Re: [討論] 耶穌死後復活 史實? 騙局?
看板Christianity作者pipiboy1980 (post-neo)時間8年前 (2016/02/18 01:52)推噓2(2推 0噓 20→)留言22則, 3人參與討論串11/11 (看更多)
這件事情後來我利用猶太聖典有舉出耶穌的出生始末
最近看到新聞才發現國外學者也有一直尋找耶穌的一些事蹟
猶太聖典塔木德講得比較委婉
提到耶穌是瑪利亞和軍人潘得拉生下來的私生子
另一本是猶太人口耳相傳
的"耶穌一生"講的講很不客氣
耶穌是瑪利亞被軍人強暴生下來的私生子
是魔法師 是叛教徒 是騙子
而耶穌被吊死,隔天信徒找不到宣稱耶穌升天
孰不知是墓園管理員不想讓耶穌信徒找到把他藏起來
就因為信徒的流傳
耶穌被挖出來在耶路撒冷遊街示眾
真可憐死前還要被這樣對待 但是聖經一定不敢這樣講
耶穌是否有結婚一直是一個謎
有人拿抹大拉瑪麗亞在耶穌死後用香膏抹在耶穌腳上
依照當時猶太人習俗 男女之間不可以有親密接觸 只有親密身分才可以
並認識抹大拉瑪麗亞是耶穌的妻子
但...一個當過妓女的人是耶穌的妻子對於基督信仰是一個莫大的恥辱
只有有人提到勢必被抨擊 和宣稱聖經沒有說到
如今....
http://www.ettoday.net/news/20141111/424586.htm
《失落的福音》再爆:耶穌娶妻育有二子
一本公元570年時以古敘利亞語書寫在羊皮紙上的古籍《撒迦利亞主教教會史》(The
Ecclesiastical History of Zacharias Rhetor) 。古敘利亞語(Syriac)乃公元4世紀至8
世紀時,中東地區人們使用的一種語的,跟耶穌所說的阿拉姆語(Aramaic)相近。
是一部公元一世紀時的福音抄錄本
原書是聖經四大福音之外的第五部福音。他們破解隱晦難解的密碼後驚奇的發現,耶穌不
但娶了抹大拉瑪利亞,生下兩個兒子。這部福音書描述耶穌和抹大拉的瑪利亞的婚姻係時
,竟然是透過舊約聖經《創世記》裡、約瑟及其妻子亞西納的故事、以隱喻的方式來敘述
的。
http://photo.chinatimes.com/20150828001906-260812
http://www.storm.mg/article/63850
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160209001412-260408
哈佛神學院歷史學家金(Karen King),公開一張上面提及耶穌的妻子、來自西元八世紀
的古埃及的莎草紙碎片,用罕見的埃及語言書寫,上面的那一句:「耶穌對他們說,我的
妻子」大家普遍認為就是抹大拉馬利亞。
※ 引述《rehoboth (火流星!降臨!)》之銘言:
: ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言:
: : NCTUAiWen 似乎認為, 從信徒從耶穌復活推論到耶穌是神,
: : 「這是一個瑕疵 這件事情需要看 "神的定義"是什麼 才能合理回答
: : 換句話說 就算耶穌真的復活了 他是否真是神 是需要搭配"神的定義"才能確定的
: : 我意思是 假設耶穌有復活 但他仍不一定是神 (要看每個人對神的定義)」
: : 我認為這樣的評論, 若不是出於無知,
: : 便是刻意忽略掉, 聖經作者在引述舊約佐證耶穌是彌賽亞是神兒子這件事上,
: : 所曾做出的努力。
: : 的確, 能否從「復活」推論出「是神」, 要看神的定義是什麼,
: : 不過就這一點而言, 舊約聖經給了我們很充份的脈絡與定義。
: : 許多新約的經卷寫作的目的, 就是要論証耶穌按著他所言所行,
: : 正是舊約預言的那一位彌賽亞、神兒子(詩2)。
: : (包括約翰福音、羅馬書9-11章、希伯來書, 以及另外三卷福音書都有此目的)
: : 當然不只是「復活」這一個事件, 包括耶穌所行過的神蹟(特別是約翰福音所描寫的),
: : 而無可否認的, 就是耶穌受難至復活的這一個事件,
: : 是引證耶穌是彌賽亞的最核心的事件。
: : 所以當信徒說, 「耶穌復活, 所以證明了他是神(的兒子)」,
: : 我認為是有所根據的 (在假定耶穌真的有復活的假設上),
: : 而這根據正是約翰、保羅、希伯來書的作者花了很長的篇幅闡述的。
: 提出我的看法交流一下意見
: (基本上是由N.T.Wright的書看來的)
: 耶穌是(以色列的)彌賽亞/以色列的彌賽亞是以色列的神
: 這是兩個不同的命題
: 若此兩個命題皆為真,則可以推論出"耶穌是以色列的神"(也就是"道成肉身)
: 其次要談到"神的兒子"這個詞彙的意含
: 這個詞彙所強調的層面,是如偏向新保羅觀的人所言,
: 強調"代理(繼承)的法定權利"?
: 還是如華人中流傳的一般傳統說法,強調"與神的生命有相同的本質"?
: (那這跟道成"肉身"是否有牴觸?)
: 約翰福音比較可能是企圖同時做為"耶穌是彌賽亞"與"彌賽亞就是神"的見證
: (我省略"以色列的",不特別打出來了)
: 但其他三本福音書可能只有企圖做"耶穌是彌賽亞"的見證
: 並不見得試圖處理
: "以色列的彌賽亞,照舊約聖經,其實是以色列的神親自...ㄜ..下凡"
: 至於"證據"的有效性(我們可以接受和承認什麼是"真的"?如何知道?)
: Kevin J. Vanhoozer的神學詮釋學(中譯),就在回應這個問題
: 也是對後現代提出回應
: (這段是對NCTUAiWen的補充說明)
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http://baike.baidu.com/view/2099787.htm
《耶稣一生(Toledot Yeshu)》是一本中世纪记录下来的耶稣生世的犹太亚拉姆文文献
。内容是2世纪以来欧洲和中亚口头流传的耶稣生平
现最主要版本是1681年约翰·维根瑟(Johann Wagenseil)的版本。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B6%E7%A8%A3%E4%B8%80%E7%94%9F
主要收入的內容在古代晚期(4世紀早期或者6世紀左右))或者中世紀早期。這本
書從九世紀廣泛流傳於歐洲和中東地區
口耳相傳的一定是最早
是否會被寫成書是時間早晚的問題
因此耶穌的一生版本很多 也會失佚 剩存1681的版本
塔木德是官方版本成書時間 源於公元前2世紀至公元5世紀間
陸陸續續收集,收錄時間一定會比較晚
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