[社會] 古代女人纏足和性有什麼關係？
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古代女人纏足和性有什麼關係？
三寸金蓮跟我國古代婦女裹足的陋習有關。裹足的陋習始於隋,在宋朝廣為流傳,當時的人
們普遍將小腳當成是美的標準,而婦女們則將裹足當成一種美德,不惜忍受劇痛裹起小腳。
人們把裹過的腳稱為“蓮”,而不同大小的腳是不同等級的“蓮”,大於四寸的為鐵蓮,四
寸的為銀蓮,而三寸則為金蓮。三寸金蓮是當時人們認為婦女最美的小腳。
一、女子纏足的由來
中國女子纏足之風是從什麼時候開始的?說法不一，較常見的說法是，南唐後主有宮女嬪
娘，纖麗善舞。乃命作金蓮，高六尺，飾以珍寶，網帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令嬪娘以帛
纏足，屈上作新月狀，著素襪行舞蓮中，回旋有淩雲之態。以後，此風從宮內傳向宮外—
—有些人認為這就是女子纏足之始。
到了宋代，女子纏足就逐漸從宮廷推廣到了民間，到了宋朝末年，社會上還興起了一股“
以大足為恥”的風氣。到了明代，女子纏足的風氣更盛，都認為這是時髦，坊曲中的妓女
無不以小腳為媚男子之具。
到了清代，卻禁止女子纏足，因為滿族統治者認為這是一種陋俗。順治元年(1644年)，孝
莊皇後諭，有以纏足女子入宮者斬。順治二年後，民眾所生女子禁纏足。以後，到了康熙
七年(1668年)，卻對女子纏足開禁，於是纏足又風靡全國，不僅漢族女子纏足，連不少滿
族婦女也紛紛學樣了。
女子纏足以後，她的三寸金蓮就變成了一個最隱私的部位，絕不可讓陌生男子看見。除了
丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身體的其他部位(包括胸部)還不大要緊，如果碰到
小腳是萬萬不行的。中國古代有許多春宮畫，有的畫是男女雙方全裸交合，身體的一切都
可以裸露，但是從未見到女子裸露雙足的，即使在性交也穿著三寸金蓮鞋，可見這個地方
是最大的隱私。
《金瓶梅》中描寫西門慶看上了潘金蓮，去求王婆拉皮條，王婆說：“她有沒有這個心思
，實在不好說。你可到我家來吃飯，我請她也來，吃飯時你可以假裝把筷子掉在地下，然
後俯身去撿，順勢捏一下她的小腳。如果她發作開來，老身也沒有辦法了;如果她不言語
，這事就成了。”西門慶照此去做，結果成了。
女子纏足一直延續到20世紀的民國初年才逐漸禁絕，但是直到全國解放後，少數邊遠地區
仍有存在。
“小腳一雙，眼淚一缸。”女子纏足是要蒙受極大痛苦的。據記載，女子纏足約從四五歲
開始。講究的人家一般挑農曆八月二十四日這天給女孩裹小腳。清人顧鐵卿在《清嘉錄》
卷八中說：“(八月)二十四日，煮糯米和赤豆做糍團，祀社，謂之黏團，人家小女子，皆
擇是日裹足，謂食糍團纏腳，能令脛軟。”纏時先將腳拇趾以外的四趾屈於足底，用白棉
布條裹緊，取其澀而不易鬆。等腳型固定後，穿上“尖頭鞋”，白天家人扶之行走，以活
動血液，夜間將裹腳布用線密縫，防止鬆脫。到了七八歲時，再將趾骨彎曲，用裹腳布捆
牢密縫，以後日複一日地加緊束縛，使腳變形，最後隻靠趾端的大拇趾行走。纏到“小”
、“瘦”、“尖”、“彎”、“香”、“軟”、“正”，才算大功告成。
由於腳太小，市面上沒有這種鞋子，老人只能自己做
在中華性文化博物館，展示了一個陶器叫“不倒翁”，實際上這是纏足女子的專用溺器。
纏足幼女雙腳疼痛難忍，不能下地，白天有家人攙扶，夜間小便只有用這種溺器了。它的
重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”——由此也可見纏足幼女的痛苦。
二、纏足和性有什麼關係？
女子纏足是封建社會對女子實行性壓迫的重要表現之一，它和性欲及滿足男子的性興趣有
很大關係。
男子既然要求女子為夫守貞，就要限制她的行動，不讓她對外多接觸，剝奪她和其他男子
交往的機會，為此，纏足是一個“妙法”。《女兒經》上說：“為什事，裹了足?不是好
看如弓曲，恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束!”
可是，女子纏足最直接的原因還是為了滿足男子官能的感受和性興趣、性要求。一般來說
，女子最能引起男子情欲的地方，並不是裸露在外的部位，而是掩藏的部位，例如隱藏在
衣服內的乳房和隱藏在鞋內的雙足。古人認為，女子的足小不盈握，惹人憐愛。由於足小
，走起路來娉娉婷婷也會使男子浮想聯翩，可以“晝間欣賞，夜間把玩”。
女子的小腳還是一種性感帶。對此，國內外一些學者從生理角度做過一些研究。有的日本
學者發現女子纏足後，為了正常站立行走，兩腿及骨盆肌肉需要經常繃緊，所以，她們陰
部的肌肉較緊，男人和她們性交，有與處女性交的感覺。清末的中國學者辜鴻鳴說：“裹
腳能使血液向上流，這使臀部變得豐腴性感。”他認為歐洲女子穿高跟鞋和裹小腳有異曲
同工之妙。
古代有許多人，尤其是文化人，都是“拜足狂”，對三寸金蓮大加吟詠。例如宋代的蘇子
瞻寫過一首吟詠女子纏足的《菩薩蠻》詞，被認為是最早歌詠女子纏足的詞：塗香莫惜蓮
承步，長愁羅襪淩波去。隻見舞回風，都無處行蹤。偷穿宮樣穩，並立雙跌困。纖妙說應
難，須從掌上看。
明代的唐寅也寫過一首《詠纖足俳歌》：第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇。新荷脫
瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別後，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒
擎住手兒拿。
中國古代有些男子簡直可說是成了“拜足狂”、“金蓮癖”。在宴席上，有些男子常用女
子的金蓮小鞋盛上酒喝，稱之為“金蓮杯”。以後，有些人干脆把瓷酒杯製成三寸金蓮狀
以“過癮”了。有些人還專門研究女子纏足，著書立說，還把三寸金蓮分為“九品”48種
。
（金蓮杯）
清末山西大同還舉辦“亮腳會”。每年農曆六月初六,婦女都坐在家門口,伸出小腳來供過
往行人觀賞品評。腳最小、繡鞋最精致的女性得到的好評最多,也最能博得男性的歡心。
當地有些歌謠就描寫了男子挑選對象以腳小作為重要條件:“看我腿,是好腿,紅綢褲子綠
穗穗。看我腳,是好腳,梅花高底菜碟擱。
在這種對三寸金蓮如癡如狂的情況下，居然還出現了一些“研究”金蓮的專家，其中最有
名的是清朝的李漁和方絢了。根據李漁的“研究”，纏足的最高目的是為了滿足男子的喜
愛及方便愛撫。他認為三寸金蓮可以刺激男子的視、嗅、觸、聽覺。然而，即使有不少國
內外學者對三寸金蓮的生理分析是符合事實的，也是多麼令人惡心。它充分暴露了中國古
代的男性為了滿足自己的性需求，把女性摧殘、扭曲到什麼地步!
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