[討論] 信仰觀點背後的性別議題
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新約最後以耶穌上十字架這個難堪的刑罰為高峰、或者新約的締結完成;
後面當然有復活,但復活需要信心來接受,
只要是用「信心接受」的東西,就不是直球對決,
類似杜特蒂或者其他形式的男性沙文主義者,就無法接受。
當然有人可以用信心去自我感覺良好,
那又是另一種狀況。
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舊約好像把上帝講成多麼威武,
但無論出埃及、無論以色列的歷史,
不要說在聖經中的描述就已是各種難堪,
放在人類歷史中,更是微不足道。
希伯來的信仰「氣長」,可以在各種壓迫患難中仍持續至今,在20世紀復國;
正如基督教開頭能夠撐過「大逼迫」的過程而成為國教,
現在由美國延續這個「神聖羅馬帝國」。
在患難中「堅忍」,這是女性化的;
而復國、建國、成為國教,或者美國扮演世界警察,乃至提出世界性的道德議程,
這是男性化的、陽剛的、可以完全展現意志的、不用妥協信仰的。
但何者是屬於「基督信仰」的呢?
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你們中間有人對他們說:「平平安安地去吧!願你們穿得暖,吃得飽」,
卻不給他們身體所需用的,這有甚麼益處呢?(雅2:16)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.75.23.84
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1531303977.A.C3C.html
※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 07/11/2018 18:22:28
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古代的帝國,就是以他們帝國的功績來彰顯他們信仰之神的偉大,
無論希臘、無論波斯、無論羅馬、無論伊斯蘭教,
與這些相比,以色列的確很難「榮耀」上帝...
※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 07/11/2018 18:30:42
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歷史上的神聖羅馬帝國也不是德國喔XD
美國到底是繼承歷史上羅馬帝國的精神,還是神聖羅馬帝國的精神?
一方面這二者分不開,二方面這二者本就有連續性,
而美國的基要主義者,或者用信仰來看美國精神者,
應該以「神聖羅馬帝國」的精神來看待他們所想繼承者,我認為更適當。
※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 07/11/2018 18:45:25
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https://goo.gl/MZQzxk
"西羅馬帝國雖然於476年瓦解,其皇帝被西哥特人廢黜。然而羅馬人在巴黎地區的統治一
直持續到486年,那一年日耳曼民族的一支法蘭克人的某部首領克洛維徹底打敗了羅馬人
,建立了法蘭克王國墨洛溫王朝。其後法蘭克王國不斷發展壯大,在加洛林王朝的查理大
帝的統治之下王國達到鼎盛,征服國土範圍到今法國、德國、荷蘭、瑞士、北義大利、波
希米亞、奧地利西部、伊比利亞半島東北角的領土。800年,查理曼在羅馬禮拜時被教皇
加冕為「羅馬人的皇帝」,整個法蘭克王國也被稱為查理曼帝國。 800年的聖誕節,查理
大帝被教皇利奧三世加冕為羅馬人的皇帝[2][3]。西羅馬帝國就此以皇位轉移至法蘭克國
王的形式復辟。查理曼帝國至少在理論上奠定了後世神聖羅馬帝國的基礎,直到1806年神
聖羅馬帝國被取消為止。教宗利奧三世認為800年查理曼大帝的加冕標誌著神聖羅馬帝國
的開端,然而大多數人還是認為那時的帝國應該叫做法蘭克帝國。"
西羅馬帝國滅亡後,基督教仍然保留教廷的傳承;
故西羅馬跟神聖羅馬帝國的連接點主要是透過教廷實現的。
這就回到古代帝國的概念,
是一種體制與王位的傳承,還是一種宗教文明的傳承?
就前者,西羅馬當然斷了,
但就後者,西羅馬透過神聖羅馬帝國復活了。
而論到美國,難道要說美國人是前者的傳承嗎?當然不是。
※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 07/11/2018 18:57:23
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韋伯的「新教倫理」表示...:p
當然,也可以說,若非得要以信仰觀之,美國的政治是一種接近基督教X端的形式...
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很多人都讀到舊約中上帝的女性面,不過女性神學家大多是不感到滿足的,
才會往次經、偽經那邊去發展...
道德經...西方的一些神學家基本上都蠻喜歡的,
比對儒家的東西有興趣多了。
※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 07/11/2018 19:36:42
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說實在我某方面很感謝板主的處置,
就是讓他自己禁言不再對我有任何逾矩的人身攻擊。
雖然我對於他每日看似讀經,卻是表現各種不敬虔態度總有微詞,
但有時候有些負面情緒就是需要這樣發洩的吧,
想必神也允許這種讀經法。
※ 編輯: theologe (211.75.23.84), 07/12/2018 15:14:38
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