紀南國。引雙流而分九派﹐長四瀆而納百川。自晉永嘉﹐乾靈落綱﹔蕞爾吳越﹐僭偽相承﹔陳賊叔寶﹐世濟其兇。士庶為其塗炭﹐人神所以怨憤。忝司九伐﹐清彼一方。分命將士﹐乘流南渡。仰憑靈□﹐咸蒙利涉。今申命蒼兕﹐躬總精銳﹐直趨金陵﹐行登石首。庶蛟螭竄於洲渚﹐帷蓋靜於波濤。江表克平﹐海內清泰。謹申禮薦﹐惟神尚享。
○淮第五
§敘事
《釋名》雲﹕淮﹐圍也。圍繞揚州北界﹐東至海也。《周官》﹕青州﹐其川淮泗。按《水經注》及《山海經》雲﹕淮水出南陽平氏縣桐柏山。其源初則湧出﹐復潛流三十裡﹐然後長騖。東北經大復山﹐從義陽郡北﹐東過江夏﹐平春縣北﹐又東過新息縣南﹐期思縣北﹐至厚鹿縣南﹐與汝水合。又東過廬江安豐縣﹐與決水合。東北至九江壽春縣東﹐與穎水合。壽春縣北與淝水合。又東至當塗縣北﹐與渦水合。東北至下邳淮陰縣﹐與泗水合。東至廣陵淮浦縣而入海也。近海數百裡﹐通朝夕潮。《尚書》稱﹕導淮自桐柏﹐東會於泗沂﹐入於海﹐是也。（孫盛《晉陽秋》曰﹕秦始皇東遊﹐望氣者雲﹕“五百年後﹐金陵有天子氣。”於是秦始皇於方山掘流﹐西入江﹐亦曰淮。今在潤州江寧縣﹐土俗亦號曰秦淮。）
§事對
【二山 三洲】酈元注《水經》曰﹕平阿縣有當塗山﹐淮出於荊山之左﹐當塗之右﹐奔二山之間而揚濤北注也。《毛詩》曰﹕鼓鐘伐□﹐淮有三洲。毛注﹕三洲淮上也。
【奧府 都□】焦贛《易林》曰﹕江河淮海﹐天之奧府﹔眾利所聚﹐可以饒有。焦贛《易林‧變佔》曰﹕江河淮海﹐天之都□﹔商人受福﹐國家富有。
【注江 入海】《孟子》曰﹕禹排淮泗而注諸江。《山海經》曰﹕淮水出余山。余山在朝陽東義鄉﹐西入海。郭璞注曰﹕今淮水出義陽平氏縣桐柏山﹐東北經汝南、淮南、譙國、沛國、下邳﹐經淮陰縣入海也。
【禹義 晉竭】《尚書‧禹貢》曰﹕淮溯其□。孔安國注曰﹕二水已治。臧榮緒《晉書》曰﹕永嘉三年﹐淮濮水竭。
【化橘 變禽】《周禮》曰﹕橘逾淮而北化為枳﹐此地氣然也。郭璞《遊仙詩》曰﹕六龍安可頓﹐運流有代謝﹔淮海變微禽﹐吾生獨不化。
【溉鮒 化雉】劉向《說苑》曰﹕莊周貧﹐往貸於魏文侯。文侯曰﹕“待吾邑粟之來而獻之。”周曰﹕“乃今者周之來﹐見道牛蹄中有鮒魚焉﹐太息謂周曰﹕‘我尚可活也。’周曰﹕‘須我為汝向南詣楚王﹐決江淮以溉汝。’鮒魚曰﹕‘今命在甕瓷之中耳﹗乃為我見楚王﹐決江淮以溉我﹐汝即求我於枯魚之肆矣。’”《國語》曰﹕趙簡子嘆曰﹕“雀入於淮為蜃﹐黿鼉莫不能化﹐唯人不能﹐哀夫。”李□《感冬篇》曰﹕蜿虹潛太陰﹐文雉化淮汜。
【韓釣 王浮】《注水經》曰﹕淮水東經淮陰縣。漢高祖封韓信為侯國﹐昔韓信去下鄉而釣於此處也。王浮見下王粲賦。
【會泗沂 經譙沛】會泗沂見敘事。經譙沛見上入海注。
【潛周鼎 沉魏璧】《楚辭》曰﹕潛周鼎於江淮兮﹐爨土ｎ於中宇。王逸注曰﹕言藏九鼎於江淮之中。魚豢《魏略》曰﹕文帝黃初六年﹐帝以舟軍入淮﹐遣使者沉璧於淮汜。
【□珠 玉璽】《尚書》曰﹕《禹貢》雲﹕泗濱浮磬﹐淮夷□珠暨魚。孔安國注曰﹕淮夷二水出□珠及美魚。臧榮緒《晉書》曰﹕安帝義熙十二年﹐左衛後陳陽於東府前淮水中﹐得玉璽一枚。此金陵秦淮﹐非四瀆淮也。以淮事少﹐故假此成對。
§賦
【後漢王粲《浮淮賦》】從王師以南征兮﹐浮淮水而遐逝﹔背渦浦之曲流兮﹐望馬邱之高ㄛ。泛洪櫓於中潮兮﹐飛輕舟乎濱濟﹔建眾檣以成林兮﹐譬無山之樹藝。於是迅風興濤﹐鉦鼓若雷﹐旌麾翳日﹐飛雲天回﹐蒼鷹飄逸﹐遞相競軼。凌驚波以高騖﹐馳駭浪而赴質﹔加舟徒之巧極﹐美榜人之閒疾。白日未移﹐前□丘已屆﹐群師按部﹐左右就隊﹔軸轤千裡﹐名卒億計。運茲威以赫怒﹐清海隅之蒂芥﹔濟元勛一舉﹐垂休績於來裔。
【魏文帝《浮淮賦》】建安十四年﹐王師自譙東征﹐大興水運﹐泛舟萬艘。時余從行﹐始入淮口﹐行泊東山﹐睹師徒﹐觀旌帆﹐赫哉盛矣。雖孝武盛唐之狩﹐舳艫千裡﹐殆不過也。乃作斯賦雲﹕淮沂水而南邁兮﹐泛洪濤之湟波﹔仰巖岡之崇阻兮﹐經東山之曲阿。浮飛舟之萬艘兮﹐建幹將之□戈﹔揚雲旗之繽紛兮﹐聆榜人之嘩嘩。乃撞金鐘﹐爰伐雷鼓﹔白旄沖天﹐黃鉞扈扈。武將奮發﹐驍騎赫怒。
【隋杜台卿《淮賦序》】古人登高有作﹐臨水必觀焉﹔吟詠比賦﹐可得而言矣。《詩‧周南》雲﹕漢之廣矣﹐不可泳思﹔江之永矣﹐不可方思。《比□風》雲﹕涇以渭濁﹐□□其□。《衛風》雲﹕河水洋洋﹐北流活活。《小雅》雲﹕滔滔江漢﹐南國之紀。《大雅》雲﹕豐水東注﹐惟禹之績。《周頌》雲﹕猗與漆沮﹐潛有多魚﹔有□有鮪﹐鰷□嘗□綵鯉。《魯頌》雲﹕思樂泮水﹐薄采其芹﹐此皆水賦濫觴之源也。後漢班彪有《覽海賦》﹐魏文帝有《滄海賦》﹐王粲有《遊海賦》﹐晉成公綏有《大海賦》﹐潘岳有《滄海賦》﹐木玄虛、孫綽並有《海賦》﹐楊泉有《五湖賦》﹐郭璞有《江賦》﹐唯淮未有賦者。魏文帝雖有《浮淮賦》﹐止陳將卒赫怒﹔至於兼包化產﹐略無所載。齊天統初﹐以教府詞曹﹐出除廣州長史。經淮陽赴鎮﹐頻經利涉﹐壯其淮沸浩盪﹐且注巨海﹐南通曲江﹐水怪神物﹐於何不有﹖遂撰聞見﹐追而賦之﹐曰﹕美大川之為德﹐諒在物而非假﹔決出元氏之鄉﹐濫流桐柏之下﹔始經營於赤位﹐終散漫於炎野。
§詩
【隋煬帝《早渡淮詩》】平淮既淼淼﹐曉霧復霏霏﹔淮甸未分色﹐泱漭共晨暉。清霞轉孤嶼﹐錦帆出長圻﹔潮魚時躍浪﹐沙禽鳴欲飛。會待高秋晚﹐愁因逝水歸。
【隋諸葛穎《奉和出穎至淮應令詩》】涉穎倦紆回﹐浮淮欣迥直﹔遙村含水氣﹐遠浦澄天色﹐靈濤稍欲近﹐仙巖行可識﹔玄覽屬睿辭﹐風□有餘力。
【蔡允恭《奉和出穎至淮應令詩》】久倦川途曲﹐忽此望淮沂﹔波浪泛淼淼﹐眺迥情依依。稍覺金烏轉﹐漸見錦□風稀﹔欲知仁化洽﹐謳歌滿路歸。
【弘執恭《奉和出穎至淮應令詩》】睿情欣逸賞﹐臨泛入淮淝﹔棹聲喧岸席﹐□風影出雲飛。清流含日彩﹐奔浪盪霞暉﹔還如漳水曲﹐鳴笳啟路歸。
【又虞世南《奉和出穎至淮應令詩》】良晨喜利涉﹐解纜入淮潯﹔寒流泛□首﹐霜吹響哀吟。潛鱗波裡躍﹐水鳥浪前沉﹔邗溝非復遠﹐悵望悅神襟。
§吟
【徐彥伯《淮亭吟》】貞寂虛兮淮山幽﹐憐芳若兮拿牛洲﹔崩湍委嚥日夜流﹐孤客危坐心自愁。矧鶴唳兮風曉﹐復猿鳴兮霜秋。熠□飛兮蟋蟀吟﹐倚清瑟兮橫涼琴。擷瑤芳兮吊楚水﹐弄琪樹兮歌越岑。山□奇□義兮隈曲濱﹐水涓漣兮環洞泊。金光延起兮驟興沒﹐青苔竟兮綠蘋歇。綠蘋歇兮凋朱顏﹐美人寂歷兮何時閒。君不見﹐可憐桐柏上﹐手葺桂樹花滿山。
§祭文
【隋薛道衡《祭淮文》】元帥晉王﹐謹以清滌制幣太牢之奠﹐敬祭於東瀆大淮之靈。蓋聖德應期﹐神功宰物﹐上齊七政﹐下括四海﹐自晉人喪道﹐彝倫攸□﹐天隔內外﹐地毀東南。三吳成危亂之邦﹐百越為逋逃之藪。皇帝肇開鼎業﹐光有神器。圖出龜龍﹐鏡懸金玉。憂勞庶績﹐無忘寤寐﹐言念蒼生﹐情深矜養。河源海外﹐莫不來庭﹐□冒頓呼韓﹐歲時拜謁。偽陳蕞爾﹐尚阻聲教﹐妖賊叔寶﹐僭竅遺緒。毒流江左﹐冤結人神。上軫皇情﹐義申吊伐﹐猥蒙朝寄﹐撫寧淮甸。仰惟導源桐柏﹐長邁蓬萊。標四瀆而引百川﹐擅五林而含七德。庶憑流惡之靈﹐克成除暴之舉﹐使水陸旌旗﹐所向無前。吳會君長﹐束手歸服﹐謹申薦禮﹐惟神尚饗。
○濟第六
§敘事
《釋名》雲﹕濟﹐濟也。言源出河北﹐濟河而南也。《周官》﹕兗州其川河濟。按《水經注》及《山海經》雲﹕濟水出河東垣縣王屋山﹐初名□允水。（《風俗通》雲﹕濟水出常山房子縣讚皇山﹐此又別是一水耳。應氏以為流入河南之濟者﹐非也。）東出溫縣西北﹐始名濟水。（孔安國注《尚書》﹕泉源為□允﹐流去為濟。在溫西北平地。）又東南流﹐當鞏縣之北﹐而南入河。與河並流﹐過成皋。（成皋﹐今汜水縣。《晉書‧地道志》曰﹕濟自大□丕入河﹐與河水鬥。大□丕、成皋﹐古成皋兼包鞏縣之界。）溢出為滎水﹐東流過陽武及封丘縣北﹐又東過冤□縣南﹐至定陶縣南﹐又東北流﹐與菏水會。東至乘氏縣西分而為二。其一東北流入鉅野澤﹐過壽張西﹐與汶水合﹐又北過谷城縣西﹐又東北過盧縣北﹐經齊郡東萊郡而入海也。《尚書》稱﹕導□允水東流為濟﹐入於河﹐溢為滎﹐東出於陶丘北﹐（即菏水所在也。）又東北會於汶﹐又東北入於海﹐是也。又《水經注》雲﹕初濟水至乘氏縣西﹐分流為二。其一東北流﹐今所入海者﹔其一東南流﹐東過昌邑縣北金鄉縣南﹐至方輿﹐為沛水。過沛縣東北﹐至下邳而入淮。《淮南子》雲﹕濟水宜麥。《周官》雲﹕□鵒不逾濟。
§事對
【導□允 濟河】並見敘事。
【重源 異岸】酈元注《水經》曰﹕濟水重源﹐出河內縣西北平地。水有二源所發﹐因復謂之濟源。合西源出原城西﹐東流注城南﹐東合北水。郭緣生《述征記》曰﹕河內溫縣亦有濟﹐入於黃河﹐謂濟之源。按﹕二濟既南北異岸﹐而相遠亦逾千裡也。
【吳溝 齊阻】趙曄《吳越春秋》曰﹕吳王夫差興兵伐齊﹐掘為深溝﹐通於商魯之間﹐北屬之濟。《戰國策》曰﹕張儀說秦王﹐齊據河濟﹐足以為阻。
【鬥水 截流】戴延之《西征記》曰﹕濟水自大□丕入河﹐與河水鬥而東流。《尚書》曰﹕導□允水東流為濟﹐入於河﹐溢於滎。孔安國注曰﹕濟水入河﹐並流數千裡而截河。又並河數裡﹐溢為滎澤。
【德美 通和】劉向《說苑》曰﹕四瀆江河淮濟﹐何以視諸侯﹖能盪滌垢濁焉﹐能通百川於海焉﹐能盪出□雨焉﹐為德甚美﹐故視諸侯也。《淮南子》雲﹕淮濟水通和宜麥。
【馮征 袁□】馮衍《明志賦》曰﹕流山岳而周覽﹐徇碣石與洞庭﹔浮江河而入海﹐溯淮濟而上征。袁宏《北征賦》曰﹕於是背樑山﹐截汶波﹐泛清濟﹐傍祝阿。
【齊度量 盪垢濁】《風俗通》曰﹕濟﹐齊也。齊其度量。盪垢濁﹐見上德美注。
【溢滎澤 注渤海】溢滎澤見敘事。《山海經》曰﹕濟水出共山南東邱絕鉅野澤﹐注入於海。
§詩
【蕭楚才《奉和展禮岱宗途經濮濟詩》】拂漢星旗轉﹐分霄日羽明﹔將追魯阜跡﹐更勒岱宗銘。林戈嚥濟岸﹐獸鼓震河庭﹔葉箭凌寒矯﹐烏弓望曉驚。已降汾水作﹐仍深迎渭清。
【薛克□□《奉和展禮岱宗途經濮濟詩》】龍圖冠胥陸﹐鳳駕指雲亭﹔非煙泛濟浦﹐綠宇啟河汀。畫裳晨應月﹐文戟曙分星﹔四田巡揖禮﹐三□丘道契經。行欣奉萬歲﹐竊□偶千齡。
§祭文
【後魏文帝《祭濟文》】維太和十九年﹐皇帝遣太常寺守散騎常侍景﹐昭告於濟瀆之靈﹕乾光資曜﹐坤載播液﹐惟瀆暢靈﹐協輝陰辟。庶象憑和﹐升降芳瀝﹐蘊神包化﹐比土宣績。溫方湧瑞﹐□允源導濟﹐引流通滄﹐實侔四體。作潤岱宗﹐含雲吐澧﹐潤波湛湛﹐川風□爾□爾。瞻洪津而懷德﹐乘長波而欽智﹔泛龍儀之鬱穆﹐□桀玉軒而浮被。沉璋璧之明物﹐冀牲潔以歸寄。
○洛水第七
§敘事
《春秋說題辭》雲﹕洛之為言繹也﹐言水繹繹光耀也。魚豢《典略》雲﹕洛字或作雒。初漢火行忌水﹐故洛去水而加隹。魏為土行。土﹐水之母。水得土而流﹐土得水而柔﹐故去隹加水。《周官》﹕豫州其川滎洛﹐與伊□二水為三川。（秦於河南置三川郡。）按《水經》雲﹕洛水出京兆﹐上洛縣塚領山﹐郡經上洛、弘農、河南、縣盧氏、蠡城、陽□、宜陽、洛陽﹐合伊□谷澗之水﹐至鞏縣而入河也。《尚書》稱﹕導洛自熊耳﹐東北會於澗□﹐又東會於伊﹐又東北入於河是也。（又《周禮》﹕雍州﹐其川洛□。此洛一名漆沮。出馮翊。此關輔之水﹐非河南洛水。又《水經注》雲﹕洛水出漳山﹐東經洛縣及新都﹐與湔水合流。此又在蜀土。）《淮南子》雲﹕洛水輕利宜禾。《述征記》雲﹕洛水底有礬石﹐故上無冰。洛之神曰宓妃。（周靈王時﹐谷洛二水鬥。）
§事對
【會澗 按河】會澗見敘事。《河圖》曰﹕洛水地理﹐陰精之官﹔帝王明聖﹐龜書出文。天以與命﹐地以授瑞﹔按河合際﹐居中護群。王道和洽﹐吐圖佐神﹔逆名亂教﹐摘亡吊存。故聖人觀河洛也。
【魚躍 鳳翔】魚豢《典略》曰﹕湯東觀洛﹐沉璧﹐黃魚雙躍﹐出於壇。曹植《兩儀篇》曰﹕帝者化八極﹐養萬物﹐和陰陽。陰陽和鳳﹐至河洛翔。
【鳳集 龍見】沈約《宋書》曰﹕黃帝齋於中宮﹐坐於玄扈洛水之上。有鳳皇集﹐不食生蟲﹐不履生草。其雄自歌﹐其雌自舞。《易乾鑿度》曰﹕帝王始興將起﹐河洛龍見。皆察其首﹐黑者人正﹐白者地正﹐赤者天正。
【黑玉 丹書】《帝王世紀》曰﹕湯時﹐有神牽白狼銜鉤入殷朝者﹐乃東觀沉璧於洛﹐獲黃魚黑玉之瑞。於是始受命稱王《淮南子》曰﹕古者至德之運﹐珠玉潤澤﹐洛出丹書﹐河出綠圖。
【玄龜 青鯉】沈約《宋書》曰﹕玄龜洛書者﹐天符也。王者德至川泉﹐則洛出龜書。《河圖》曰﹕黃帝遊於洛﹐見鯉魚長三丈﹐青身無鱗﹐赤文成字也。
【龜疇 鳳柙】《尚書》曰﹕天乃錫禹《洪范》九疇﹐彝倫攸敘。孔安國注﹕疇﹐類也。天與禹洛出書﹐神龜負文而出﹐列於背﹐有數至於九。禹遂因而第之﹐以成九類。《黃錄》曰﹕帝坐玄扈洛上﹐與大司馬容光左右輔周昌等百二十人﹐臨觀。鳳皇銜圖置帝前﹐圖以黃玉為柙。
【笙鳳 玉雞】《劉向列傳》曰﹕王子晉好吹笙﹐作鳳皇鳴於伊洛之間。有道士浮邱伯﹐接以上嵩高山。《帝王世紀》曰﹕昭靈後名含始﹐遊於洛池。有玉雞銜赤珠﹐刻曰﹕玉英﹐吞此者王。含始吞之﹐生漢祖劉季。
【堯壇 周觀】《尚書‧中候》曰﹕堯沉璧於洛﹐玄龜負圖出﹐背甲赤文成字止壇。《帝王世紀》曰﹕武王伐紂﹐營洛邑而定鼎焉。今洛陽西南洛水之北有鼎中觀是也。
【軒遊 周卜】《帝王世紀》曰﹕黃帝時天大霧三日。帝遊洛水之上﹐見大魚﹐殺五牲以醮之﹐天乃甚雨七日七夜。魚流始得圖書。今《河圖‧視萌篇》是也。《尚書》曰﹕召公既相宅﹐周公往營成周。使來告卜﹐作洛誥﹐曰﹕“我又卜□水東﹐亦惟食。”
【夏竭 周鬥】《史記》曰﹕周幽王二年﹐西周三川皆震。伯陽甫曰﹕“昔伊洛竭而夏亡。今周德若二代之季﹐山崩川竭﹐亡之徵也。”《國語》曰﹕周靈王二十二年﹐谷洛水鬥﹐將毀王宮﹐王欲壅之。太子晉曰﹕“山﹐土之聚也﹔藪﹐物之歸也﹔川﹐氣之通也﹔澤﹐水之鐘也。夫天地聚於高﹐歸於下。今吾執政﹐無乃實有所僻而禍夫二川之神﹐王卒壅之﹐王室大亂。”賈逵注曰﹕兩水會﹐似於鬥。
【張禊 潘居】張協《洛禊賦》曰﹕夫何三春之令日﹐喜天氣之□□。和風穆而布暢兮﹐百卉曄而敷芬。顧春服之既成兮﹐將祓除於水濱。潘岳《閒居賦》曰﹕退而閒居於洛之□。
【明珠 藻玉】明珠見下曹植賦。《山海經》曰﹕秦冒之山﹐洛水出焉﹐東流注於河﹐其中有藻玉。
【沉璧 墜鐘】《帝王世紀》曰﹕湯沉璧於洛﹐獲黃魚黑玉之瑞。孫巖《宋書》曰﹕高祖平關洛﹐致鐘虞舊器南還﹐一大鐘墜洛水。
【青□浮 赤光起】《尚書‧中候》曰﹕武王觀於河﹐沉璧禮畢﹐且退。至於日昧﹐榮光並塞河沉璧﹐青□浮洛﹐赤龍臨壇﹐銜玄甲之圖吐之而去。江淹詣建平王上書曰﹕“今聖歷欽明﹐天下樂業﹐青□浮洛﹐榮光塞河。”《尚書‧中候》曰﹕堯率群臣﹐東沉璧於洛﹐退候至於下稷。赤光起﹐玄龜負書出﹐赤文成字。宋均注曰﹕稷讀曰側。
【九日溫 七夜雨】《易乾鑿度》曰﹕帝盛德之應﹐洛水先溫﹐九日乃寒﹐五日變為五色玄黃。七夜雨見上軒遊注。
§賦
【魏曹子建《洛神賦》】余從京師﹐言歸東藩﹐北過伊闕﹐越□轅。以通谷﹐凌景山﹐容與乎陽林﹐流□乎洛川。睹一麗人﹐於巖之畔﹐乃援御者而告之曰﹕“彼何人斯﹖若斯之艷也。”御者對曰﹕“臣聞河洛之神﹐名宓妃﹐君王所見﹐無乃是乎﹖”余告曰﹕“其形也﹐翩若驚鴻﹐婉若遊龍﹔仿佛兮若輕雲之蔽月﹐飄搖兮若流風之回雪。於是忽焉縱體﹐以遊以嬉。左倚采旄﹐右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮﹐采湍瀨之玄芝。收和顏而靜志兮﹐申禮防以自持。爾乃眾靈雜□﹐命儔嘯侶﹐或戲清流﹐或翔神渚﹐或采明珠﹐或拾翠羽。從南湘之二妃﹐攜漢濱之遊女﹐體迅飛鳧﹐飄忽若神﹐凌波微步﹐羅襪生塵。於是屏翳收風﹐川後靜波﹐馮夷鳴鼓﹐女媧清歌。騰文魚以警乘﹐鳴玉鑾以偕逝﹔六龍儼其齊首﹐載雲車之容裔。鯨鯢湧而夾轂﹐水禽翔而為衛。於是越北□﹐過南岡。動朱唇以徐言﹐陳交接之大綱。恨人神之道殊﹐怨盛年之莫當﹔撫微清以效爰﹐獻江南之明□。雖潛處於太陰﹐長寄心於君王。”
§詩
【唐太宗《臨洛水詩》】春搜馳駿骨﹐總轡俯長河﹔霞處流縈錦﹐風前□養卷羅。水花翻照樹﹐堤蘭到插波﹔豈必汾陰曲﹐秋雲發棹歌。
【蘇味道《奉和受圖溫洛詩》】綠綺膺河檢﹐青壇俯洛濱﹔天旋俄制蹕﹐孝享屬嚴□。陟配光三祖﹐懷柔洎百神﹔霧開中道日﹐雪斂屬車塵。預奉咸英奏﹐長歌億萬春。
【李嶠《奉和拜洛詩》】七萃鑾輿動﹐千年瑞檢開﹔文如龜負出﹐圖似鳳銜來。殷薦三神享﹐明祠萬國陪﹔周旗黃鳥集﹐漢幄紫雲回。日暮鉤陳轉﹐清歌上帝台。
【牛鳳及《奉和受圖溫洛詩》】八神扶玉輦﹐六羽警瑤溪﹔戒道伊川北﹐通旌澗水西。御圖開洛匱﹐刻石與天齊﹔瑞日波中上﹐仙禽霧裡低。微臣矯弱翮﹐□舞接鸞□。
【薛□惑《進船於洛水詩》】禁園紆睿覽﹐仙棹葉時遊﹔洛北風花樹﹐江南彩畫舟。芳生蘭蕙草﹐春入鳳皇樓﹔興盡離懷暮﹐煙光起夕流。
§銘
【後漢李尤《洛銘》】洛出熊耳﹐東流會集﹔夏禹導疏﹐經於洛邑。玄龜赤字﹐漢符是立。帝都通路﹐建國南鄉﹔萬乘終濟﹐造舟為樑。三都五州﹐貢篚萬方﹔廣視遠聽﹐審任賢良。元首昭明﹐庶類是康。
○渭水第八
§敘事
《春秋說題辭》雲﹕渭之為言布也。渭渭﹐流行貌。《周官》﹕雍州﹐其浸渭洛﹐（《關中記》曰﹕渭與涇洛﹐一名漆沮水﹐一名洛水。出馮翊。）為關中三川。周幽王時三川震是也。與渭、灞、□、澇、□、澧、□高﹐為八水。按《水經注》及《山海經注》﹕渭水出隴西首陽縣鳥鼠同穴山﹐東北過狄道縣南﹐上□縣北﹐陳倉縣南﹐武功縣北﹐槐裡縣南﹐與澇澧二水合﹔東至高陵﹐與涇水合﹐又與漆沮水合﹔經秦漢之都﹐至潼津而入河也。《尚書》稱﹕導渭自鳥鼠同穴﹐東會於澧﹐東會於涇﹐又東過漆沮﹐入於河是也。《三輔舊事》雲﹕初秦都渭北﹐渭南作長樂宮。橋通二宮間。表河以為秦東門﹐表□以為秦西門﹐二門相去八百裡。渭水貫都﹐以象天河﹔橋橫南渡﹐以象牽牛。漢都渭南﹐開北闕以臨渭。渭北則陵廟所在。
§事對
【貫都 浸雍】《三輔黃圖》曰﹕始皇都咸陽﹐因北陵營殿﹐端門四達﹐以則紫宮﹐象帝居。渭水貫都﹐以象天漢。《周官》﹕雍州﹐其浸渭洛。
【知星 相氣】陳壽《益部耆舊傳》曰﹕漢武帝時﹐蜀張寬為侍中﹐從祀甘泉。至渭橋﹐有女子浴於渭水﹐乳長七尺。上怪其導﹐遺問之。女曰﹕“帝後第車知我所來。”時寬在第七車﹐對曰﹕“天星主祭祀者﹐齋戒不潔則女人見。”葛洪《神仙傳》曰﹕駙馬都尉北海巫炎﹐字子都。漢武帝出﹐子都見於渭橋﹐上見頭上鬱鬱有紫氣高丈余。帝召東方朔﹐使相此君﹐有何道術﹐曰﹕“此君有陰道之術。”
【垂鉤 投錢】徐幹《中論》曰﹕文王遇太公於渭濱﹐皤然皓首﹐持竿垂鉤。文王得之。灼若袪雲而見日﹐霍若開霧而觀山。趙岐《三輔決錄》曰﹕安陵清者﹐有項仲仙飲馬渭水﹐每投三錢。
【晉壘 符壇】臧榮緒《晉書》曰﹕諸葛亮率眾出斜谷。高祖拒亮﹐遂濟渭水﹐背水為壘。裴景仁《符書》曰﹕符建至長安﹐賈玄等上尊號﹐依舊儀立百官﹐設壇城南於渭水之陽。
【造舟 贈路】《毛詩》曰﹕文王初載﹐天作之合﹐在洽之陽﹐於渭之□。文定厥祥﹐親迎於渭﹐造舟為樑。又曰﹕我送舅氏﹐曰至渭陽﹔何以贈之﹐路車乘黃。
【應德 失紀】《漢書》曰﹕昔三代居三河﹐而河洛出圖書。秦居渭陽﹐而水數赤瑞異﹐應德之效也。焦贛《易林》曰﹕山崩谷絕﹐天福盡竭﹔涇渭失紀﹐玉歷既缺。
【通橋 復道】《三輔舊事》曰﹕始皇帝即位﹐在渭南作長樂宮。橋通二宮間﹐表河以為秦東門﹐表□以為秦西門。《史記》曰﹕秦始皇復道向阿房宮﹐渡渭屬之咸陽﹐以象天極閣道絕漢抵營室也。
【秦祠 漢拜】沈約《宋書》曰﹕秦漢都西京﹐涇渭水雖不在祀典﹐以近咸陽﹐故盡得此大川之祠。《漢書》曰﹕文帝親拜灞渭之會﹐以郊見渭陽五帝。如淳注曰﹕二水之合也。
【龍飲 雞翔】《辛氏三秦記》曰﹕龍首山長六十裡﹐頭入渭水﹐尾達樊川﹐高二十丈。雲昔有黑龍從南山出﹐飲渭水﹐其行道因成土山。裴景仁《符書》曰﹕符健皇始四年冬﹐山雞來入人家﹐棲宿養子而去﹐群聚傍渭水而遊翔﹐與家雞無異。
【出周鼎 得燕璽】《史記》曰﹕文帝十五年﹐趙人新垣平以望氣見﹐因說上設立渭陽五帝廟。欲出周鼎﹐常有玉英見。王景暉《南燕書》曰﹕姚秦皇初三年﹐歲在丁酉﹐於長安渭濱得赤璽﹐上有文字﹐曰“天命燕德。”
【呂釣陽 馮耕陰】《史記》曰﹕太公以釣於渭。周西伯將獵﹐卜曰﹕“所獲非龍非螭﹐非熊非羆。所獲霸王之輔。”於是西伯獵﹐果遇太公於渭之陽。與語大悅。馮衍楊《節賦序》曰﹕馮子耕於驪山之阿﹐渭水之陰。廢吊問之禮﹐絕遊宦之路﹐眇然有超物之心﹐無偶俗之志。
【導鳥穴 入龍山】《尚書》曰﹕導渭自鳥鼠同穴。孔安國注雲﹕鳥鼠共為雌雄﹐同穴處此山﹐遂名山曰鳥鼠。渭水出焉﹐入龍山。見龍飲注。
【橋法牛 氣如蜃】《三輔黃圖》曰﹕始皇兼天下﹐都咸陽。因山陵營殿﹐端門四達﹐以則紫宮象帝居。渭水貫都﹐以象天河﹔橋橫南渡﹐以法牽牛。《雜兵書》曰﹕東海出氣如鱉﹐渭水出氣如蜃。
【出地幹 象天河】《河圖》曰﹕鳥獸同穴山﹐地之幹也﹐渭水出其中。象天河事見橋法牛注。
【驚輿馬 御樓船】《史記》曰﹕張釋之為廷尉﹐漢文帝出中渭橋﹐有一人從橋下走出﹐乘輿馬驚。使騎捕屬廷尉﹐廷尉奏﹕“此人犯蹕﹐當罰金。”《漢書》曰﹕薛廣德為御史大夫﹐直言諫諍。元帝酎祭宗廟﹐出便門﹐欲御樓船。廣德當乘輿免冠曰﹕“宜從橋。”上乃從橋。酈元注《水經》曰﹕渭橋秦制也﹐亦曰便門橋。
§詩
【後周宇文□《至渭源詩》】渭源奔鳥穴﹐輕瀾起客亭﹔淺淺滿澗響﹐盪盪竟川鳴。潘生稱運石﹐馮子聽波聲﹔斜去臨天半﹐橫來對始平。合流應不雜﹐方知性本清。
【周庾信《望渭水詩》】樹似新亭岸﹐沙如龍尾彎﹔猶言今暝浦﹐應有落帆還。
【隋煬帝《臨渭源詩》】西征乃屆此﹐山路亦悠悠﹔地幹紀靈異﹐同穴吐洪流。濫觴何足擬﹐浮槎難可儔﹔驚波鳴澗石﹐澄岸瀉巖樓。滔滔下狄縣﹐淼淼肆神州﹔長林嘯白獸﹐雲逕想青牛。風歸花葉散﹐日舉煙霧收﹔直為求人隱﹐非窮轍跡遊。
【隋薛道衡《奉和臨渭源應詔詩》】玄功復禹跡﹐至德去湯羅﹔玉關亭障遠﹐金方水石多。八川茲一態﹐萬裡導長波﹔驚流注陸海﹐激浪象天河。鑾旗歷巖谷﹐龍穴暫經過﹔西老陪遊宴﹐南風起詠歌。庶品蒙仁澤﹐生靈穆太和﹔微臣惜暮景﹐願駐魯陽戈。
【隋柳顧言《奉和春日臨渭水應令詩》】飲馬投錢岸﹐解釣剖璜津﹔風絲曳香餌﹐覆杯懷昔人。
【韋嗣立《奉和三日祓禊渭濱詩》】乘春祓禊逐風光﹐扈蹕陪鑾渭渚傍﹔還識當時水濱老﹐衰年八十待文王。
【李□《奉和三日祓禊渭濱詩》】中園花柳暮春時﹐元巳陪遊樂在茲﹔此日欣逢臨渭賞﹐昔年空道濟汾詞。
【徐彥伯《奉和三日祓禊渭濱詩》】晴風麗日滿芳洲﹐御色春筵祓錦流﹔皆言侍蹕璜溪燕﹐暫似乘槎天漢遊。
○涇水第九
§敘事
《周官》﹕雍州﹐其川涇□。《關中記》雲﹕涇與渭洛﹐為關中三川﹐與渭、灞、□、澇、□、澧、□高﹐為關中八水。按《辛氏三秦記》及《山海經注》﹕涇水出安定朝郡縣西□頭山﹐（《淮南子》雲﹕涇水出薄洛山。高誘注雲﹕薄洛山一名□頭山。）東南經新平扶風﹐至京兆高陵縣而入渭。與渭水合流三百裡﹐清濁不相雜。東合漆沮水﹐至潼津入於河。《尚書》稱﹕導渭自鳥鼠同穴﹐又東會於涇。又雲﹕涇屬渭□﹐並是也。（屬音燭。孔安國注《尚書》﹕屬﹐逮也。水北曰□﹐言治涇水入於渭。）《史記》曰﹕韓聞秦之好興利﹐欲罷（音疲）之。無令東伐﹐乃使水工鄭國間說秦﹐令鑿涇自中山﹐西抵瓠口﹐為渠溉田﹐因名鄭渠。漢武時﹐趙中大夫白公﹐奏穿渠引涇水﹐首起谷口﹔尾入櫟陽﹐注渭中二百裡﹐溉田四千五百頃﹐因名白渠。人得其饒﹐歌之曰﹕“田於何所﹐櫟陽谷口﹔鄭國在前﹐白渠起後。舉鍤為雲﹐決渠為雨﹔涇水一石﹐其泥數鬥。且溉且糞﹐長我禾黍﹔衣食京師﹐億萬之口。”（劉澄之《交州記》曰﹕龍編縣有高山﹐涇水之所出﹐今交州也。《漢書‧地理志》曰﹕丹陽郡有涇縣。韋昭注雲﹕涇水出蕪湖﹐北涇今宣州涇縣。）
§事對
【合渭 歷峽】《辛氏三秦記》曰﹕涇渭合流三百裡﹐清濁不合。酈元注《水經》曰﹕涇水東流厲峽﹐謂之涇峽。
【秦卜 漢祠】《史記》曰﹕秦二世夢白虎嚙其左驂﹐殺之。卜涇水為祟。二世乃齋望夷宮﹐欲祠涇。《漢書》曰﹕灞、□、澧、澇、涇、渭之水﹐皆不在大川之例。以近咸陽﹐盡得比山川之祠也。
【周震 漢壅】《史記》曰﹕幽王二年﹐西州三川皆震。伯陽甫曰﹕“周將亡矣。”徐廣注曰﹕涇渭洛也。漢成帝河平四起﹐長陵臨涇岸﹐□壅涇水。
【毒晉 祟秦】《左傳》曰﹕晉侯伐秦﹐帥諸侯之師以進﹐濟涇而次。秦人毒涇上﹐師人多死。祟秦見秦卜注中。
【造舟 沉馬】薛瑩《後漢書》曰﹕章帝北巡﹐下長平御池陽宮﹐東至高陵﹐造舟至於涇而還。酈元注《水經》曰﹕涇水經望夷宮北﹐臨涇水﹐以望北夷。秦二世將祠涇﹐沉四白馬於涇﹐齋於此宮內。
【鄭國鑿 白公穿】並已見敘事。
【山崩涸 岸□壅】《淮南子》曰﹕□□山崩而薄洛之水涸。高誘注曰﹕□□山在雍﹐薄洛涇水也。岸□壅見漢壅下。
【出涇谷 屬渭□】《山海經》曰﹕涇西五十裡曰涇谷之山﹐涇水出焉﹐東流注於渭。屬渭□事見敘事。
【望夷宮 長平觀】酈元注《水經》曰﹕涇水經望夷宮﹐北臨涇水。又曰﹕涇水經長平觀北。甘露三年﹐呼韓邪單於入朝。上登長平觀﹐詔單於無謁﹐即是觀也。
§詩
【徐珩《日暮望涇水詩》】導源經隴阪﹐屬□貫嬴都﹔下瀨波恆急﹐回圻溜亦紆。毒流秦卒斃﹐泥糞漢田腴﹔獨有迷津客﹐懷歸漸暮途。
§讚
【韋挺《涇水讚》】決渠濁流﹐屬渭清津﹔流亦毒晉﹐靈嘗祟秦。
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雖然﹐此事當論行﹐不可論心。
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